【摘 要】
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在中国女性解放的现代历史进程中,晚清时期所输入的传统与现代并蓄的新式教育理念“贤妻良母主义”,虽经五四时期现代“娜拉精神”的冲击而黯然失色,但并没有就此销声匿迹,而是成了一股强劲的隐性挑战力量,并在抗战前后勃兴为一场大规模的“妇女回家论”和“贤妻良母主义”大论争.中国共产党及其领导下的进步知识界(女界)在驳斥国民政府及保守知识界复古论调的同时,也向广大女性提出了“从国家”“从民族”,做“国家的良母”“民族的贤妻”的新要求,号召广大女性走出家庭,积极参与到抗战救亡的洪流中.与之相应和,抗战文学也对民族救亡所
【机 构】
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吉林大学 文学院,吉林 长春 130012
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在中国女性解放的现代历史进程中,晚清时期所输入的传统与现代并蓄的新式教育理念“贤妻良母主义”,虽经五四时期现代“娜拉精神”的冲击而黯然失色,但并没有就此销声匿迹,而是成了一股强劲的隐性挑战力量,并在抗战前后勃兴为一场大规模的“妇女回家论”和“贤妻良母主义”大论争.中国共产党及其领导下的进步知识界(女界)在驳斥国民政府及保守知识界复古论调的同时,也向广大女性提出了“从国家”“从民族”,做“国家的良母”“民族的贤妻”的新要求,号召广大女性走出家庭,积极参与到抗战救亡的洪流中.与之相应和,抗战文学也对民族救亡所需要的新贤妻良母进行了身心重塑,进一步书写了抗战女性在担负国家民族与家庭母职/妻职之间的困境,发出了女性解放的进一步吁求.
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抗战大后方是与根据地、沦陷区相对应的战时中国的三大政治版图之一,是抗日战争史研究的一个新热点,新时期值得深化研究.在很长时期内,整个史学界对抗战时期商人和商会的研究都比较欠缺,战时商会的命运与作用的发挥同样很值得研究.抗战大后方的意义,需要透过对“后抗战时代”以及更长历史时段进行考察,才能获得比较全面深入的认识.“抗战大后方”的历史研究,应该有一个整体的历史架构.结合现代物理学概念,有助于深化抗战大后方研究.同时,目前的抗战史研究对于战时大后方的财政体系、工业进步的研究仍较为薄弱,还有较大的提升空间.最后
目前,中西部地区职业技术大学在培养本科层次技术技能人才方面仍处于发展伊始阶段,人才培养能力相对较弱.为提升人才培养能力,中西部职业技术高校应坚持职业教育发展定位,明确应用型人才培养目标,强调人才培养的职业性、高阶性和复合性;坚持产教融合的人才培养路径,改革人才培养体系;坚持校企共建共育,打造高水平“双师型”教师队伍;加强合作交流,打造职业教育发展共同体,为人才培养提供强有力的保障,实现人才培养能力的有效提升.
龟兹壁画中有一类方形佛传,在佛陀座前绘制王者及持弓人物.图像主题可比定为《贤愚经》《撰集百缘经》中世尊变化为转轮王,降服金地国王之事.相关壁画以异时同图的形式呈现了藏臣宝取呈弓箭、金地王臣服,以及转轮王恢复真身为佛陀及众弟子教化说法等场景.
抗战大后方是与根据地、沦陷区相对应的战时中国的三大政治版图之一,是抗日战争史研究的一个新热点,新时期值得深化研究.在很长时期内,整个史学界对抗战时期商人和商会的研究都比较欠缺,战时商会的命运与作用的发挥同样很值得研究.抗战大后方的意义,需要透过对“后抗战时代”以及更长历史时段进行考察,才能获得比较全面深入的认识.“抗战大后方”的历史研究,应该有一个整体的历史架构.结合现代物理学概念,有助于深化抗战大后方研究.同时,目前的抗战史研究对于战时大后方的财政体系、工业进步的研究仍较为薄弱,还有较大的提升空间.最后
典是传统中国最广泛、最重要的土地交易方式之一.梳理清至民国的法律、契约和民间习惯调查报告可知,典交易的“原价回赎”规则并不严格.加典、转典和分期回赎等处置典产的方式表明,回赎价格低于或高于原价,承典人可向出典人索要其对典产进行投资或增值所投入的资金.传统中国无法进行大规模农业经营的原因同中国的地理环境、财产传递方式和人口增长密切相关.典交易有利于土地的合理流转,促进资源优化配置,使农业的生产规模有进一步扩大的可能.这些都表明所谓典的“弊端论”并不准确,其积极作用大于弊端.
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