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这是一个普普通通的农家院落，就坐落在距离温宿城区6公里的阿温公路旁边，与公路距离20米。像大多数的南疆维吾尔族农家大院一样，院子里有果园、葡萄架、小毛驴、拖拉机。男主人憨厚淳朴，言语间透出风趣；女主人勤劳能干，腼腆里不乏热情。
但是，与所有农家大院不同的是，这个院落里有一种独一无二的东西——正房前，那看似普普通通的葡萄，正是一种面临消逝命运的稀世品种。这种葡萄，温宿县园艺站把它命名为“温宿红”。现有资料表明，这种葡萄原先仅仅分布在温宿。目前，除了温宿县园艺站存有部分之外，只有这座普通的农家大院里尚有孑遗。
男主人名叫吐尔逊·买木提孜。他说，“温宿红”只有1.4亩。
野史·正史
吐尔逊·买木提孜今年59岁，他所在的村子是托乎拉乡库如力村六组。在他的口中，除了觉得自家的葡萄特别脆、特别甜之外，并不觉得“温宿红”有什么特异之处。唯一让他感到有点惊讶的是，最近五六年，在他走过的所有葡萄园里，他都很少发现跟自家院子里一样的葡萄品种。
他种这些葡萄有18年了。他说，园子里的这些葡萄原先是他爷爷种的，他小的时候，有些人家的院子里也种这种葡萄，不过不太多，一般就是四五棵。后来，种这种葡萄的人就越来越少了，周围村子里也没有，这个村子里，也只有他家里有。
这些描述从一个侧面说明，“温宿红”应该是具有百年、数百年或者上千年历史的一种土生葡萄品种。或许，穿越汉唐时代的烽烟，以“温宿红”为原料酿造的葡萄美酒，曾经出现在西域各国君王的玉杯中，或者汉唐戍边将士庆功时的金爵里。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，这葡萄美酒可能正是出自“温宿红”。
温宿县委宣传部的同志说，根据他们手头掌握的资料，除了这里，“温宿红”在全县基本绝迹。为了保护这一品种，温宿县园艺站存有标本，并且已经开始向外推广这一品种。
而在一本残旧的《温宿民间故事集》里，我们发现了一则关于“红玉葡萄”的传说：
西汉年间，姑墨（即今温宿）国王身边有位善于打猎的仆人伯克里，14岁那年就被征召跟随君王年少的九个王子、一个公主练习马术、射箭和打猎。天长日久，伯克里赢得了君王唯一的宝贝女儿那孜古丽公主的爱恋。不久，国王得知两人的恋情，大为震怒，强行将伯克里抓捕入狱，并且准备将那孜古丽公主尽快嫁人。
但是，坚贞不屈的那孜古丽公主伤心欲绝，宁死不另嫁。为了让公主断绝与伯克里之间的爱恋，国王在王宫的白玉葡萄园里将伯克里秘密处死了。伯里克的鲜血染红了园子里的葡萄架。公主得知后，在葡萄架下安放了自己的床，每天用眼泪浇灌犹如白玉石一样的葡萄。10年之后，白玉葡萄园所产的葡萄，外皮渐渐变成了鲜红色，白色的果肉中透着淡淡的黄色，内有两枚小小的果核，恰似两人跪地而坐葡萄中。这种葡萄香气扑鼻，甜脆无比。
那孜古丽公主去世后，人们为了纪念她和伯里克的坚贞爱情，偷偷从王宫葡萄园里移栽出了那株被公主的眼泪浇灌过的葡萄藤。一时间，姑墨“红玉葡萄”名扬西域三十六国……
这则传说，疑似“温宿红”之起源，或称野史。
而在温宿县园艺站有关资料里，对“温宿红”是这样描述的：
温宿红，欧亚种，是当地农户庭院葡萄中选育出的一个晚熟葡萄品种，其亲本组合不详……果粒圆形，平均粒重9克，果粒大小整齐一致，果皮粉红色或深红色，果肉硬脆味甜，在新疆温宿地区4月5日萌芽，5月29日开花，8月中旬果实上色，10月中旬果实完全成熟。从萌芽到果实成熟约需160天，晚熟品种。丰产性好。耐贮藏运输，在-1℃条件下可贮存到第二年4月份……
这段描述，虽不如野史传说那样动人，但是却有着科学的理性，可称正史。
红提·温宿红
就果肉品质而言，“温宿红”丝毫不逊于当今风靡世界的“红提”。甚至就多数品尝者的观点来看，“温宿红”的口感应远胜于“红提”。但是，如今的现实是“红提”的名气远远大于“温宿红”，两者之距犹如天壤。造成这一结果的原因，可能是前者产量更高、适应性更强、规模化种植技术与模式更加成熟，从而能够保证种植者能在相同的投入下获得更大的产出。这些因素，注定了“红提”与“温宿红”有着不同的命运。
实际上，这正是一些作物品种得到推广，而另外一些作物品种只能消失的原因之一。假设植物有知，那么，那些正在面临消逝的品种，也许正在诅咒人类社会的偏见和功利——正如王小波在小说《白银时代》所揭示的主题那样，植物们也会认为，世界的同质化正在抹杀个性，这对它们的生活而言也是一场灾难……
我们来到这里，正当金秋十月，如上所言：“10月中旬果实完全成熟。”热情的吐尔逊·买木提孜搬来高凳，剪下了最红的一串递给我们。
一掬清水里，清洗过的“温宿红”颗颗如珠玉，在正午阳光的照射下晶莹夺目。取出细看，每颗葡萄大小均匀，颗粒饱满，果皮从粉红到深红过渡自然，在阳光的直射下呈现出半透明的色泽，令人垂涎。
放入口中，轻轻一咬，薄薄的皮质便即绽开，散发出一股扑鼻的果香；慢慢咀嚼，脆甜的果肉在齿间经久徘徊，能够让人充分领略到新鲜水果之中阳光的味道，正所谓齿颊留芳。奇妙的是，果肉的硬脆与糯软似乎在这里形成了完美的统一，在尖牙利齿的轻易切割下，细心的人能够感觉到，“温宿红”的果肉没有像别的葡萄那样迅速成为鲜甜的葡萄汁，依旧是彼此独立的一片片个体。这种硬脆与糯软相统一的个性，正是“温宿红”独立于葡萄之林的品质之一。
当然，当一片片果肉与果皮最终消逝在齿间，它也会如同别的葡萄那样成为鲜甜的葡萄汁。但是，除了两枚小小的果核，你的口中不会留下一点果渣。包括果皮在内，都已经融化成了鲜甜的葡萄汁——有经验的美食家都知道，食后是否留渣，正是区分新鲜果品肉质是否纯粹、品质是否优良的极为重要特征。
因此，我们可以得出结论，至少在我们目力可及的范围内，“温宿红”的品质不低于任何一种葡萄，包括“红提”在内。
但是，“温宿红”的衰亡依旧是事实。这种并非自身原因而导致的衰亡，令人深感惋惜。
90后的生活
在爷爷过世后，吐尔逊·买木提孜开始独立管理家中的葡萄园。他说，这种葡萄，原先在村子里种的就不多。1988年以前还能经常看到，1989年搞起家庭联产承包制后，村里人都改种水稻了，院子里的葡萄品种也换成了产量更高、更能抗病虫害的品种。
吐尔逊·买木提孜现在已经知道这个品种很稀少，需要好好保护。这个村子的传统是种水稻的，对吐尔逊·买木提孜来说，他现在最发愁的是水太多了，土地太湿。原先这里水稻种得少，基本上是沙土地，很适合种葡萄。但是经过多年的改造，土壤状况变化很大。由于土地太湿，吐尔逊·买木提孜这1.4亩葡萄园一年只能产3吨左右的葡萄。
从20世纪90年代起，随着数量不断缩减，如今的“温宿红”只能偏处一隅，深藏民间人未识，成为吐尔逊·买木提孜家中一道不为人知的风景。吐尔逊·买木提孜说：“种这种葡萄很麻烦，它比较娇气，雨水多了不坐果，地太湿了容易烂根，两三天就需要开开沟翻晒土地，并且添加干土。要结出好葡萄，还有很多技术活，村里的人都不会，所以慢慢地就没人种了。”
每公斤售价两三元，这1.4亩葡萄园每年给吐尔逊·买木提孜带来4000多元的净收入。他说，很多人都不知道这是什么葡萄，只是觉得很好吃。他在巴扎上卖葡萄的时候，也是别人先尝着好吃了才买。
18年就这样过去了。所幸的是，由于吐尔逊·买木提孜的辛勤劳动，这1.4亩的“温宿红”终于在这里得以存活和繁衍，而且成为受到园艺部门特殊保护的品种。近两年，村子周边，包括县城的人们渐渐知道了这里的“温宿红”。每年10月初，吐尔逊·买木提孜的“温宿红”就开始上市。我们到这里的那一天是10月12日，正是肉孜节前一天，吐尔逊·买木提孜说，肉孜节一过，他这里的葡萄就全部卖光了。
正当初秋时节，明亮温暖的阳光一如既往地照耀着大地。关于“温宿红”的前世今生，我们没有更多的信息。但是那些与它有关的人们的生活，依旧应该在我们的视线之内。如果我们用心灵去体察，无论是前者还是后者，那些故事都将带给我们一次感动和思索。
但是，与所有农家大院不同的是，这个院落里有一种独一无二的东西——正房前，那看似普普通通的葡萄，正是一种面临消逝命运的稀世品种。这种葡萄，温宿县园艺站把它命名为“温宿红”。现有资料表明，这种葡萄原先仅仅分布在温宿。目前，除了温宿县园艺站存有部分之外，只有这座普通的农家大院里尚有孑遗。
男主人名叫吐尔逊·买木提孜。他说，“温宿红”只有1.4亩。
野史·正史
吐尔逊·买木提孜今年59岁，他所在的村子是托乎拉乡库如力村六组。在他的口中，除了觉得自家的葡萄特别脆、特别甜之外，并不觉得“温宿红”有什么特异之处。唯一让他感到有点惊讶的是，最近五六年，在他走过的所有葡萄园里，他都很少发现跟自家院子里一样的葡萄品种。
他种这些葡萄有18年了。他说，园子里的这些葡萄原先是他爷爷种的，他小的时候，有些人家的院子里也种这种葡萄，不过不太多，一般就是四五棵。后来，种这种葡萄的人就越来越少了，周围村子里也没有，这个村子里，也只有他家里有。
这些描述从一个侧面说明，“温宿红”应该是具有百年、数百年或者上千年历史的一种土生葡萄品种。或许，穿越汉唐时代的烽烟，以“温宿红”为原料酿造的葡萄美酒，曾经出现在西域各国君王的玉杯中，或者汉唐戍边将士庆功时的金爵里。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，这葡萄美酒可能正是出自“温宿红”。
温宿县委宣传部的同志说，根据他们手头掌握的资料，除了这里，“温宿红”在全县基本绝迹。为了保护这一品种，温宿县园艺站存有标本，并且已经开始向外推广这一品种。
而在一本残旧的《温宿民间故事集》里，我们发现了一则关于“红玉葡萄”的传说：
西汉年间，姑墨（即今温宿）国王身边有位善于打猎的仆人伯克里，14岁那年就被征召跟随君王年少的九个王子、一个公主练习马术、射箭和打猎。天长日久，伯克里赢得了君王唯一的宝贝女儿那孜古丽公主的爱恋。不久，国王得知两人的恋情，大为震怒，强行将伯克里抓捕入狱，并且准备将那孜古丽公主尽快嫁人。
但是，坚贞不屈的那孜古丽公主伤心欲绝，宁死不另嫁。为了让公主断绝与伯克里之间的爱恋，国王在王宫的白玉葡萄园里将伯克里秘密处死了。伯里克的鲜血染红了园子里的葡萄架。公主得知后，在葡萄架下安放了自己的床，每天用眼泪浇灌犹如白玉石一样的葡萄。10年之后，白玉葡萄园所产的葡萄，外皮渐渐变成了鲜红色，白色的果肉中透着淡淡的黄色，内有两枚小小的果核，恰似两人跪地而坐葡萄中。这种葡萄香气扑鼻，甜脆无比。
那孜古丽公主去世后，人们为了纪念她和伯里克的坚贞爱情，偷偷从王宫葡萄园里移栽出了那株被公主的眼泪浇灌过的葡萄藤。一时间，姑墨“红玉葡萄”名扬西域三十六国……
这则传说，疑似“温宿红”之起源，或称野史。
而在温宿县园艺站有关资料里，对“温宿红”是这样描述的：
温宿红，欧亚种，是当地农户庭院葡萄中选育出的一个晚熟葡萄品种，其亲本组合不详……果粒圆形，平均粒重9克，果粒大小整齐一致，果皮粉红色或深红色，果肉硬脆味甜，在新疆温宿地区4月5日萌芽，5月29日开花，8月中旬果实上色，10月中旬果实完全成熟。从萌芽到果实成熟约需160天，晚熟品种。丰产性好。耐贮藏运输，在-1℃条件下可贮存到第二年4月份……
这段描述，虽不如野史传说那样动人，但是却有着科学的理性，可称正史。
红提·温宿红
就果肉品质而言，“温宿红”丝毫不逊于当今风靡世界的“红提”。甚至就多数品尝者的观点来看，“温宿红”的口感应远胜于“红提”。但是，如今的现实是“红提”的名气远远大于“温宿红”，两者之距犹如天壤。造成这一结果的原因，可能是前者产量更高、适应性更强、规模化种植技术与模式更加成熟，从而能够保证种植者能在相同的投入下获得更大的产出。这些因素，注定了“红提”与“温宿红”有着不同的命运。
实际上，这正是一些作物品种得到推广，而另外一些作物品种只能消失的原因之一。假设植物有知，那么，那些正在面临消逝的品种，也许正在诅咒人类社会的偏见和功利——正如王小波在小说《白银时代》所揭示的主题那样，植物们也会认为，世界的同质化正在抹杀个性，这对它们的生活而言也是一场灾难……
我们来到这里，正当金秋十月，如上所言：“10月中旬果实完全成熟。”热情的吐尔逊·买木提孜搬来高凳，剪下了最红的一串递给我们。
一掬清水里，清洗过的“温宿红”颗颗如珠玉，在正午阳光的照射下晶莹夺目。取出细看，每颗葡萄大小均匀，颗粒饱满，果皮从粉红到深红过渡自然，在阳光的直射下呈现出半透明的色泽，令人垂涎。
放入口中，轻轻一咬，薄薄的皮质便即绽开，散发出一股扑鼻的果香；慢慢咀嚼，脆甜的果肉在齿间经久徘徊，能够让人充分领略到新鲜水果之中阳光的味道，正所谓齿颊留芳。奇妙的是，果肉的硬脆与糯软似乎在这里形成了完美的统一，在尖牙利齿的轻易切割下，细心的人能够感觉到，“温宿红”的果肉没有像别的葡萄那样迅速成为鲜甜的葡萄汁，依旧是彼此独立的一片片个体。这种硬脆与糯软相统一的个性，正是“温宿红”独立于葡萄之林的品质之一。
当然，当一片片果肉与果皮最终消逝在齿间，它也会如同别的葡萄那样成为鲜甜的葡萄汁。但是，除了两枚小小的果核，你的口中不会留下一点果渣。包括果皮在内，都已经融化成了鲜甜的葡萄汁——有经验的美食家都知道，食后是否留渣，正是区分新鲜果品肉质是否纯粹、品质是否优良的极为重要特征。
因此，我们可以得出结论，至少在我们目力可及的范围内，“温宿红”的品质不低于任何一种葡萄，包括“红提”在内。
但是，“温宿红”的衰亡依旧是事实。这种并非自身原因而导致的衰亡，令人深感惋惜。
90后的生活
在爷爷过世后，吐尔逊·买木提孜开始独立管理家中的葡萄园。他说，这种葡萄，原先在村子里种的就不多。1988年以前还能经常看到，1989年搞起家庭联产承包制后，村里人都改种水稻了，院子里的葡萄品种也换成了产量更高、更能抗病虫害的品种。
吐尔逊·买木提孜现在已经知道这个品种很稀少，需要好好保护。这个村子的传统是种水稻的，对吐尔逊·买木提孜来说，他现在最发愁的是水太多了，土地太湿。原先这里水稻种得少，基本上是沙土地，很适合种葡萄。但是经过多年的改造，土壤状况变化很大。由于土地太湿，吐尔逊·买木提孜这1.4亩葡萄园一年只能产3吨左右的葡萄。
从20世纪90年代起，随着数量不断缩减，如今的“温宿红”只能偏处一隅，深藏民间人未识，成为吐尔逊·买木提孜家中一道不为人知的风景。吐尔逊·买木提孜说：“种这种葡萄很麻烦，它比较娇气，雨水多了不坐果，地太湿了容易烂根，两三天就需要开开沟翻晒土地，并且添加干土。要结出好葡萄，还有很多技术活，村里的人都不会，所以慢慢地就没人种了。”
每公斤售价两三元，这1.4亩葡萄园每年给吐尔逊·买木提孜带来4000多元的净收入。他说，很多人都不知道这是什么葡萄，只是觉得很好吃。他在巴扎上卖葡萄的时候，也是别人先尝着好吃了才买。
18年就这样过去了。所幸的是，由于吐尔逊·买木提孜的辛勤劳动，这1.4亩的“温宿红”终于在这里得以存活和繁衍，而且成为受到园艺部门特殊保护的品种。近两年，村子周边，包括县城的人们渐渐知道了这里的“温宿红”。每年10月初，吐尔逊·买木提孜的“温宿红”就开始上市。我们到这里的那一天是10月12日，正是肉孜节前一天，吐尔逊·买木提孜说，肉孜节一过，他这里的葡萄就全部卖光了。
正当初秋时节，明亮温暖的阳光一如既往地照耀着大地。关于“温宿红”的前世今生，我们没有更多的信息。但是那些与它有关的人们的生活，依旧应该在我们的视线之内。如果我们用心灵去体察，无论是前者还是后者，那些故事都将带给我们一次感动和思索。