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摘 要：《黄鸟》是伊拉克战争的代表作品，作者凯文·鲍尔斯是亲身经历过伊拉克战争的退伍老兵，因此对这场战争有着深切的感受。作者以悲伤的笔触，带领读者走入了残酷的伊拉克战场。在小说的具体描写中，作者的“想象”成为最真实的描述，在“移情说”的作用下，《黄鸟》带给读者一种身临其境的感受。本文将具体探讨小说《黄鸟》中的“移情”想象分析，希望给相关人士提供一些参考。
关键词：《黄鸟》；移情；想象
作者简介：万紫曦（1995.10-），女，汉族，江西南昌人，本科，研究方向：外国语言文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-05--01
引言：
凯文·鲍尔斯的小说《黄鸟》写了自己在伊拉克战争中的真实经历。这本书以第一人称的视角，写了21岁的巴特曾经向母亲承诺，一定要将墨菲从战争中带回来，可是在黑暗的社会风气中，巴特逐渐被不良习气腐蚀，他成为战争中的懦弱者，为了求生背弃了曾经的理想道义。这部小说中的“移情”想象分析十分独到，读者在作者的文字中，可以体会到其中蕴含的情感。
1、“移情”说
所谓的“移情”说，是指西方传统美学中的代表性美论之一，它是要把我们人的主观感情移到外物中去，使外物生命化，具有人的感情。它夸大移情的作用，把美的根源和本质归结为人的移情，否定美的客观存在，其主要特点是感情的外射[1]。
西方不同的美学家对“移情”有不同的定义。亚里士多德最早关注到了“移情”的现象，并认为这是一种主体与外物相互融合的境界。德国美学家费舍尔认为，审美欣赏是审美主体与客体的交汇，是主观情感进入审美客体之后形成的自我与对象的统一。而立普斯认为，“移情”是主體心理功能的体验，主体的感觉和审美对象的地位一致，在主体的审美情感中还包含了心理错觉等心理规律。
国内对“移情”较有研究的学者是美学大家朱光潜。朱光潜与立普斯的看法一致，认为“移情”基于主体的心理功能。但是他对审美移情的阐释有所突破，朱光潜认为自然物在审美移情的过程中更具有主动性，而不是完全被动的，也就是说，当审美主体关照客观的审美对象时，本无生命的审美对象进入了人的审美活动之中，也可以感染人的感情。因此朱光潜的“移情”是审美主体和客体的双向移情。
将“移情”说放在《黄鸟》之中，可以发现作者的“移情”不仅可以用于人和人之间，也能用于物和物之间。在“移情”的想象中，作者为读者创造出类似真实的世界，读者身临其境，能感受到一个伊拉克老兵对战争的深刻体验和心灵创伤。
2、《黄鸟》中的“移情”想象分析
2.1《黄鸟》中“鬼”的想象分析
《黄鸟》中“鬼”的意象和读者的既定概念有所不同。所谓的“鬼”不只指死人，也指活人。在伊拉克的战争中，活人就是“鬼”的替身，因为他们很有可能在战争中死去，成为没有身躯和灵魂的“鬼”，就算活下来，经历过战争的人们也失去了自己的信仰，成为空剩皮囊的“鬼”。在《黄鸟》中有一段描写，当人们知道青年人在伊拉克战争中被杀时，大家表现得非常平静，人们说：“我们确定他很多年以前在南德克萨斯州已经是‘鬼’了。”也就是说，在伊拉克战争中，人亦是“鬼”，“鬼”亦是人。
一般的读者认为，“鬼”就是人失去生命之后的一种想象。但是在作者“移情”的作用下，读者仿佛能感知到“鬼”的生命。文本中有一句话这样写道：“我喜欢去想，假如那时有一个同情鬼在我心中，而且有机会去看看那些风信子的话，我肯定会去好好欣赏一番的。”世界上本无“同情鬼”，但是在作者的想象中，在“同情鬼”的移情作用下，读者能够领悟到伊拉克战争已经让人们失去了同情心，对待一切都秉持着麻木不仁的态度。在战争中，每个人都是被战争腐蚀的“鬼”，这些人迷失了自我，以残忍的杀戮来获得片刻满足，整日沉浸在荒谬的想象中，做着最荒唐的事情。
2.2《黄鸟》中“雪”的想象分析
西方的“移情”是指作为审美主体的人，把自己的情感寄托于外在事物。在描写“雪”的意象时，作者把文本人物的主观性格注入到外物之中，使意象成为了生动具体的形象[2]。比如，《黄鸟》中的主角巴特，在对雪进行想象时说“你可能会问我‘雪’是否意味着什么……墨菲进入我生命的时候天空飘着雪花，然而墨菲离开我的生活时同样天空飘着雪花。”在“移情”的想象中，“雪”成为了一种生灵，暗示着生命的此消彼长。在巴特的眼中，战争中的人们就像这“雪”一样，只有短暂的生命，来无影，去无踪。
在大多数的读者眼中，“雪”是纯洁和美好的化身，也是自由的象征，但是在《黄鸟》中，“雪”却成为生命无常短暂的象征，巴特把自己的主观情感注入到“雪”的意象中，此时的雪花在巴特的心里就是伊拉克战争中的无数游魂，他们因战争而死，没有归宿，只能慢慢融化，消失在土地之上。
2.3《黄鸟》中“尘土”的想象分析
尘土的意象在《黄鸟》中十分常见。西方的《圣经》有言：你本是尘土，仍要归于尘土，说明“尘土”本身就有死亡和新生的双重意象。在主人公巴特的眼中，“尘土”的象征意义在不断发生变化，当墨菲躺在尘埃当中，身边流淌着鲜血时，“尘土”充满了死亡气息，暗示墨菲最终回归于尘土。
随着故事的发展，“尘土”的意象发生改变，巴特认为自己是“茫茫尘埃中的一粒”，也就是说每个军人，在战争中的地位都是沧海一粟，都是战争中的飞扬尘土。
结论：
《黄鸟》是描写伊拉克战争的力作，在这部小说中，作者应用了“移情”想象，带给读者独特的审美体验，使读者身临其境，可以体悟到作者的真实情感。
参考文献：
[1]王闻. 意象重现与意境重建——浅析文学翻译中的审美移情作用[J]. 湘南学院学报，2010，01：59-62.
[2]王烨. 郑振铎早期的文学功能观与立普斯“移情”理论的关联[J]. 长江学术，2013，04：21-26.
关键词：《黄鸟》；移情；想象
作者简介：万紫曦（1995.10-），女，汉族，江西南昌人，本科，研究方向：外国语言文学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-05--01
引言：
凯文·鲍尔斯的小说《黄鸟》写了自己在伊拉克战争中的真实经历。这本书以第一人称的视角，写了21岁的巴特曾经向母亲承诺，一定要将墨菲从战争中带回来，可是在黑暗的社会风气中，巴特逐渐被不良习气腐蚀，他成为战争中的懦弱者，为了求生背弃了曾经的理想道义。这部小说中的“移情”想象分析十分独到，读者在作者的文字中，可以体会到其中蕴含的情感。
1、“移情”说
所谓的“移情”说，是指西方传统美学中的代表性美论之一，它是要把我们人的主观感情移到外物中去，使外物生命化，具有人的感情。它夸大移情的作用，把美的根源和本质归结为人的移情，否定美的客观存在，其主要特点是感情的外射[1]。
西方不同的美学家对“移情”有不同的定义。亚里士多德最早关注到了“移情”的现象，并认为这是一种主体与外物相互融合的境界。德国美学家费舍尔认为，审美欣赏是审美主体与客体的交汇，是主观情感进入审美客体之后形成的自我与对象的统一。而立普斯认为，“移情”是主體心理功能的体验，主体的感觉和审美对象的地位一致，在主体的审美情感中还包含了心理错觉等心理规律。
国内对“移情”较有研究的学者是美学大家朱光潜。朱光潜与立普斯的看法一致，认为“移情”基于主体的心理功能。但是他对审美移情的阐释有所突破，朱光潜认为自然物在审美移情的过程中更具有主动性，而不是完全被动的，也就是说，当审美主体关照客观的审美对象时，本无生命的审美对象进入了人的审美活动之中，也可以感染人的感情。因此朱光潜的“移情”是审美主体和客体的双向移情。
将“移情”说放在《黄鸟》之中，可以发现作者的“移情”不仅可以用于人和人之间，也能用于物和物之间。在“移情”的想象中，作者为读者创造出类似真实的世界，读者身临其境，能感受到一个伊拉克老兵对战争的深刻体验和心灵创伤。
2、《黄鸟》中的“移情”想象分析
2.1《黄鸟》中“鬼”的想象分析
《黄鸟》中“鬼”的意象和读者的既定概念有所不同。所谓的“鬼”不只指死人，也指活人。在伊拉克的战争中，活人就是“鬼”的替身，因为他们很有可能在战争中死去，成为没有身躯和灵魂的“鬼”，就算活下来，经历过战争的人们也失去了自己的信仰，成为空剩皮囊的“鬼”。在《黄鸟》中有一段描写，当人们知道青年人在伊拉克战争中被杀时，大家表现得非常平静，人们说：“我们确定他很多年以前在南德克萨斯州已经是‘鬼’了。”也就是说，在伊拉克战争中，人亦是“鬼”，“鬼”亦是人。
一般的读者认为，“鬼”就是人失去生命之后的一种想象。但是在作者“移情”的作用下，读者仿佛能感知到“鬼”的生命。文本中有一句话这样写道：“我喜欢去想，假如那时有一个同情鬼在我心中，而且有机会去看看那些风信子的话，我肯定会去好好欣赏一番的。”世界上本无“同情鬼”，但是在作者的想象中，在“同情鬼”的移情作用下，读者能够领悟到伊拉克战争已经让人们失去了同情心，对待一切都秉持着麻木不仁的态度。在战争中，每个人都是被战争腐蚀的“鬼”，这些人迷失了自我，以残忍的杀戮来获得片刻满足，整日沉浸在荒谬的想象中，做着最荒唐的事情。
2.2《黄鸟》中“雪”的想象分析
西方的“移情”是指作为审美主体的人，把自己的情感寄托于外在事物。在描写“雪”的意象时，作者把文本人物的主观性格注入到外物之中，使意象成为了生动具体的形象[2]。比如，《黄鸟》中的主角巴特，在对雪进行想象时说“你可能会问我‘雪’是否意味着什么……墨菲进入我生命的时候天空飘着雪花，然而墨菲离开我的生活时同样天空飘着雪花。”在“移情”的想象中，“雪”成为了一种生灵，暗示着生命的此消彼长。在巴特的眼中，战争中的人们就像这“雪”一样，只有短暂的生命，来无影，去无踪。
在大多数的读者眼中，“雪”是纯洁和美好的化身，也是自由的象征，但是在《黄鸟》中，“雪”却成为生命无常短暂的象征，巴特把自己的主观情感注入到“雪”的意象中，此时的雪花在巴特的心里就是伊拉克战争中的无数游魂，他们因战争而死，没有归宿，只能慢慢融化，消失在土地之上。
2.3《黄鸟》中“尘土”的想象分析
尘土的意象在《黄鸟》中十分常见。西方的《圣经》有言：你本是尘土，仍要归于尘土，说明“尘土”本身就有死亡和新生的双重意象。在主人公巴特的眼中，“尘土”的象征意义在不断发生变化，当墨菲躺在尘埃当中，身边流淌着鲜血时，“尘土”充满了死亡气息，暗示墨菲最终回归于尘土。
随着故事的发展，“尘土”的意象发生改变，巴特认为自己是“茫茫尘埃中的一粒”，也就是说每个军人，在战争中的地位都是沧海一粟，都是战争中的飞扬尘土。
结论：
《黄鸟》是描写伊拉克战争的力作，在这部小说中，作者应用了“移情”想象，带给读者独特的审美体验，使读者身临其境，可以体悟到作者的真实情感。
参考文献：
[1]王闻. 意象重现与意境重建——浅析文学翻译中的审美移情作用[J]. 湘南学院学报，2010，01：59-62.
[2]王烨. 郑振铎早期的文学功能观与立普斯“移情”理论的关联[J]. 长江学术，2013，04：21-26.