在贵州的崇山峻岭，山峦重叠的莽苍深处，散落着许多民族群落。几经沧海桑田、岁月沉浮，千百年过去了，他们在劳动生产、生活习惯、传统和信仰上仍留下祖先的烙印。亻革家，就是其中一支。他们保留着众多的人类早期文明的痕迹，令众多专家、学者至今无法破解。
　　在亻革家聚居的枫香寨里，仍流传着佯家祖先的传说：“在很早很早的时期，天上有七个太阳，炙烤着大地，地上的庄稼枯死，人也因没有水喝而成批的死去。于是有七个老人就商量着把太阳射下来，结果呢，就有一棵桑树……”令人感到匪夷所思的是，倬家祖先的射日传说，除了在太阳数目上的细小差别外，其他部分竞和《山海经》、《淮南子》、《楚辞》等众多典籍中后羿射日的记载不谋而合。难道后羿真是一个氏族首领的神化?
　　亻革家村寨通常依山傍水而建，木制牌楼掩映在古树苍柏之间。在亻革家，每家的堂屋里都置有一个神翕，祭祀着祖先的牌位。神翕上方还挂着一画用竹条制作而成的小巧的红白弓箭。像亻革家这样把弓箭作为整个族群香火供奉的圣物，在我国的少数民族中是极为罕见的。《淮南子》记载，那位传说中的射日英雄所用的震天弓、穿云箭正是这样的白弓和白箭。
　　亻革家人以种稻为主，以狩猎为辅，至今还保宦着蜡染这种传统的手工艺术。亻革家的蜡染没有草稿也没有底纹，通常以太阳为定位点，其他的星辰乌兽、花草都围绕太阳展开。
　　由于没有文字，服饰便成为一种语言诠释着亻革家的历史。亻革家的服饰具有一般民族服饰的点：男简女繁，同时在整体上也分为简装和古装两种。古装只有在遇到重大的节日和活动时才能穿着。倬家妇女的古装，上身是一件蓝底白花的蜡染衣，从衣领到后襟都布满了精美的刺绣，整个服装主要以红、白、蓝、黑四色相配。在亻革家服饰中，成年的女孩只能戴白箭射日的头饰，妇女则戴太阳和月亮的头饰。妇女的发饰里藏有一个象征太阳女黑色发球，按亻革家人的说法：因为它是被射掉的所以要深藏在头发里。
　　佯家女人还会绣一块方帕，名为“归宗图”。亻革家人相信一个人死后会回到故乡，而手帕上迷踪般的红色纹路则会引导他们去寻找他们的最终归宿。《淮南子》也曾这样记载：“羿除天下边害，死而为宗布”。“归宗图”的含义是不是就是这个呢?在亻革家，凡是上了12岁的男子因故死亡，在入棺之前，凡是没有掉矛的都必须搞掉一两颗牙，传说这与老祖宗有关： 若祖宗曾射杀长着很长獠牙的怪兽，如果不拔牙， 就担心自己的亲人死后会变成那种长獠的怪兽出 来害人——这也与史书中羿杀怪兽的记载极为相似。 哈戒是倬家最盛大、最神圣的祭祀活动。亻革家人每隔一段时间就会进行一场这样的祭祀，而这个间隔最短也要10午。哈戒上的最重要一个仪式是杀牛祭祖。杀牛的方式非常独特，用木板把空心的铁锥钉入牛的头骨中，血喷得越高越好，越能显示出对祖先的敬意。令人奇怪的是，用于祭祀的牛并不叫牛，而称之为象。一些专家指出，亻革家可能保存了上古杀象祭祖的风俗。在这一点上家文化与其他民族文化同出一宗。亻革家人以为，太阳是一只鸟变成的美女，仰视她的人会被她刺伤眼睛。而谁如果射中她，就会给人们带来幸福。另外，祭祖中的射发达乌习俗则深刻地反映了倬家人希望子孙兴旺、丰衣足食的愿望。发达鸟是一只具有女性生理特征的大乌。青年男子拔箭射到嘴巴预示子孙能说会道，射中乳房预示丰衣足食，射到阴部预示子孙满堂。
　　(编辑／潘瑜华)