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有语文教师向我说中学生不喜欢文言文，理由是时代久远、学了没用、枯燥乏味。问我文言文该怎么教。我的回答是：先把他迷住再说。
“迷”，有多个意思，这里首先是指“醉心于某种事物，发生特殊的爱好”，如“着迷”“入迷”“痴迷”“迷醉”。“迷”住之后，就会产生一种巨大的精神力量，什么费力，什么困难都不在话下了，苦也可能变成了甘。
下面以《〈论语〉十则》为例，说明我怎样“迷”住学生，顺便介绍“大语文”在文言文方面的教学理念，以就正大方。
先提一个有吸引力的问题：你知道对中国思想文化影响最大的书是什么？有答是《毛泽东选集》。我说，《毛泽东选集》影响是很大，但它的影响只限定在一个特定的时期，只有几十年，而我说的这部书却影响中国几千年。有答是《三国演义》《红楼梦》。我说它们影响也很大，但也只有几百年而已，不能与我说的相比。愤悱状态形成之后，我再揭示答案：是《论语》。汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”以来，它成了中国正统思想的代表……然后我还介绍了《论语》的另两个“最”：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。对初一学生来说，这是新鲜的。
学生这是第一次学习文言文，应该有一定的新鮮感，但是如果弄不好，不但新鲜感会丧失，还会产生厌烦情绪。所以一定要让这个“第一次”成为“成功的一半”。我这样设计：
为什么要学习文言文？
——可以了解我国5000年的历史，知道许多精彩诱人的故事。
——文言是现代汉语之源，现代汉语的许多词语出于文言，文言的许多句子成为现代汉语的成语，学文言能大大促进现代汉语学习。
——提高文学修养和写作能力，提升人生价值，甚至改变人生命运。
——文言文简练，典雅，抑扬顿挫，读起来有很大的美感。
——我国古代典籍是一个巨大的宝库，有大量资料可供现代研究之用，但如果不懂文言文，则无法利用。
这样的介绍还失之抽象，于是针对后者举几个例子：
——现代气象学只有100多年的历史，现代气象记录最多也只有100多年，但我国著名气象学家竺可桢却写出了专著《中国五千年气候变迁的研究》，在国际上引起震动。他从哪里找来到资料？从古代各种书籍中寻觅的。别国气象资料只有100多年，我国的却有几千年。
——古籍中有治疗癌症的方法。
——《梦溪笔谈》中有“ufo”的记载。
——还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星……。
到这个时候，学生能不喜欢学文言文吗？
光迷住还不行，还要给他们一把钥匙，自己打开知识之门。对这一课来说，最重要的是指导怎样学习文言文。我告诉他们“十字诀”：
读懂——能见“言”而知“意”；
读熟背诵——熟悉文言的表达方式和语言习惯，形成语感；
积累词句——特别是古今不同的词语和句式。
然后才进入这一课的学习。
迷住学生，常常要使用一些新颖有趣的内容和方法。例如本课有两个dquo；省”：“吾日三省吾身”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。抽象解释为“反省”，恐怕印象不深，也没吸引力。于是我制作了这样一张幻灯片：
说文解字——省：
*甲骨文、金文的“省”是一个箭头加一只眼睛表示有物看入眼中；小篆则在此基础上加了一条眼眉（原有图，兹略）。这说明“省”的本义是“看”，如省亲、归省；引申为查看自己的内心世界，如：反省、自省、省察、三省吾身。
这样，吸引力就强多了，印象也深刻多了。
在正式的内容讲完之后往往要组织一些活动课，它是“大语文教育”的重要一翼。有人说过：学生最讨厌什么样的课？——公开课；最喜欢什么样的课？——七扯八扯的课。我理解，所谓“七扯八扯的课”，其实就是活动课，就是教学内容向课外、向生活的延申。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它倍受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。别忘了，“亲其师”才能“信其道”。
不仅要吸引学生探究，还要告诉他们探究的方法，交给他们一把解决问题的钥匙，即所谓“启发”。我的“启发”是：（1）“说”与“乐”有什么区别？哪个程度更深？（2）“有朋自远方来”干什么？想达到什么目的？（3）“人不知”的“人”是谁？“知”意思是“了解”吗？这个问题学生一般不可能独立解决，于是提供刘宝楠《论语正义》的解释：“人不知者，谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也。”
孔子治学修身的“三个境界”：第一境界，是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习。这是学习的初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨，互相启发，互相促进，将学问进一步提高。因为“独学而无友，必孤陋而寡闻。”第三境界，是做一个“人不知而不愠”的“君子”——达到前两个境界之后，也没有受到当权者的赏识和重用，既当不了官，也发不了财，然而也不怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数“君子”才能达到的境界了。
“迷住”的方法还有很多，不一篇文章所能说尽，甚至不是一部书所能道完。下面我提供一些原则，供各位人去创造：
（1）富有知识性，能满足学生的求知欲。
（2）富有哲理性，能给学生以思想的启迪和教益。
（3）方法特新奇，好看、好听、好玩，满足多种感官需求或有特殊的心理感受。
“迷”，有多个意思，这里首先是指“醉心于某种事物，发生特殊的爱好”，如“着迷”“入迷”“痴迷”“迷醉”。“迷”住之后，就会产生一种巨大的精神力量，什么费力，什么困难都不在话下了，苦也可能变成了甘。
下面以《〈论语〉十则》为例，说明我怎样“迷”住学生，顺便介绍“大语文”在文言文方面的教学理念，以就正大方。
先提一个有吸引力的问题：你知道对中国思想文化影响最大的书是什么？有答是《毛泽东选集》。我说，《毛泽东选集》影响是很大，但它的影响只限定在一个特定的时期，只有几十年，而我说的这部书却影响中国几千年。有答是《三国演义》《红楼梦》。我说它们影响也很大，但也只有几百年而已，不能与我说的相比。愤悱状态形成之后，我再揭示答案：是《论语》。汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”以来，它成了中国正统思想的代表……然后我还介绍了《论语》的另两个“最”：中国两千年来最重要的课本，出成语最多的书。对初一学生来说，这是新鲜的。
学生这是第一次学习文言文，应该有一定的新鮮感，但是如果弄不好，不但新鲜感会丧失，还会产生厌烦情绪。所以一定要让这个“第一次”成为“成功的一半”。我这样设计：
为什么要学习文言文？
——可以了解我国5000年的历史，知道许多精彩诱人的故事。
——文言是现代汉语之源，现代汉语的许多词语出于文言，文言的许多句子成为现代汉语的成语，学文言能大大促进现代汉语学习。
——提高文学修养和写作能力，提升人生价值，甚至改变人生命运。
——文言文简练，典雅，抑扬顿挫，读起来有很大的美感。
——我国古代典籍是一个巨大的宝库，有大量资料可供现代研究之用，但如果不懂文言文，则无法利用。
这样的介绍还失之抽象，于是针对后者举几个例子：
——现代气象学只有100多年的历史，现代气象记录最多也只有100多年，但我国著名气象学家竺可桢却写出了专著《中国五千年气候变迁的研究》，在国际上引起震动。他从哪里找来到资料？从古代各种书籍中寻觅的。别国气象资料只有100多年，我国的却有几千年。
——古籍中有治疗癌症的方法。
——《梦溪笔谈》中有“ufo”的记载。
——还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星……。
到这个时候，学生能不喜欢学文言文吗？
光迷住还不行，还要给他们一把钥匙，自己打开知识之门。对这一课来说，最重要的是指导怎样学习文言文。我告诉他们“十字诀”：
读懂——能见“言”而知“意”；
读熟背诵——熟悉文言的表达方式和语言习惯，形成语感；
积累词句——特别是古今不同的词语和句式。
然后才进入这一课的学习。
迷住学生，常常要使用一些新颖有趣的内容和方法。例如本课有两个dquo；省”：“吾日三省吾身”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。抽象解释为“反省”，恐怕印象不深，也没吸引力。于是我制作了这样一张幻灯片：
说文解字——省：
*甲骨文、金文的“省”是一个箭头加一只眼睛表示有物看入眼中；小篆则在此基础上加了一条眼眉（原有图，兹略）。这说明“省”的本义是“看”，如省亲、归省；引申为查看自己的内心世界，如：反省、自省、省察、三省吾身。
这样，吸引力就强多了，印象也深刻多了。
在正式的内容讲完之后往往要组织一些活动课，它是“大语文教育”的重要一翼。有人说过：学生最讨厌什么样的课？——公开课；最喜欢什么样的课？——七扯八扯的课。我理解，所谓“七扯八扯的课”，其实就是活动课，就是教学内容向课外、向生活的延申。由于能扩展视野，满足好奇心和求知欲，又没有必须完成的作业，它倍受学生欢迎。活动课还能密切师生关系，加深师生感情。别忘了，“亲其师”才能“信其道”。
不仅要吸引学生探究，还要告诉他们探究的方法，交给他们一把解决问题的钥匙，即所谓“启发”。我的“启发”是：（1）“说”与“乐”有什么区别？哪个程度更深？（2）“有朋自远方来”干什么？想达到什么目的？（3）“人不知”的“人”是谁？“知”意思是“了解”吗？这个问题学生一般不可能独立解决，于是提供刘宝楠《论语正义》的解释：“人不知者，谓当时君卿大夫不知已学有成举用之也。”
孔子治学修身的“三个境界”：第一境界，是“学而时习之”，包括读书、练习、复习、实习。这是学习的初级阶段。第二境界，是与志同道合者讲谈、研讨，互相启发，互相促进，将学问进一步提高。因为“独学而无友，必孤陋而寡闻。”第三境界，是做一个“人不知而不愠”的“君子”——达到前两个境界之后，也没有受到当权者的赏识和重用，既当不了官，也发不了财，然而也不怨恨，仍然安贫乐道，孜孜以求，就像身居陋巷的颜渊一样，那便是只有极少数“君子”才能达到的境界了。
“迷住”的方法还有很多，不一篇文章所能说尽，甚至不是一部书所能道完。下面我提供一些原则，供各位人去创造：
（1）富有知识性，能满足学生的求知欲。
（2）富有哲理性，能给学生以思想的启迪和教益。
（3）方法特新奇，好看、好听、好玩，满足多种感官需求或有特殊的心理感受。