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（接上期）
1. 润泽。
润泽，这个意思，我们大家都能体会，这个词是佐藤学《静悄悄的革命》中讲新课堂的，这本书每个老师都读得懂，但是我认为这里面需要领悟的东西还是很多的。因为这位学者看过几千所学校，看过数不清的课堂，他才写这样一本书。
这种润泽，我想是强调了四个方面：
第一，得体。一节课，给你的感觉非常得体、恰如其分、熨帖。情绪、节奏、形式都非常得体，不是太冷也不是太热。太热的课，表演的成分一定很多，太冷的课也不行。
第二，柔和。这种气息、气味都是非常柔和的，佐藤学用了一句话，“滋润肌肤的气息”，这种柔和的呼吸能够滋润到学生的肌肤，春风拂面，这也是与得体相连的。这样一种柔和，是靠老师与学生共同创造的。
我在中小学做过18年的老师。我最留恋的是做中小学老师的最后几年，因为那个时候我已经做副校长了，课上得比较少，给孩子们上课的机会不是很多，只能带一个班，但是我发现他们非常在意我去上课。我曾经说过，那个时候我就是感到心情非常舒服，因为我去上课的时候，发现孩子们都早早地坐到了教室里，特别是前面几排女孩子，一个个笑盈盈地看着你，我感到不自在，是不是我今天哪儿没有弄好？我问她们笑什么，她们说我们没有笑，我现在想起来，应该说，孩子们是一种发自内心地期盼你走进课堂。我想在座的很多老师可能都有这种体会，这是孩子们给你的最好的礼物。这种课，那种柔和的气息不仅滋润着孩子，也滋润着我们老师，多舒服啊。这就是美！
第三，有效的应对。因为课堂是靠应对组织起来的，是以教与学、学与学各个方面的应对为中心组织的。这种应对是不是有效，如果没有效，课堂上就无法聆听孩子内心的声音。课堂上，孩子发言，你要注意，有很多的话都是异化的，现在的孩子很聪明，察言观色，讨你好，知道你想他说什么，他就说什么。教师的恰当引领在增强应对的有效性方面是非常重要的。佐藤学打了个比方，就像垒球、棒球的投手与接球的人，如果你的球投得好，孩子经过努力能接到，他非常兴奋，但是有的老师投出去的球，都是臭球，有的老师上课就是让孩子跟在他后面捡球，他的球到处乱投，孩子跟在后面捡几次，他就感到没有意思，就不干了。我想，这里面包含了很多的道理。
第四，真诚。这种润泽的氛围一定包含着真诚，有了真诚就有了自由的思想，就有了思想生长的空间。我想，今天到北小来，我就特别把孙双金校长的书拿出来看看，这里面有很多都可以拿来举例，我其实本来很想在孙双金上完课后讲，我来批判批判，现在没有这个机会，因为他在后面才上。批判是个中性词，批判包括表扬，也包括客观的评价和批评。
他的书里有很多东西给我启发。比如他讲到开放性的时候，他说：有人说现在教学是赶鸭子，然后是灌鸭子，考试时就是考（烤）鸭子，然后学生就变成板鸭了。封闭的教学，就带来了板鸭，南京特产。
很多老师可能都说过，润泽的课堂，让学生的思想有自由生长的空间，同样，孙双金的书中有个例子我觉得很好，2001年6月份，孙双金应邀到常熟上示范课，有一个叫黄菲菲的孩子，在教学《我的战友邱少云》的时候，给他提了三个问题，如果不是润泽的，不是鼓励的，她绝对不会产生这么多问题。这孩子说了哪三个问题呢？第一，她说，课文中说我们趴在地上，纹丝不动，咳嗽一声或者蜷下腿，都可能被敌人发现，后面又说，我忽然闻到一股浓重的棉布焦味，扭转头一看……前面说“纹丝不动”，后面又说“扭转头一看”这不是前后矛盾吗？这是这个孩子提的第一个问题，孙老师就鼓励孩子，说她从上下文的联系中发现了问题，非常有意义，他就叫别的孩子去回答，但别的孩子回答的，这个孩子都不满意，终于有一个男孩子想出了一个主意，他说这个时候敌人扔了一个燃烧弹，燃烧弹烧起来了，他扭头一看敌人看不到，所以不要紧。这个孩子在孙老师的鼓励下又提了第二个问题，这个孩子现在应该跟踪去了解一下，她一定会成长得很好。她说燃烧弹烧着以后，为什么只烧邱少云，不烧我和其他战士呢？孙老师又大大地鼓励她，他用了一个词叫“由衷赞叹”，其他孩子尝试回答，终于有一个孩子想出一个主意，邱少云在下风，我和其他战士都在上风，也算言之成理，能够自圆其说了。这个孩子又提了一个问题，说最后写，黄昏时候漫山遍野响起了激动人心的口号：“为邱少云同志报仇！”其他人是怎么知道邱少云同志牺牲的？在这样的课堂上，思想就有自由生长的空间。如果不是一个润泽的课堂，怎么会有思想自由生长的空间呢？
这里要注意的是，在润泽的课堂里，老师的调控，如果不是应对有效，如果不是充分的教育民主，是无法生长出这么绚丽的思维花朵的。
我再举个例子，你要学生思想自由，你要学生在应对的时候能够有意向地应对，不仅是单向、双向，而且是多向的，要想着打开，仍然是打开，打开学生的思维，打开了，应对才能到达高潮，这种思想才能真正地生长。比如，我们小学一年级一篇课文《小松树和大松树》，很多老师教学的时候就打不开思路，他的思维，就是要学生最后一定要回答：小松树最后怎么不好意思、怎么惭愧、怎么检讨。你站在山上，你就说你比大松树高。哪怕是教材的预设，都应该去打开，小树在山上高，大树在山下低，这里面有很多的关系，如果引导孩子打开，它完全可以成为一种辩证思维的萌芽。
比如，郁达夫有一篇文章叫《故都的秋》，郁达夫的文章是很潇洒的，南国之秋之于北国之秋，如同黄酒之于白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹……这个老师就问，为什么说南国之秋之于北国之秋，正像是黄酒之于白干？这样的问题，学生就非常难应对，你怎么应对？他完全可以说因为他喝过黄酒和白干，因为他不喜欢吃稀饭喜欢吃馍馍。因为郁达夫就是基于个人经验，选择了这些意向，你让学生怎么回答。有的老师建议稍微改造一下这个问题，思维就能打开，应对就会非常丰富，就能生成很多思想。比如，我问：还可以用什么比什么呢？学生就可以联系自己的生活经验创造性地表达，而不是到作者那里去找不可能找到的一个标准答案。
所以，润泽的课堂要得体、柔和，要包含有效的应对，要包含真诚，让自由的思想能够生成。
2. 美感
这种美感有很多方面，我这里说三个方面。
第一是适切之美。就是恰当，就是合适，这种适切之美包含哪些呢？比如形式和内容是相配的，生成和调控是有机的，师生关系是融合的。为这样一个教学内容找到一个最好的表达形式，就非常好了。老师针对孩子学习的起点，找到最好的方法，这是需要注意的。
第二是融通之美。融合，包含课文本身不同的部分、要素、层次融为一体，通体透明。我现在看，有很多语文课，对课文的理解缺少一种融通，特别是缺少对课文理解的整体感。任何的细节、局部都是整体当中有血有肉的一部分，如果离开整体，它没有漂亮与丑陋之分。
比如，余华有一本小说，叫《十八岁的远行》，如果你不想到十八岁的年龄特点，讲什么一定带点夸张的口吻，那么你很难读出这本小说的味道。比如，后院有两棵枣树，鲁迅却说有一棵是枣树，另一棵还是枣树。不进入到整体，不进入到他的内心世界，你怎么会读得懂呢？如果是你的学生写这样的文章，你也许就帮他改成“两棵枣树”了。
融通，是着眼于整体的理解。比如，我们上次在一所学校听《番茄太阳》，那个小孩子，有一句话写她银铃般的笑声追着人们，我们老师抓住“追”在揣摩，就是立足融通，这个字在别的课文中就不好用，用了可能还不恰当。但是，因为这个孩子一家在菜市场，菜市场里人来人往，所以银铃般的笑声追着人们，这就非常有味道，这个词就用得很美，很传神。当然，我们还可以发挥，作者以后还可以从困境中走出来，我们也可以理解为，这个孩子银铃般的笑声一直追到现在。但首先应立足于这个词产生的土壤，她如果不是在一个菜市场，而是在房间，在会场，你怎么让银铃般的笑声追呢？
融通，有上下贯通的意思，但我在这里强调的是立足于整体的把握。大家都知道有一个故事叫“荆轲刺秦王”，燕太子以为荆轲真有什么本领，他要什么就给他什么。有一天，荆轲在喝酒的时候，非常欣赏一个妃子的手，妃子在跳舞的时候，手漂亮到了极致，于是燕太子为了拉拢荆轲，你既然夸奖这个人的手，我就把这个手给你，就命人把这个妃子的手切下来献给了荆轲，还有什么美吗？因为离开了这个人，离开了整体，局部失去了原有的美感。
所以，融通之美，是说一篇课文，不同要素、层次能够贯通，在教学的时候特别要立足于在融通的基础上把握部分。第二个是教学过程当中的不同环境，也应该融通、连贯。第三个，是新旧知识建立联系，就是融通了。我们说的理解也就是这个意思。所以融通是整体的美，是通畅、整体的美，甚至是一种会心一笑的美。
第三是韵致之美。要有韵致、气味。韵致之美首先强调课堂教学要形成一个情境。有了情境才好讨论韵致。我们经常在教学时围绕四个东西。一个是意义，我们传统的教学就知道让孩子去了解意义，就是主题、中心思想。这当然是需要的，但是不理解也不要紧，一定要把目标指定在理解中心思想，语文是学不好的。第二个是意思，就是基本内容。第三个是意蕴，涵咏在当中，需要反复揣摩体悟的，常常是我们回味再三的。第四个是意味，甚至有种味道，连人都有种味道。比如，季羡林先生在回忆一些前辈学者的时候，他说有两位古色古香的古大夫，就是说人都有那种味道，他说的一个是马寅初，一个是梁漱溟，有了一种传统文化的味道，知识分子的味道。我们文章写得好，也会有一种味道。
意义、意思、意蕴、意味，都是包含在一篇文章里的，从某种角度说，学习一篇文章，是在把握意思的基础上去把握它的意蕴和意味，这就是学语文，教语文。从某种意义上说，意思是次要的，把握了意蕴和意味，它的意思也就理解了，这里就要有情境，要有形象。比如我们刚刚说的《醉花阴》，“东篱把酒黄昏后”，如果我们粗粗地教过去，就像有的学者现在说李清照“好酒”“好色”。“好酒”，你看，她写的很多词里都有酒，当时她才三十一岁，三十一岁的少妇，有事没事就在家喝酒，于是说她“好酒”。但是你稍微体味一下，她是“把酒”，把玩着酒杯。她如果说“干”，那可能是“好酒”，她是在把玩，是满腹惆怅，满腹思念，并没有喝，想不到喝，把玩就是借酒杯浇愁，而不是借酒浇愁。
有的时候讲得太多，可能就没有这种韵致。我们有的老师一定要把情感、态度、价值观作为最后五分钟的内容，我现在听课非常怕听最后五分钟，因为可能“十七大”来了，汶川地震来了，张某某李某某昨天打架应当检讨来了，说多了，那就不行。就是像李清照这样伟大的诗人，写“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”，在叶嘉莹这种词评家看来，已经说多了，寻寻觅觅冷冷清清，结果已经出来了，就不要再说凄凄惨惨戚戚了，怎一个“愁”字了得。把话说那么白干什么呢？说多了，韵致就没了。
三、 怎样用美的规律来塑造课堂
1. 明确自己的美学定位
作为一个教师，在课堂上的美学定位有三重角色，第一，是审美主体。你本身就是审美主体，你要发现文本的、学生的、自身的和生活的美。第二，老师是一个审美客体。老师本身就是一个审美客体，在孩子眼中是审美客体。老师就是一个非常美的形象。今天没有时间去讨论，我本来非常想讲一讲，一个老师怎么是一个明亮、优雅的老师。人家说，一个穷人发财，要成为贵族，要经过三代人，第一代，要赚钱，原始积累；第二代，是有时间去弹钢琴、打高尔夫、骑马等等；第三代就可能是贵族了，贵族就是很优雅。我们不是一种贵族的优雅，但是我们生活中，特别是教育中，非常需要有几分优雅、几分明亮。第三，还是一个审美中介。要把课文、生活的美，通过教学技巧和方法，把它和学生的生活经验联系起来。
2. 培育发现美的眼光
就像罗丹说的，美是到处都有的，缺少的是眼光。同样一部作品，不同的老师，美学世界是不一样的，首先不是一个见仁见智的问题，而是能力的高下，审美能力是非常重要的。今天我们也没时间讨论这个问题。我非常想找几个人讨论一下，究竟怎么解读文本，怎么分析课文，怎么走进教科书的美学世界。
3. 让课堂弥漫一种温暖的气息
就是让教学行为带有一种情感温度，润泽的课堂才会产生。这种情感的温度不仅仅指爱学生，这个温暖首先强调一种博爱、一种情怀、一种面向所有鲜活的个体，走进课堂时不是一个班的学生在等我，而是一个一个的张小军、李小明在等我，我知道他们大概有什么样的情感和知识需求。其实教学的东西从根本上还是一个情感、态度、价值观的问题。所以杜威说，知识是情感汪洋中的一杯水。我们讲美从某种意义上说就是讲“情”。王国维说美学即情学。
4. 寻求一种美的形式
形式，也是一种观念。比如用不用多媒体，用得好肯定体现现代教育观念。形式在某个角度上看，也是一种内容。你这种形式，某种程度上就带给学生这种学习方式、方法。在今天也需要很好地讨论形式的问题，尤其是从美学的角度。你看文学史上留下的东西，一个时代有一个时代的形式，唐诗、宋词、元曲、明清小说。所以，我们今天研究哪些最佳的形式、最合适的形式，研究怎么在改革以后，有相对稳定的形式，同时又是在打开的课堂中出现的形式，那将会非常有意义。
5. 追求教学风格
要有自己的教学个性，要有自己的声音。马上要听两位特级教师的课，我们在学习借鉴中一定要有超越的意识。这就是为什么强调用教科书教，强调要超越教材，超越编者，超越自己，不断发出自己的声音，自己新的声音。
我听一个老师做报告，说了一个笑话非常有意思，说有一个人，和一个鹦鹉一起坐飞机，这个人已经不怎么会说话了，鹦鹉说什么，他就说什么。空姐走到他面前问他喝什么，鹦鹉说，要啤酒不要可乐，他也跟着说要啤酒不要可乐，小姐笑盈盈地倒了两杯啤酒；小姐后来又问，鹦鹉说我要矿泉水不要啤酒，他也跟着鹦鹉说；第三次，小姐就想你这次总要讲人话吧，就凑近了问他，先生，你究竟想要什么，鹦鹉听到了，一下调过来，我要可乐不要矿泉水，他也跟着后面重复。空姐生气了，就打开窗户，把他和鹦鹉都推出去了。然后，鹦鹉笑他，你看看，现在你出洋相了，我有翅膀，你没有。
纯粹模仿别人，没有自己的声音，那是非常悲哀的。美在哪里，很重要的就在创造中，在教学个性中，在卓尔不凡的教学个性当中。我想，在座的都是我们省很优秀的老师们，我非常期望，我们能给我们的孩子，包括听课的老师以更多的美的创造。谢谢大家！
（杨九俊：研究员，中学特级教师，江苏省教育科学院副院长。本文系作者在江苏省名校名师小学语文主题观摩研讨活动上的报告，由周彦老师根据录音整理）
1. 润泽。
润泽，这个意思，我们大家都能体会，这个词是佐藤学《静悄悄的革命》中讲新课堂的，这本书每个老师都读得懂，但是我认为这里面需要领悟的东西还是很多的。因为这位学者看过几千所学校，看过数不清的课堂，他才写这样一本书。
这种润泽，我想是强调了四个方面：
第一，得体。一节课，给你的感觉非常得体、恰如其分、熨帖。情绪、节奏、形式都非常得体，不是太冷也不是太热。太热的课，表演的成分一定很多，太冷的课也不行。
第二，柔和。这种气息、气味都是非常柔和的，佐藤学用了一句话，“滋润肌肤的气息”，这种柔和的呼吸能够滋润到学生的肌肤，春风拂面，这也是与得体相连的。这样一种柔和，是靠老师与学生共同创造的。
我在中小学做过18年的老师。我最留恋的是做中小学老师的最后几年，因为那个时候我已经做副校长了，课上得比较少，给孩子们上课的机会不是很多，只能带一个班，但是我发现他们非常在意我去上课。我曾经说过，那个时候我就是感到心情非常舒服，因为我去上课的时候，发现孩子们都早早地坐到了教室里，特别是前面几排女孩子，一个个笑盈盈地看着你，我感到不自在，是不是我今天哪儿没有弄好？我问她们笑什么，她们说我们没有笑，我现在想起来，应该说，孩子们是一种发自内心地期盼你走进课堂。我想在座的很多老师可能都有这种体会，这是孩子们给你的最好的礼物。这种课，那种柔和的气息不仅滋润着孩子，也滋润着我们老师，多舒服啊。这就是美！
第三，有效的应对。因为课堂是靠应对组织起来的，是以教与学、学与学各个方面的应对为中心组织的。这种应对是不是有效，如果没有效，课堂上就无法聆听孩子内心的声音。课堂上，孩子发言，你要注意，有很多的话都是异化的，现在的孩子很聪明，察言观色，讨你好，知道你想他说什么，他就说什么。教师的恰当引领在增强应对的有效性方面是非常重要的。佐藤学打了个比方，就像垒球、棒球的投手与接球的人，如果你的球投得好，孩子经过努力能接到，他非常兴奋，但是有的老师投出去的球，都是臭球，有的老师上课就是让孩子跟在他后面捡球，他的球到处乱投，孩子跟在后面捡几次，他就感到没有意思，就不干了。我想，这里面包含了很多的道理。
第四，真诚。这种润泽的氛围一定包含着真诚，有了真诚就有了自由的思想，就有了思想生长的空间。我想，今天到北小来，我就特别把孙双金校长的书拿出来看看，这里面有很多都可以拿来举例，我其实本来很想在孙双金上完课后讲，我来批判批判，现在没有这个机会，因为他在后面才上。批判是个中性词，批判包括表扬，也包括客观的评价和批评。
他的书里有很多东西给我启发。比如他讲到开放性的时候，他说：有人说现在教学是赶鸭子，然后是灌鸭子，考试时就是考（烤）鸭子，然后学生就变成板鸭了。封闭的教学，就带来了板鸭，南京特产。
很多老师可能都说过，润泽的课堂，让学生的思想有自由生长的空间，同样，孙双金的书中有个例子我觉得很好，2001年6月份，孙双金应邀到常熟上示范课，有一个叫黄菲菲的孩子，在教学《我的战友邱少云》的时候，给他提了三个问题，如果不是润泽的，不是鼓励的，她绝对不会产生这么多问题。这孩子说了哪三个问题呢？第一，她说，课文中说我们趴在地上，纹丝不动，咳嗽一声或者蜷下腿，都可能被敌人发现，后面又说，我忽然闻到一股浓重的棉布焦味，扭转头一看……前面说“纹丝不动”，后面又说“扭转头一看”这不是前后矛盾吗？这是这个孩子提的第一个问题，孙老师就鼓励孩子，说她从上下文的联系中发现了问题，非常有意义，他就叫别的孩子去回答，但别的孩子回答的，这个孩子都不满意，终于有一个男孩子想出了一个主意，他说这个时候敌人扔了一个燃烧弹，燃烧弹烧起来了，他扭头一看敌人看不到，所以不要紧。这个孩子在孙老师的鼓励下又提了第二个问题，这个孩子现在应该跟踪去了解一下，她一定会成长得很好。她说燃烧弹烧着以后，为什么只烧邱少云，不烧我和其他战士呢？孙老师又大大地鼓励她，他用了一个词叫“由衷赞叹”，其他孩子尝试回答，终于有一个孩子想出一个主意，邱少云在下风，我和其他战士都在上风，也算言之成理，能够自圆其说了。这个孩子又提了一个问题，说最后写，黄昏时候漫山遍野响起了激动人心的口号：“为邱少云同志报仇！”其他人是怎么知道邱少云同志牺牲的？在这样的课堂上，思想就有自由生长的空间。如果不是一个润泽的课堂，怎么会有思想自由生长的空间呢？
这里要注意的是，在润泽的课堂里，老师的调控，如果不是应对有效，如果不是充分的教育民主，是无法生长出这么绚丽的思维花朵的。
我再举个例子，你要学生思想自由，你要学生在应对的时候能够有意向地应对，不仅是单向、双向，而且是多向的，要想着打开，仍然是打开，打开学生的思维，打开了，应对才能到达高潮，这种思想才能真正地生长。比如，我们小学一年级一篇课文《小松树和大松树》，很多老师教学的时候就打不开思路，他的思维，就是要学生最后一定要回答：小松树最后怎么不好意思、怎么惭愧、怎么检讨。你站在山上，你就说你比大松树高。哪怕是教材的预设，都应该去打开，小树在山上高，大树在山下低，这里面有很多的关系，如果引导孩子打开，它完全可以成为一种辩证思维的萌芽。
比如，郁达夫有一篇文章叫《故都的秋》，郁达夫的文章是很潇洒的，南国之秋之于北国之秋，如同黄酒之于白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹……这个老师就问，为什么说南国之秋之于北国之秋，正像是黄酒之于白干？这样的问题，学生就非常难应对，你怎么应对？他完全可以说因为他喝过黄酒和白干，因为他不喜欢吃稀饭喜欢吃馍馍。因为郁达夫就是基于个人经验，选择了这些意向，你让学生怎么回答。有的老师建议稍微改造一下这个问题，思维就能打开，应对就会非常丰富，就能生成很多思想。比如，我问：还可以用什么比什么呢？学生就可以联系自己的生活经验创造性地表达，而不是到作者那里去找不可能找到的一个标准答案。
所以，润泽的课堂要得体、柔和，要包含有效的应对，要包含真诚，让自由的思想能够生成。
2. 美感
这种美感有很多方面，我这里说三个方面。
第一是适切之美。就是恰当，就是合适，这种适切之美包含哪些呢？比如形式和内容是相配的，生成和调控是有机的，师生关系是融合的。为这样一个教学内容找到一个最好的表达形式，就非常好了。老师针对孩子学习的起点，找到最好的方法，这是需要注意的。
第二是融通之美。融合，包含课文本身不同的部分、要素、层次融为一体，通体透明。我现在看，有很多语文课，对课文的理解缺少一种融通，特别是缺少对课文理解的整体感。任何的细节、局部都是整体当中有血有肉的一部分，如果离开整体，它没有漂亮与丑陋之分。
比如，余华有一本小说，叫《十八岁的远行》，如果你不想到十八岁的年龄特点，讲什么一定带点夸张的口吻，那么你很难读出这本小说的味道。比如，后院有两棵枣树，鲁迅却说有一棵是枣树，另一棵还是枣树。不进入到整体，不进入到他的内心世界，你怎么会读得懂呢？如果是你的学生写这样的文章，你也许就帮他改成“两棵枣树”了。
融通，是着眼于整体的理解。比如，我们上次在一所学校听《番茄太阳》，那个小孩子，有一句话写她银铃般的笑声追着人们，我们老师抓住“追”在揣摩，就是立足融通，这个字在别的课文中就不好用，用了可能还不恰当。但是，因为这个孩子一家在菜市场，菜市场里人来人往，所以银铃般的笑声追着人们，这就非常有味道，这个词就用得很美，很传神。当然，我们还可以发挥，作者以后还可以从困境中走出来，我们也可以理解为，这个孩子银铃般的笑声一直追到现在。但首先应立足于这个词产生的土壤，她如果不是在一个菜市场，而是在房间，在会场，你怎么让银铃般的笑声追呢？
融通，有上下贯通的意思，但我在这里强调的是立足于整体的把握。大家都知道有一个故事叫“荆轲刺秦王”，燕太子以为荆轲真有什么本领，他要什么就给他什么。有一天，荆轲在喝酒的时候，非常欣赏一个妃子的手，妃子在跳舞的时候，手漂亮到了极致，于是燕太子为了拉拢荆轲，你既然夸奖这个人的手，我就把这个手给你，就命人把这个妃子的手切下来献给了荆轲，还有什么美吗？因为离开了这个人，离开了整体，局部失去了原有的美感。
所以，融通之美，是说一篇课文，不同要素、层次能够贯通，在教学的时候特别要立足于在融通的基础上把握部分。第二个是教学过程当中的不同环境，也应该融通、连贯。第三个，是新旧知识建立联系，就是融通了。我们说的理解也就是这个意思。所以融通是整体的美，是通畅、整体的美，甚至是一种会心一笑的美。
第三是韵致之美。要有韵致、气味。韵致之美首先强调课堂教学要形成一个情境。有了情境才好讨论韵致。我们经常在教学时围绕四个东西。一个是意义，我们传统的教学就知道让孩子去了解意义，就是主题、中心思想。这当然是需要的，但是不理解也不要紧，一定要把目标指定在理解中心思想，语文是学不好的。第二个是意思，就是基本内容。第三个是意蕴，涵咏在当中，需要反复揣摩体悟的，常常是我们回味再三的。第四个是意味，甚至有种味道，连人都有种味道。比如，季羡林先生在回忆一些前辈学者的时候，他说有两位古色古香的古大夫，就是说人都有那种味道，他说的一个是马寅初，一个是梁漱溟，有了一种传统文化的味道，知识分子的味道。我们文章写得好，也会有一种味道。
意义、意思、意蕴、意味，都是包含在一篇文章里的，从某种角度说，学习一篇文章，是在把握意思的基础上去把握它的意蕴和意味，这就是学语文，教语文。从某种意义上说，意思是次要的，把握了意蕴和意味，它的意思也就理解了，这里就要有情境，要有形象。比如我们刚刚说的《醉花阴》，“东篱把酒黄昏后”，如果我们粗粗地教过去，就像有的学者现在说李清照“好酒”“好色”。“好酒”，你看，她写的很多词里都有酒，当时她才三十一岁，三十一岁的少妇，有事没事就在家喝酒，于是说她“好酒”。但是你稍微体味一下，她是“把酒”，把玩着酒杯。她如果说“干”，那可能是“好酒”，她是在把玩，是满腹惆怅，满腹思念，并没有喝，想不到喝，把玩就是借酒杯浇愁，而不是借酒浇愁。
有的时候讲得太多，可能就没有这种韵致。我们有的老师一定要把情感、态度、价值观作为最后五分钟的内容，我现在听课非常怕听最后五分钟，因为可能“十七大”来了，汶川地震来了，张某某李某某昨天打架应当检讨来了，说多了，那就不行。就是像李清照这样伟大的诗人，写“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”，在叶嘉莹这种词评家看来，已经说多了，寻寻觅觅冷冷清清，结果已经出来了，就不要再说凄凄惨惨戚戚了，怎一个“愁”字了得。把话说那么白干什么呢？说多了，韵致就没了。
三、 怎样用美的规律来塑造课堂
1. 明确自己的美学定位
作为一个教师，在课堂上的美学定位有三重角色，第一，是审美主体。你本身就是审美主体，你要发现文本的、学生的、自身的和生活的美。第二，老师是一个审美客体。老师本身就是一个审美客体，在孩子眼中是审美客体。老师就是一个非常美的形象。今天没有时间去讨论，我本来非常想讲一讲，一个老师怎么是一个明亮、优雅的老师。人家说，一个穷人发财，要成为贵族，要经过三代人，第一代，要赚钱，原始积累；第二代，是有时间去弹钢琴、打高尔夫、骑马等等；第三代就可能是贵族了，贵族就是很优雅。我们不是一种贵族的优雅，但是我们生活中，特别是教育中，非常需要有几分优雅、几分明亮。第三，还是一个审美中介。要把课文、生活的美，通过教学技巧和方法，把它和学生的生活经验联系起来。
2. 培育发现美的眼光
就像罗丹说的，美是到处都有的，缺少的是眼光。同样一部作品，不同的老师，美学世界是不一样的，首先不是一个见仁见智的问题，而是能力的高下，审美能力是非常重要的。今天我们也没时间讨论这个问题。我非常想找几个人讨论一下，究竟怎么解读文本，怎么分析课文，怎么走进教科书的美学世界。
3. 让课堂弥漫一种温暖的气息
就是让教学行为带有一种情感温度，润泽的课堂才会产生。这种情感的温度不仅仅指爱学生，这个温暖首先强调一种博爱、一种情怀、一种面向所有鲜活的个体，走进课堂时不是一个班的学生在等我，而是一个一个的张小军、李小明在等我，我知道他们大概有什么样的情感和知识需求。其实教学的东西从根本上还是一个情感、态度、价值观的问题。所以杜威说，知识是情感汪洋中的一杯水。我们讲美从某种意义上说就是讲“情”。王国维说美学即情学。
4. 寻求一种美的形式
形式，也是一种观念。比如用不用多媒体，用得好肯定体现现代教育观念。形式在某个角度上看，也是一种内容。你这种形式，某种程度上就带给学生这种学习方式、方法。在今天也需要很好地讨论形式的问题，尤其是从美学的角度。你看文学史上留下的东西，一个时代有一个时代的形式，唐诗、宋词、元曲、明清小说。所以，我们今天研究哪些最佳的形式、最合适的形式，研究怎么在改革以后，有相对稳定的形式，同时又是在打开的课堂中出现的形式，那将会非常有意义。
5. 追求教学风格
要有自己的教学个性，要有自己的声音。马上要听两位特级教师的课，我们在学习借鉴中一定要有超越的意识。这就是为什么强调用教科书教，强调要超越教材，超越编者，超越自己，不断发出自己的声音，自己新的声音。
我听一个老师做报告，说了一个笑话非常有意思，说有一个人，和一个鹦鹉一起坐飞机，这个人已经不怎么会说话了，鹦鹉说什么，他就说什么。空姐走到他面前问他喝什么，鹦鹉说，要啤酒不要可乐，他也跟着说要啤酒不要可乐，小姐笑盈盈地倒了两杯啤酒；小姐后来又问，鹦鹉说我要矿泉水不要啤酒，他也跟着鹦鹉说；第三次，小姐就想你这次总要讲人话吧，就凑近了问他，先生，你究竟想要什么，鹦鹉听到了，一下调过来，我要可乐不要矿泉水，他也跟着后面重复。空姐生气了，就打开窗户，把他和鹦鹉都推出去了。然后，鹦鹉笑他，你看看，现在你出洋相了，我有翅膀，你没有。
纯粹模仿别人，没有自己的声音，那是非常悲哀的。美在哪里，很重要的就在创造中，在教学个性中，在卓尔不凡的教学个性当中。我想，在座的都是我们省很优秀的老师们，我非常期望，我们能给我们的孩子，包括听课的老师以更多的美的创造。谢谢大家！
（杨九俊：研究员，中学特级教师，江苏省教育科学院副院长。本文系作者在江苏省名校名师小学语文主题观摩研讨活动上的报告，由周彦老师根据录音整理）