论文部分内容阅读
意拳的“养”与“技”，严格来说是从假想、假借上分的。舒心悦意的外境与心境都有益健康养生；激烈、激动，让心情汹涌澎湃，都归于技击。
不管养与技，必牢记：呼吸不失常，心跳不过速，气血不冲头。不要僵硬疼痛了还强行站桩。想练技击的，也必须从养生这关过，自身不强壮，如何去技击防暴？要先练成内浑元，内壮之后再练外浑元。再说说松紧：不松不紧不走极端，拳论中说的“松紧紧松勿过正”。过紧气血不通，过松无力，不利于驱邪生力。过紧就是僵，僵不光不去慢性病，反而容易生病，即王芗斋老先生说的“戕生运动”。
凝神定意
不管养与技，要永远记住“凝神定意”。“凝”在养生中是不动的意思，包括形与意都不能动，眼珠、舌头、嘴唇、颈、腰，手、腿。比如看水流，只是看水流动，不能随水中物而动，更不能一会看水流一会儿看鸟兽飞舞游动。不能死盯一物，其周围的东西一概不瞄，要做到尽收眼底与心间，一草一木动与不动全明白全知道，但不为他们而乱了自己的初衷。也不能老想着，我这是在站桩锻炼，是驱病，“执着己身永无是处，离开已身无物可求”，“用神光朗照巅顶”都是此意，不能注于外也不能光注意自身。定也是此意，不能无意义地乱动，要时时问自己要为何有此一站一动。有人说，用什么意境好呢？此时你认为最开心的事情就最好，听到看到的笑话、悦耳动听的音乐、赏心悦目的风景、难忘的过去等等，只要能使自己高兴的事就行，此时的锻炼就达到目地了。
心理影响生理，生理也同样影响心理，心别扭，人就爱出毛病，这病那病就来了，特别是七情导致人生病。身体上的不痛快，也同样易导致精神出毛病，如风湿、静脉曲张而导致人心理变质。
前面只着重说了假想假借，现在补充点儿实境：也可找个有山有水空气清新的地方去练，阳光明媚暖风轻拂地静心站去吧，周围的环境也能把你浮躁的乱心给纠正过来。
站桩的时间
有种说法叫久立伤骨，但也有人倡导一次以最大忍耐力，能站多久就站多久，更甚者给学习者调了一个就是无病的人也站不了几分钟的姿势，按此种站法练了以后恐怕就得进急救室了。这两种都太偏激了！正确的是：按习者体质来，以舒服为中心，高兴为目地。如果练得心烦意乱了，不光收不到疗效，反而起负作用。所以，锻炼时间由习者自定，要注意站桩中出现的现象而决定站桩能否继续，比如第一次从十分钟开始出现僵硬等毛病了，就应该停止锻炼，改由练试力或走步等；下一次再站时加二分钟，再下次再加二分钟，以身体能接受不出毛病为度。不能达不到运动量，也不能运动量不够，可以每次以五分钟的幅度递增，稳固几天后再加五分钟，就这样循序渐进。
总的标准是，第二天不应感觉神困体乏、无精打采、浑身无力、腰酸背痛，只要有了这里面的两个情况以上者，你就应该把锻炼的时间缩短。实际上，最好是每次能轻松站四十分钟，而且每次练完后，都应是神清气爽、两眼冒光、红光满面、皮肤红润、浑身有力、思路清晰、手脚灵活、反映敏捷，气定神闲，不容易烦恼，不易发无名火。
特别提请注意：有心脏病者要尤其注意，不能站得心慌意乱、心跳过速了再停；高血压者也不能站得眼冒金星、口干舌燥、天旋地转了还站，最好是每次站时，要有人陪伴左右，吩咐好此人要时刻注意你，发现异常动作或表情，或有不好的感觉了，马上叫人搀扶。
桩法换劲
以前朋友们常听我说站桩很舒服，必须达到舒适得力才对。而我这么说的前题，是你必须过了三关：（1）肌肉疲劳关；（2）枯燥乏味关；（3）舒适得力关。这些是苦站出来的，就算双腿稍微弯曲一点儿，双手离身体很近，抬得也不高，五指也不分开，肘也不离肋，就这样站着要达到我说的三要：（1）放松不用劲、（2）不动、（3）平衡，你可以一次站多久？能轻松达到一个小时吗？
每次能达到40分钟，坚持一个月，身上的劲就开始有很大的变化了，没达到此时间时，由于身体没有特殊锻炼过，局部会很疼痛的，酸麻涨痛累都会光临你的身体，这是初期疼痛。到了比较高的层次时，筋骨肉也疼痛，但是，浑身每个细胞兴奋的力量会大于这种难受的力量，用最恰当的词就是“痛并快乐着”，所以老先生叫“舒适得力”。不是一上来就舒舒服服，就生力了。虽然也有个别体质的一上来就能达到一小时，劲也生得很好，但这必定是少数的天才。
劲是怎么换的呢？在达到时间后，不定哪次锻炼中会在某个部位自然的生力量，也许是某个手指、脚趾、小臂、腹部、眼睛、头顶等等，此力是突然生的，但你没达到一小时的舒适得力关时，是不能执着此力的，要立即放松，让气血通行无阻。不然，此处此时没病，日后也会出来病。出劲了值得高兴，说明此处没病；相反的，每次锻炼中都痛的地方，证明此气血通得不好，甚至于有隐患存在。生劲的部位开始不是每次都生，如果每次都生劲了，要学会把劲慢慢引向全身。也有的人站了两三个月没反应，但突然有天浑身像被物体固定了，全身每个部位一样，不能动了，稍微用点力量往哪个方向位移，都感觉有东西阻挡，就算动个手指也动不了，这表明你得到了初期的浑元劲了，这就是四如境界：体整如铸，身如灌铅，肌肉若一，毛发如戟。达到四如境界了，你身体基本就很健康了。
正确的外形
全身关节处的弯曲度都必须是钝角，不能有平面积，也就是手、肘、肩不能在一水平面上。眼必睁，手必开，腕必实，角必钝，肉必松，筋必紧，骨必缩，假想必须真，重心必靠边。
眼必须要睁开，能看到周围的动静；手指先尽量伸直，后内抓，如抓物（假想）；手腕先使劲，达到最大弯曲度，在外形不怎么变动的情况下，放松不用力量了，保持此弯曲度；脚腕处，先把重心移向脚的最后面，达到脚后面有根筋腾起为度，也可重心移动到脚掌或脚尖，脚跟微离地。
王老先生的拳，一开始就是化劲人手，把形意的明暗化三层功夫，直接下手最高层。
看老先生的亲传弟子们，我们会很迷惑，怎么一人一个姿势，没有完全相同的呢？这就是关键所在处。老先生就传了个浑元桩，至于后来的奇形怪状桩，也对也不对，对的就不说了，不对的就是很多人一上来就站大势桩，说什么出功夫快等等，以至于这种练法的老师练成了肌肉疙瘩满身。更有甚者，外形松松懈懈，连精神都抬不起来。
正确的方法是，衣裳没有紧凑处，站前要把手脚腰伸展活动活动，要尽量让肢体抻拉延长，然后再定形站。要在舒舒服服的情况下锻炼，此时是环境、气温、心情、方法都具备了，就只管一心傻站去。还有，每次锻炼中外形不是一成不变的，当然也不能变化太大，比如手的高度可以在累了的情况下慢慢下落点儿，离胸近点，双手的距离近点，膝盖的弯曲度可以高点，脚掌上的重心点可以前后换换。切记，不能突然地变化姿态，要慢慢来动，不能让旁边的人一下看出来。肘、手、肩绝对不能在一个水平面上，手指要分开点儿，脚步的宽度要横开不过肩膀，成八字。以上都是着重于养生，但技击也不是另有一种大不同的秘术，稍微有区别。最后说一下眼睛，闭着不用说，睁眼的话，眼光要向高处斜视，大概30度吧，固定一物或什么都不注意。斜视的目的是提阳气，“凝神定意”，在以后的技击时会有很多好处。
还有一些要领：
站时下巴处回收，后颈似挨衣领，头百会处和后脑处要向上微顶力，屁股要下坐，把整条脊柱要上下拉上点劲，命门出要向后尽量凸出，使整条脊柱从颈椎到尾椎（尾巴根子）尽量垂直成一条线。
全身的肉，初期不能用很大的力量。比如自身有二百斤的力气，此时不管哪里都最多用十斤的力，手脚腕处多点也可以，其余那一百九十斤都是放松的，不用一丝力量。还有个腹必鼓，不管养与技，肚子必须是松圆外凸的，还不能影响呼吸。呼吸必须是时时自然的。再说假想、假借，分几种，比如皮筋、抱球、树、大山等等，要练习适合自己的。就说抱球吧，开始是抱吹弹即破的纸球，后是皮，木，铁，石，最后还是抱纸的。
“假借无穷意，精满浑元身”，以上不管说的外形与内意，请记住，不是每次一上来站桩，都必须处处必须达到标准，如那样要求自己就又错了。开始要哪里都想一遍，要求一遍，然后就只管站，一想就对了，老想就错了，“离开己身无物可求，执着已身永无是处”。
不管养与技，必牢记：呼吸不失常，心跳不过速，气血不冲头。不要僵硬疼痛了还强行站桩。想练技击的，也必须从养生这关过，自身不强壮，如何去技击防暴？要先练成内浑元，内壮之后再练外浑元。再说说松紧：不松不紧不走极端，拳论中说的“松紧紧松勿过正”。过紧气血不通，过松无力，不利于驱邪生力。过紧就是僵，僵不光不去慢性病，反而容易生病，即王芗斋老先生说的“戕生运动”。
凝神定意
不管养与技，要永远记住“凝神定意”。“凝”在养生中是不动的意思，包括形与意都不能动，眼珠、舌头、嘴唇、颈、腰，手、腿。比如看水流，只是看水流动，不能随水中物而动，更不能一会看水流一会儿看鸟兽飞舞游动。不能死盯一物，其周围的东西一概不瞄，要做到尽收眼底与心间，一草一木动与不动全明白全知道，但不为他们而乱了自己的初衷。也不能老想着，我这是在站桩锻炼，是驱病，“执着己身永无是处，离开已身无物可求”，“用神光朗照巅顶”都是此意，不能注于外也不能光注意自身。定也是此意，不能无意义地乱动，要时时问自己要为何有此一站一动。有人说，用什么意境好呢？此时你认为最开心的事情就最好，听到看到的笑话、悦耳动听的音乐、赏心悦目的风景、难忘的过去等等，只要能使自己高兴的事就行，此时的锻炼就达到目地了。
心理影响生理，生理也同样影响心理，心别扭，人就爱出毛病，这病那病就来了，特别是七情导致人生病。身体上的不痛快，也同样易导致精神出毛病，如风湿、静脉曲张而导致人心理变质。
前面只着重说了假想假借，现在补充点儿实境：也可找个有山有水空气清新的地方去练，阳光明媚暖风轻拂地静心站去吧，周围的环境也能把你浮躁的乱心给纠正过来。
站桩的时间
有种说法叫久立伤骨，但也有人倡导一次以最大忍耐力，能站多久就站多久，更甚者给学习者调了一个就是无病的人也站不了几分钟的姿势，按此种站法练了以后恐怕就得进急救室了。这两种都太偏激了！正确的是：按习者体质来，以舒服为中心，高兴为目地。如果练得心烦意乱了，不光收不到疗效，反而起负作用。所以，锻炼时间由习者自定，要注意站桩中出现的现象而决定站桩能否继续，比如第一次从十分钟开始出现僵硬等毛病了，就应该停止锻炼，改由练试力或走步等；下一次再站时加二分钟，再下次再加二分钟，以身体能接受不出毛病为度。不能达不到运动量，也不能运动量不够，可以每次以五分钟的幅度递增，稳固几天后再加五分钟，就这样循序渐进。
总的标准是，第二天不应感觉神困体乏、无精打采、浑身无力、腰酸背痛，只要有了这里面的两个情况以上者，你就应该把锻炼的时间缩短。实际上，最好是每次能轻松站四十分钟，而且每次练完后，都应是神清气爽、两眼冒光、红光满面、皮肤红润、浑身有力、思路清晰、手脚灵活、反映敏捷，气定神闲，不容易烦恼，不易发无名火。
特别提请注意：有心脏病者要尤其注意，不能站得心慌意乱、心跳过速了再停；高血压者也不能站得眼冒金星、口干舌燥、天旋地转了还站，最好是每次站时，要有人陪伴左右，吩咐好此人要时刻注意你，发现异常动作或表情，或有不好的感觉了，马上叫人搀扶。
桩法换劲
以前朋友们常听我说站桩很舒服，必须达到舒适得力才对。而我这么说的前题，是你必须过了三关：（1）肌肉疲劳关；（2）枯燥乏味关；（3）舒适得力关。这些是苦站出来的，就算双腿稍微弯曲一点儿，双手离身体很近，抬得也不高，五指也不分开，肘也不离肋，就这样站着要达到我说的三要：（1）放松不用劲、（2）不动、（3）平衡，你可以一次站多久？能轻松达到一个小时吗？
每次能达到40分钟，坚持一个月，身上的劲就开始有很大的变化了，没达到此时间时，由于身体没有特殊锻炼过，局部会很疼痛的，酸麻涨痛累都会光临你的身体，这是初期疼痛。到了比较高的层次时，筋骨肉也疼痛，但是，浑身每个细胞兴奋的力量会大于这种难受的力量，用最恰当的词就是“痛并快乐着”，所以老先生叫“舒适得力”。不是一上来就舒舒服服，就生力了。虽然也有个别体质的一上来就能达到一小时，劲也生得很好，但这必定是少数的天才。
劲是怎么换的呢？在达到时间后，不定哪次锻炼中会在某个部位自然的生力量，也许是某个手指、脚趾、小臂、腹部、眼睛、头顶等等，此力是突然生的，但你没达到一小时的舒适得力关时，是不能执着此力的，要立即放松，让气血通行无阻。不然，此处此时没病，日后也会出来病。出劲了值得高兴，说明此处没病；相反的，每次锻炼中都痛的地方，证明此气血通得不好，甚至于有隐患存在。生劲的部位开始不是每次都生，如果每次都生劲了，要学会把劲慢慢引向全身。也有的人站了两三个月没反应，但突然有天浑身像被物体固定了，全身每个部位一样，不能动了，稍微用点力量往哪个方向位移，都感觉有东西阻挡，就算动个手指也动不了，这表明你得到了初期的浑元劲了，这就是四如境界：体整如铸，身如灌铅，肌肉若一，毛发如戟。达到四如境界了，你身体基本就很健康了。
正确的外形
全身关节处的弯曲度都必须是钝角，不能有平面积，也就是手、肘、肩不能在一水平面上。眼必睁，手必开，腕必实，角必钝，肉必松，筋必紧，骨必缩，假想必须真，重心必靠边。
眼必须要睁开，能看到周围的动静；手指先尽量伸直，后内抓，如抓物（假想）；手腕先使劲，达到最大弯曲度，在外形不怎么变动的情况下，放松不用力量了，保持此弯曲度；脚腕处，先把重心移向脚的最后面，达到脚后面有根筋腾起为度，也可重心移动到脚掌或脚尖，脚跟微离地。
王老先生的拳，一开始就是化劲人手，把形意的明暗化三层功夫，直接下手最高层。
看老先生的亲传弟子们，我们会很迷惑，怎么一人一个姿势，没有完全相同的呢？这就是关键所在处。老先生就传了个浑元桩，至于后来的奇形怪状桩，也对也不对，对的就不说了，不对的就是很多人一上来就站大势桩，说什么出功夫快等等，以至于这种练法的老师练成了肌肉疙瘩满身。更有甚者，外形松松懈懈，连精神都抬不起来。
正确的方法是，衣裳没有紧凑处，站前要把手脚腰伸展活动活动，要尽量让肢体抻拉延长，然后再定形站。要在舒舒服服的情况下锻炼，此时是环境、气温、心情、方法都具备了，就只管一心傻站去。还有，每次锻炼中外形不是一成不变的，当然也不能变化太大，比如手的高度可以在累了的情况下慢慢下落点儿，离胸近点，双手的距离近点，膝盖的弯曲度可以高点，脚掌上的重心点可以前后换换。切记，不能突然地变化姿态，要慢慢来动，不能让旁边的人一下看出来。肘、手、肩绝对不能在一个水平面上，手指要分开点儿，脚步的宽度要横开不过肩膀，成八字。以上都是着重于养生，但技击也不是另有一种大不同的秘术，稍微有区别。最后说一下眼睛，闭着不用说，睁眼的话，眼光要向高处斜视，大概30度吧，固定一物或什么都不注意。斜视的目的是提阳气，“凝神定意”，在以后的技击时会有很多好处。
还有一些要领：
站时下巴处回收，后颈似挨衣领，头百会处和后脑处要向上微顶力，屁股要下坐，把整条脊柱要上下拉上点劲，命门出要向后尽量凸出，使整条脊柱从颈椎到尾椎（尾巴根子）尽量垂直成一条线。
全身的肉，初期不能用很大的力量。比如自身有二百斤的力气，此时不管哪里都最多用十斤的力，手脚腕处多点也可以，其余那一百九十斤都是放松的，不用一丝力量。还有个腹必鼓，不管养与技，肚子必须是松圆外凸的，还不能影响呼吸。呼吸必须是时时自然的。再说假想、假借，分几种，比如皮筋、抱球、树、大山等等，要练习适合自己的。就说抱球吧，开始是抱吹弹即破的纸球，后是皮，木，铁，石，最后还是抱纸的。
“假借无穷意，精满浑元身”，以上不管说的外形与内意，请记住，不是每次一上来站桩，都必须处处必须达到标准，如那样要求自己就又错了。开始要哪里都想一遍，要求一遍，然后就只管站，一想就对了，老想就错了，“离开己身无物可求，执着已身永无是处”。