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随着时代的进步，科技的日新月异，中国传统文化在逐渐淡出人们的视野，而今年轻人都喜欢新式的数字动画，现在的中国动漫市场却又弥散着一股浓浓的日韩、欧美味，带有中国特色的动画可谓是寥若晨星。在学习和借鉴他国经验的同时，如何宣扬我国本土文化，让数字动画技术导入文化遗产保护理念，让国民了解、重视我国文化遗产，成了动画人值得深思的问题。
一、中国传统文化遗产保护现状
中国是世界上唯一拥有五千年文明长河的国家，先人们的遗泽绘出了如此特别而不可替代的文明景观，我们必须积极行动起来，切实提高对我国传统文化遗产的关注，将抢救和保护我们民族文化的遗脉视为第一要务。
然而在面对数量极多，亟待保护的文物时，我们应该如何做呢？难道单单的靠传统博物馆作宣传手段？现如今年轻人已将KTV、电影院之类的娱乐场所逐渐取代博物馆等汲取历史信息与文化底蕴的场所，可以说从思想上就已经丢了这念头，何来对文化遗产的了解？更难谈喜爱与保护一说。
保护传统文化遗产应要与时俱进。时下动画市场日趋广大，是否可以考虑将数字动画技术导入文化遗产的保护理念，从关注身边的历史及文化做起，走上一条有根可循、有据可依之路。
文化遗产是一条让族人追忆历史云河的命脉，凝聚着几千年中华儿女的泪水与汗水，彰显着中华儿女的气节。若能把其纳入数字动画的视野，在人们喜爱的数字动画里注入传统文化遗产保护理念这一血液，亦必使中华民族的文化血统得以延续。
二、走马楼简牍博物馆及走马楼文化相关介绍
相传走马楼是南方民居建筑中一种特有的建筑形式，是四周都有走廊可通行的楼屋，甚至可以在里面畅行无阻的骑马。
走马楼简牍博物馆位于湖南省长沙市五一广场的中心。1996年，考古工作者对长沙市走马楼地下古代文化遗存进行了抢救性考古发掘，总共出土了三国孙吴纪年简牍十万余枚，超过全国各地已出土简牍数量的总和，其内容涉及走马楼吴简的内容主要为地方文书档案，从出土资料来看，三国时代书法在我国书法史上扮演着承前启后、新旧交替、推陈出新的重要角色，处在纸张发明后，简牍将退出历史舞台的最后阶段，在中国书法史上占有举足轻重的地位。2010年发掘出一座汉代古井，为东汉前期官方简牍档案埋藏地。
走马楼孙吴简牍的发现，为研究三国时期吴国的社会、政治、经济及相关典籍制度提供了重要的实物资料。
三、走马楼简牍文化在数字动画技术中的应用
我们生长在这片拥有几千年古老文化的土地上，这片土地孕育了博大精深的湘楚文化，其中，简牍文化也是一朵静待人们发掘的华丽奇葩。
文化传承的重担多以高等院校为载体，那里是培养创新人才的主要阵地，其输送的人才应该是与时俱进的“新”人，应该具有更强的学习能力强、更高的知识水平，更开阔的思维，更容易接受新观点、新事物，文化遗产更是需要广大的高材生、动画人对其延续与传承，亟需获得更多关注及呵护。
作为动画人，如何在具体的课题研究中实践？笔者以为应从以下方面着手：
（一）剧本创作
剧本创作是将动画想要表达的主题、思想、情绪等用文字脚本的形式表现出来，是动画制作的必备基础工作，故事中所表现的人物、场景调度必须严格依照剧本来运动，对其注入情感，才能使一个动画丰满、有血有肉。我们想将走马楼简牍文化融入其中，在进行剧本创作之前，在老师的组织带领下统一去参观了长沙走马楼简牍博物馆，寻思着找到一个切入点，经过商榷后决定，选用征收赋税这个角度来体现简牍的功能。剧本以三国孙吴两个简牍为主角，在长沙简牍博物馆思绪回溯到当时的年代，以简牍为第一人称，简牍眼睛看到的一切便是当时发生的一切，不仅可以借简牍的“眼”表现当时的建筑特征、人们服饰特点等，使得这些历史痕迹更加直观。
（二）角色设定
角色设定是动画技术的一项重要基础课程之一，一个好的角色不仅仅在动画中起重要的作用，更能衍生出巨大的经济效益，好动画的周边对经济拉动效应很大，曾有人说过，周边卖得不好的动画就算是一部失败的动画，足以见得人设之关键。我们通过前期工作了解到：三国的服饰和汉朝一样，主要的有袍、直身的单衣、短衣、裙。关于走马楼孙吴简牍动画人设设计也是反复斟酌、不断更新，直到最后确定出这套古典与潮流相融合、亦不失美感，融入几何造型思维且极具特色的人设。两个主角简牍被打造成一个精明能干、一个憨态可掬的形象，在视觉上形成一定反差，在剧情上起到不同的推动作用；在农民的选定上，通过服饰纹样色彩搭配来表现时代特色，新式具有时代特色的帅气男农、温婉女农的形象；小孩两大冲天麻花辫以显童贞童趣；狗具有中华田园犬的影子；官吏方面根据不同的职位而设定了相应的形象。我们仅希望这样能被广大的群体接受喜爱，以推动对简牍文化的关注与保护。
（三）场景设计
所谓场景设计便是为数字人物运动搭建的舞台，起到烘托气氛、渲染情感的作用，是情感表达的一个必不可少的载体。走马楼简牍文化的数字化保护也不能将文化遗产孤立的展现对待，还必须将其置于一个完整的文化空间中展现，重塑历史情境，让观众更易有身临其境的感觉。在做前期准备工作的时候，我们花了1个月左右的时间，寻找关于三国时期的建筑特色、赋税制度的由来以及收税时的场地等。当时平民建筑基本上都是规模较小的住宅，房屋大多数采用木架结构，建筑多以土坯与木质材料搭建。在了解三国时期建筑特色的基础上，还设计了如何将其动态地融入场景设定，以及镜头运动和特效的融合，既能启发观众汲取传统建筑、雕塑、绘画、音乐等民族艺术的养分，也能使那些独特的造物艺术得到观众的青睐和重视，让大家从心里接受简牍文化。
结语
重塑走马楼孙吴简牍文化之动画表现既有利于表现保护湘楚文化遗产的理念，又有利于提升高校大学生的专业技能以及团队协作能力，在探索文化遗产保护的过程中，增添了对文化遗产的认知，同时又能享受文化遗产带来的对文化遗产求知的乐趣。
数字动画技术本身具有很强的视听觉交流性，是一种直观的表现形式，容易为广大受众接受，尤其受到青少年的青睐，广泛的传播性和通俗性的是动画技术的鲜明特点，这就决定了运用动画传承文化，可以带给公众丰富、生动、形象的多样性体验，以满足平民艺术时代观众的审美趣味，从而在更大范围内影响处于传播弱势的传统文化，有利于走马楼简牍文化的传播。
笔者在此仅以导入走马楼简牍文化遗产保护理念的数字动画为例，抛砖引玉，希望有更多优秀的人才关注那些名声并不响亮但意义、价值非凡的文化遗产，做好高科技与文化遗产的有效沟通，让我们从现在做起，从我做起，从身边做起，积极投身到文化遗产保护中来！
一、中国传统文化遗产保护现状
中国是世界上唯一拥有五千年文明长河的国家，先人们的遗泽绘出了如此特别而不可替代的文明景观，我们必须积极行动起来，切实提高对我国传统文化遗产的关注，将抢救和保护我们民族文化的遗脉视为第一要务。
然而在面对数量极多，亟待保护的文物时，我们应该如何做呢？难道单单的靠传统博物馆作宣传手段？现如今年轻人已将KTV、电影院之类的娱乐场所逐渐取代博物馆等汲取历史信息与文化底蕴的场所，可以说从思想上就已经丢了这念头，何来对文化遗产的了解？更难谈喜爱与保护一说。
保护传统文化遗产应要与时俱进。时下动画市场日趋广大，是否可以考虑将数字动画技术导入文化遗产的保护理念，从关注身边的历史及文化做起，走上一条有根可循、有据可依之路。
文化遗产是一条让族人追忆历史云河的命脉，凝聚着几千年中华儿女的泪水与汗水，彰显着中华儿女的气节。若能把其纳入数字动画的视野，在人们喜爱的数字动画里注入传统文化遗产保护理念这一血液，亦必使中华民族的文化血统得以延续。
二、走马楼简牍博物馆及走马楼文化相关介绍
相传走马楼是南方民居建筑中一种特有的建筑形式，是四周都有走廊可通行的楼屋，甚至可以在里面畅行无阻的骑马。
走马楼简牍博物馆位于湖南省长沙市五一广场的中心。1996年，考古工作者对长沙市走马楼地下古代文化遗存进行了抢救性考古发掘，总共出土了三国孙吴纪年简牍十万余枚，超过全国各地已出土简牍数量的总和，其内容涉及走马楼吴简的内容主要为地方文书档案，从出土资料来看，三国时代书法在我国书法史上扮演着承前启后、新旧交替、推陈出新的重要角色，处在纸张发明后，简牍将退出历史舞台的最后阶段，在中国书法史上占有举足轻重的地位。2010年发掘出一座汉代古井，为东汉前期官方简牍档案埋藏地。
走马楼孙吴简牍的发现，为研究三国时期吴国的社会、政治、经济及相关典籍制度提供了重要的实物资料。
三、走马楼简牍文化在数字动画技术中的应用
我们生长在这片拥有几千年古老文化的土地上，这片土地孕育了博大精深的湘楚文化，其中，简牍文化也是一朵静待人们发掘的华丽奇葩。
文化传承的重担多以高等院校为载体，那里是培养创新人才的主要阵地，其输送的人才应该是与时俱进的“新”人，应该具有更强的学习能力强、更高的知识水平，更开阔的思维，更容易接受新观点、新事物，文化遗产更是需要广大的高材生、动画人对其延续与传承，亟需获得更多关注及呵护。
作为动画人，如何在具体的课题研究中实践？笔者以为应从以下方面着手：
（一）剧本创作
剧本创作是将动画想要表达的主题、思想、情绪等用文字脚本的形式表现出来，是动画制作的必备基础工作，故事中所表现的人物、场景调度必须严格依照剧本来运动，对其注入情感，才能使一个动画丰满、有血有肉。我们想将走马楼简牍文化融入其中，在进行剧本创作之前，在老师的组织带领下统一去参观了长沙走马楼简牍博物馆，寻思着找到一个切入点，经过商榷后决定，选用征收赋税这个角度来体现简牍的功能。剧本以三国孙吴两个简牍为主角，在长沙简牍博物馆思绪回溯到当时的年代，以简牍为第一人称，简牍眼睛看到的一切便是当时发生的一切，不仅可以借简牍的“眼”表现当时的建筑特征、人们服饰特点等，使得这些历史痕迹更加直观。
（二）角色设定
角色设定是动画技术的一项重要基础课程之一，一个好的角色不仅仅在动画中起重要的作用，更能衍生出巨大的经济效益，好动画的周边对经济拉动效应很大，曾有人说过，周边卖得不好的动画就算是一部失败的动画，足以见得人设之关键。我们通过前期工作了解到：三国的服饰和汉朝一样，主要的有袍、直身的单衣、短衣、裙。关于走马楼孙吴简牍动画人设设计也是反复斟酌、不断更新，直到最后确定出这套古典与潮流相融合、亦不失美感，融入几何造型思维且极具特色的人设。两个主角简牍被打造成一个精明能干、一个憨态可掬的形象，在视觉上形成一定反差，在剧情上起到不同的推动作用；在农民的选定上，通过服饰纹样色彩搭配来表现时代特色，新式具有时代特色的帅气男农、温婉女农的形象；小孩两大冲天麻花辫以显童贞童趣；狗具有中华田园犬的影子；官吏方面根据不同的职位而设定了相应的形象。我们仅希望这样能被广大的群体接受喜爱，以推动对简牍文化的关注与保护。
（三）场景设计
所谓场景设计便是为数字人物运动搭建的舞台，起到烘托气氛、渲染情感的作用，是情感表达的一个必不可少的载体。走马楼简牍文化的数字化保护也不能将文化遗产孤立的展现对待，还必须将其置于一个完整的文化空间中展现，重塑历史情境，让观众更易有身临其境的感觉。在做前期准备工作的时候，我们花了1个月左右的时间，寻找关于三国时期的建筑特色、赋税制度的由来以及收税时的场地等。当时平民建筑基本上都是规模较小的住宅，房屋大多数采用木架结构，建筑多以土坯与木质材料搭建。在了解三国时期建筑特色的基础上，还设计了如何将其动态地融入场景设定，以及镜头运动和特效的融合，既能启发观众汲取传统建筑、雕塑、绘画、音乐等民族艺术的养分，也能使那些独特的造物艺术得到观众的青睐和重视，让大家从心里接受简牍文化。
结语
重塑走马楼孙吴简牍文化之动画表现既有利于表现保护湘楚文化遗产的理念，又有利于提升高校大学生的专业技能以及团队协作能力，在探索文化遗产保护的过程中，增添了对文化遗产的认知，同时又能享受文化遗产带来的对文化遗产求知的乐趣。
数字动画技术本身具有很强的视听觉交流性，是一种直观的表现形式，容易为广大受众接受，尤其受到青少年的青睐，广泛的传播性和通俗性的是动画技术的鲜明特点，这就决定了运用动画传承文化，可以带给公众丰富、生动、形象的多样性体验，以满足平民艺术时代观众的审美趣味，从而在更大范围内影响处于传播弱势的传统文化，有利于走马楼简牍文化的传播。
笔者在此仅以导入走马楼简牍文化遗产保护理念的数字动画为例，抛砖引玉，希望有更多优秀的人才关注那些名声并不响亮但意义、价值非凡的文化遗产，做好高科技与文化遗产的有效沟通，让我们从现在做起，从我做起，从身边做起，积极投身到文化遗产保护中来！