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我认为，语文教学不能离开思想道德教育。
当我们在网上看到地沟油、添加剂、瘦肉精；当我们看到小悦悦被汽车两次碾过而18位路人昂首而过；当我们看到老人跌倒而无人敢扶；当我们看到国与国之间为争夺财富而战，我们慨叹：道德滑坡，人类自私贪婪到惊人地步了！我们惊叹：地球的财宝将被掠夺一空！
地球的沙漠化，地球气候的变暖，部分动物的灭绝，森林的减少……使地球已奄奄一息，地球，我们可爱的家园啊！天灾人祸已把你糟蹋得不成样子。
爱护地球，让人类和睦相处，应该是每一个人的责任！
那么，一个语文教师，又该怎样做呢？我认为在语文教学中贯穿思想素质教育，努力地尽我们一点微薄之力，是当务之急。
素质教育提了很久了，可谁在教学中真正实行了呢？我从教23年，看见同志们都在抓分数，无疑，分数是教学的命根子。全国考分大比拼呢！
后来呢，教育便把道德教下去了——道德滑坡，理所当然嘛。
教育，本来是把坏人教成好人，把恶人教成善人，再让他们成为有知识的人。《弟子规》曰：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”圣人教言，谁敢否定呢？
但自18世纪中叶，欧洲工业革命从手工业转变为机器大生产后，一切都变了，科学和道德到底谁是破坏地球的凶手呢？尧舜禹汤的时代还有吗？科学本没有对错，我并不否认科学给人类带来的利益，但运用科学的人的贪婪，确实毁了地球啊！殊不知，地球不存，利益何在？人类已成了自然的癌细胞，电影“2012世界末日”还不能警醒世人么？
所以，只有品德高尚的人才能真正正确的使用科学。那么，我们就有责任把我们的下一代培养成思想品德高尚的人。
而思想素质教育不能只是成为政治教师的职责，我们语文教师也应不甘示弱！
那么，语文教师又该怎样在语文教学中贯穿思想素质教学呢？
首先，我们自己的思想道德素质应该过硬。如果我们自己能做到弥勒菩萨的大肚能容，做到观世音菩萨的大慈大悲，做到佛陀的万法平等、无我无私，做到颜渊居陋室一箪食一瓢饮而其乐陶陶……（当然，我们不是圣人，我们能做到一小部分也好啊！），那么，我们才有资格去教导学生，我们才能在言传身教中使学生耳濡目染，慢慢净化学生的灵魂，提高学生的思想道德素质。北师大的校训是：“学为人师，行为世范”，我想，对我们应该有启迪吧。人生到底追求什么呢？名利、财富？健康、快乐？叫你二选一，你将选择什么呢？因为十全十美的人确实很少啊。
大人们的言行，确实能影响孩子的言行。我执教的地方是一个名不见经传的小县城——四川甘孜得荣县，整个县城仅二三千人，我在县中学执教语文23年，我看到的是人们缓步的行走、谦和的笑容、宁静祥和的形态。这儿气候温和，当冬日的阳光缓缓地照下来，老阿妈、老阿爸们便会坐在温暖的阳光下，手掐念珠，静静地念叨起来，当六字大明咒传遍全身时，他们的那个宁静，那个舒适，那个心无杂念的境界，怎是我们贪图五欲六尘的人能感受到的。这里的孩子们已受了父辈们的熏陶，即使在上课时受了惩罚，也没有家长们来找你麻烦，下课了，照样会热情的喊一声老师好，老师如父啊！学生的成绩倒不怎么样，但与内地许多学生相比，那思想素质不知高多少倍。
这儿的鸟儿不怕人，即使你到了它面前，它也会不慌不忙的寻食；这儿的牛羊在公路上慢吞吞的走着，挡了道，开车师傅也会开着车慢慢的绕过去，生怕吓着了他们。在这儿，即使你半夜三更在街上走，也不会担心别人会伤害你。淳朴的民风，纯洁的大自然，怎能不让你为这里的人民的良好思想素质而喝彩，怎能不让你对这片土地感恩不尽。与大城市繁华相比，这里只能是布衣陋食，但那城市的人们步履匆匆，又怎能静下心来悠闲漫步，享受闲适的心灵之乐呢？可见，自身具备了良好的思想素质是多么的重要啊！
其次，凡是涉及到有思想教育的课文，绝不能一晃而过，而应给学生以思想熏陶。以往的语文教学，重在知识的传授，而现在的课本，与思想有关的课文多之又多，如果我们好好运用，自然会有效果。我想，这也是编者的意图吧。
我在学校已实践了三年，我有两个教学班，一个班我着重教知识，一个班知识与思想并重，结果，教思想的这个班对我很有好感，作文写作中屡屡提到我，有一个女学生在作文中这样写道：“我们的语文老师，他十分乐观，我们很喜欢他，我们几个同学常私下里说，师母找到我们的老师真是赚大了。”另外一个学生这样写道：“我从来没见过这样的老师，整天笑嘻嘻的，好像不会生气，对我们很少发脾气。”还有一个女同学把我的事带回家讲给她爷爷听，她爷爷问：“是藏族还是汉族？”我说：“是汉族。”爷爷十分惊奇，连声说：“真是个好老师，真是个好老师，这句话已说过好几遍了”。当然，我并没有标榜自己的意思，我只想告诉同仁，对学生进行思想素质教育，学生是乐意接受的，家长也是欢迎的。有谁愿意自己是一个坏人，有哪一位家长愿意自己的孩子长大后是一个坏人呢？
吴敬梓笔下的范进，虽说是一位迂腐穷酸的读书人，虽说是一位遭受封建科举制度严重毒害的旧知识分子，但对胡屠户的喝骂，仍然是唯唯诺诺，连说：“见教的是。”被骂得晕头转向摸不着门时，仍然是“辞”了丈人而去的。当参加科考回家，见母亲已饿得晕头转向两眼昏花时，是“慌忙”抱着鸡到集市去卖。当我们在看这一场热闹的戏时，我们是否惭愧我们并不如范进的敬和孝呢？
夫子曰：“吾日三省乎吾身。”你一天能做到省一次吗？
你是否能规范自己的言行，端正自己的思想呢？不讲诚信的人怎么能善待朋友呢？唯利是图的人怎么能忠于自己的祖国呢？当我们失去了对长辈的敬重和对父母的孝敬时，我们再去谈爱家爱国又有什么意义呢？
发明锄头的人与发明原子弹的人到底谁对人类有益呢？当古代农民扛着锄头日出而作日入而息时，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”的境界不是已存于他们内心吗，他们没有争斗，他们的内心纯朴、闲适而自然。当心静如水时，外面环境又怎能左右自己？贫穷的日子、粗茶淡饭的生活仍然会使自己快快乐乐啊！“结庐在人境，而无车马喧。”“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”那时的人们心净，他们知足常乐！那时的人们顺乎自然，自然也给了他们丰厚的回报，那些游山玩水的古代名人不是很好的明证吗？
而那造原子弹的人，给了人们什么呢，无异于将我们的卧床底下安放了几十吨烈性炸药，有谁还能够安安心心的睡觉呢？现在的人们，仗着科技的先进，南极北极都留了人类的脚印，月球都有了人类的脚印！哪里还有一块净土啊！享受着丰富物质生活的人们到处寻找着快乐，找着了吗？快乐存在于人们内心啊！竹篱鸡鸣、柴门犬吠，似乎只是成了城市人的向往。
如果人们真有苏轼的随缘旷达，杜甫的胸襟博阔，范仲淹的淡泊高远，王维的静寂空清……人们自然会得到自然的回报。
老子曰：“天地与我同根，万物与我一体。”初中语文《敬畏自然》不是写着的吗，爱护自然，爱护地球，就是爱护自己。而现在的人们恨不得将地球的宝贝一网打尽，目光真是短浅！
“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”可见，人性本善，后来，人性善恶迥异，是不教的原因啊！
“教妇初来，教儿婴孩。”对孩子的思想教育，应该好好抓了，不然，等孩子长大了，再完善的法律也不能使他的思想言行端正了。
所以，我们语文教师应该根据课文好好引导孩子，教好了孩子的思想，也是大功一件嘛！
当我们在网上看到地沟油、添加剂、瘦肉精；当我们看到小悦悦被汽车两次碾过而18位路人昂首而过；当我们看到老人跌倒而无人敢扶；当我们看到国与国之间为争夺财富而战，我们慨叹：道德滑坡，人类自私贪婪到惊人地步了！我们惊叹：地球的财宝将被掠夺一空！
地球的沙漠化，地球气候的变暖，部分动物的灭绝，森林的减少……使地球已奄奄一息，地球，我们可爱的家园啊！天灾人祸已把你糟蹋得不成样子。
爱护地球，让人类和睦相处，应该是每一个人的责任！
那么，一个语文教师，又该怎样做呢？我认为在语文教学中贯穿思想素质教育，努力地尽我们一点微薄之力，是当务之急。
素质教育提了很久了，可谁在教学中真正实行了呢？我从教23年，看见同志们都在抓分数，无疑，分数是教学的命根子。全国考分大比拼呢！
后来呢，教育便把道德教下去了——道德滑坡，理所当然嘛。
教育，本来是把坏人教成好人，把恶人教成善人，再让他们成为有知识的人。《弟子规》曰：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”圣人教言，谁敢否定呢？
但自18世纪中叶，欧洲工业革命从手工业转变为机器大生产后，一切都变了，科学和道德到底谁是破坏地球的凶手呢？尧舜禹汤的时代还有吗？科学本没有对错，我并不否认科学给人类带来的利益，但运用科学的人的贪婪，确实毁了地球啊！殊不知，地球不存，利益何在？人类已成了自然的癌细胞，电影“2012世界末日”还不能警醒世人么？
所以，只有品德高尚的人才能真正正确的使用科学。那么，我们就有责任把我们的下一代培养成思想品德高尚的人。
而思想素质教育不能只是成为政治教师的职责，我们语文教师也应不甘示弱！
那么，语文教师又该怎样在语文教学中贯穿思想素质教学呢？
首先，我们自己的思想道德素质应该过硬。如果我们自己能做到弥勒菩萨的大肚能容，做到观世音菩萨的大慈大悲，做到佛陀的万法平等、无我无私，做到颜渊居陋室一箪食一瓢饮而其乐陶陶……（当然，我们不是圣人，我们能做到一小部分也好啊！），那么，我们才有资格去教导学生，我们才能在言传身教中使学生耳濡目染，慢慢净化学生的灵魂，提高学生的思想道德素质。北师大的校训是：“学为人师，行为世范”，我想，对我们应该有启迪吧。人生到底追求什么呢？名利、财富？健康、快乐？叫你二选一，你将选择什么呢？因为十全十美的人确实很少啊。
大人们的言行，确实能影响孩子的言行。我执教的地方是一个名不见经传的小县城——四川甘孜得荣县，整个县城仅二三千人，我在县中学执教语文23年，我看到的是人们缓步的行走、谦和的笑容、宁静祥和的形态。这儿气候温和，当冬日的阳光缓缓地照下来，老阿妈、老阿爸们便会坐在温暖的阳光下，手掐念珠，静静地念叨起来，当六字大明咒传遍全身时，他们的那个宁静，那个舒适，那个心无杂念的境界，怎是我们贪图五欲六尘的人能感受到的。这里的孩子们已受了父辈们的熏陶，即使在上课时受了惩罚，也没有家长们来找你麻烦，下课了，照样会热情的喊一声老师好，老师如父啊！学生的成绩倒不怎么样，但与内地许多学生相比，那思想素质不知高多少倍。
这儿的鸟儿不怕人，即使你到了它面前，它也会不慌不忙的寻食；这儿的牛羊在公路上慢吞吞的走着，挡了道，开车师傅也会开着车慢慢的绕过去，生怕吓着了他们。在这儿，即使你半夜三更在街上走，也不会担心别人会伤害你。淳朴的民风，纯洁的大自然，怎能不让你为这里的人民的良好思想素质而喝彩，怎能不让你对这片土地感恩不尽。与大城市繁华相比，这里只能是布衣陋食，但那城市的人们步履匆匆，又怎能静下心来悠闲漫步，享受闲适的心灵之乐呢？可见，自身具备了良好的思想素质是多么的重要啊！
其次，凡是涉及到有思想教育的课文，绝不能一晃而过，而应给学生以思想熏陶。以往的语文教学，重在知识的传授，而现在的课本，与思想有关的课文多之又多，如果我们好好运用，自然会有效果。我想，这也是编者的意图吧。
我在学校已实践了三年，我有两个教学班，一个班我着重教知识，一个班知识与思想并重，结果，教思想的这个班对我很有好感，作文写作中屡屡提到我，有一个女学生在作文中这样写道：“我们的语文老师，他十分乐观，我们很喜欢他，我们几个同学常私下里说，师母找到我们的老师真是赚大了。”另外一个学生这样写道：“我从来没见过这样的老师，整天笑嘻嘻的，好像不会生气，对我们很少发脾气。”还有一个女同学把我的事带回家讲给她爷爷听，她爷爷问：“是藏族还是汉族？”我说：“是汉族。”爷爷十分惊奇，连声说：“真是个好老师，真是个好老师，这句话已说过好几遍了”。当然，我并没有标榜自己的意思，我只想告诉同仁，对学生进行思想素质教育，学生是乐意接受的，家长也是欢迎的。有谁愿意自己是一个坏人，有哪一位家长愿意自己的孩子长大后是一个坏人呢？
吴敬梓笔下的范进，虽说是一位迂腐穷酸的读书人，虽说是一位遭受封建科举制度严重毒害的旧知识分子，但对胡屠户的喝骂，仍然是唯唯诺诺，连说：“见教的是。”被骂得晕头转向摸不着门时，仍然是“辞”了丈人而去的。当参加科考回家，见母亲已饿得晕头转向两眼昏花时，是“慌忙”抱着鸡到集市去卖。当我们在看这一场热闹的戏时，我们是否惭愧我们并不如范进的敬和孝呢？
夫子曰：“吾日三省乎吾身。”你一天能做到省一次吗？
你是否能规范自己的言行，端正自己的思想呢？不讲诚信的人怎么能善待朋友呢？唯利是图的人怎么能忠于自己的祖国呢？当我们失去了对长辈的敬重和对父母的孝敬时，我们再去谈爱家爱国又有什么意义呢？
发明锄头的人与发明原子弹的人到底谁对人类有益呢？当古代农民扛着锄头日出而作日入而息时，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”的境界不是已存于他们内心吗，他们没有争斗，他们的内心纯朴、闲适而自然。当心静如水时，外面环境又怎能左右自己？贫穷的日子、粗茶淡饭的生活仍然会使自己快快乐乐啊！“结庐在人境，而无车马喧。”“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”那时的人们心净，他们知足常乐！那时的人们顺乎自然，自然也给了他们丰厚的回报，那些游山玩水的古代名人不是很好的明证吗？
而那造原子弹的人，给了人们什么呢，无异于将我们的卧床底下安放了几十吨烈性炸药，有谁还能够安安心心的睡觉呢？现在的人们，仗着科技的先进，南极北极都留了人类的脚印，月球都有了人类的脚印！哪里还有一块净土啊！享受着丰富物质生活的人们到处寻找着快乐，找着了吗？快乐存在于人们内心啊！竹篱鸡鸣、柴门犬吠，似乎只是成了城市人的向往。
如果人们真有苏轼的随缘旷达，杜甫的胸襟博阔，范仲淹的淡泊高远，王维的静寂空清……人们自然会得到自然的回报。
老子曰：“天地与我同根，万物与我一体。”初中语文《敬畏自然》不是写着的吗，爱护自然，爱护地球，就是爱护自己。而现在的人们恨不得将地球的宝贝一网打尽，目光真是短浅！
“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。”可见，人性本善，后来，人性善恶迥异，是不教的原因啊！
“教妇初来，教儿婴孩。”对孩子的思想教育，应该好好抓了，不然，等孩子长大了，再完善的法律也不能使他的思想言行端正了。
所以，我们语文教师应该根据课文好好引导孩子，教好了孩子的思想，也是大功一件嘛！