【摘 要】
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和中期柏拉图主义相关的许多研究都是从学说角度展开的,这些研究假设了中期柏拉图主义的多样性,但却无法说明各种中期柏拉图主义学说为何会被统称为柏拉图主义.为了从一个统一的角度理解作为一个整体的中期柏拉图主义,本文假设古希腊哲学可以分为事实指向型和文本指向型两种形态,它们代表了做哲学的两种不同方式.中期柏拉图主义属于文本指向型哲学,以对柏拉图哲学对话的评注为做哲学的首要任务,因而这些评注活动强调柏拉图及其文本的权威地位.本文认为,我们应当在评注活动的语境中来理解柏拉图的权威,柏拉图的权威本质上是知识取向的,而非
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和中期柏拉图主义相关的许多研究都是从学说角度展开的,这些研究假设了中期柏拉图主义的多样性,但却无法说明各种中期柏拉图主义学说为何会被统称为柏拉图主义.为了从一个统一的角度理解作为一个整体的中期柏拉图主义,本文假设古希腊哲学可以分为事实指向型和文本指向型两种形态,它们代表了做哲学的两种不同方式.中期柏拉图主义属于文本指向型哲学,以对柏拉图哲学对话的评注为做哲学的首要任务,因而这些评注活动强调柏拉图及其文本的权威地位.本文认为,我们应当在评注活动的语境中来理解柏拉图的权威,柏拉图的权威本质上是知识取向的,而非道德取向的.
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近年来,中学生心理健康问题时有发生,而抑郁是中学生最常见的心理问题之一,部分中学生长期受到抑郁状态的影响,甚至患有抑郁症,严重影响其日常生活和学习.研究者对我国中学生的抑郁问题进行了大量的调查研究,对与中学生抑郁相关的各类因素进行了研究探讨,得到了许多有价值的理论成果.通过对国内中学生抑郁的相关文献进行综述,能系统梳理中学生抑郁的心理社会影响因素,为中学生群体的心理健康工作提供参考和依据.
梦想是对未来世界的向往,是对一个人生命极限的超越.进入初中的孩子尤其需要进行梦想教育.家长对初中孩子进行梦想教育的关键是在梦想与现实之间搭建阶梯,并探寻用梦想激发孩子的策略和方法:四步法畅谈梦想,谈出正向力量;志趣法连接梦想,接来恒心坚持;榜样法鼓舞梦想,鼓出斗志信心;目标法接近梦想,结出成就果实.
自精准扶贫工作开展以来,我国已经初步形成了一套包括考核目标、考核内容、考核方式和考核结果在内的考核体系,在研判精准扶贫成效中发挥了重要作用.后精准扶贫时期的过渡阶段旨在巩固脱贫攻坚成果,乡村振兴阶段旨在拓展脱贫攻坚成果,这都对成效考核机制提出了更高的标准和更新的要求.应该在已有的经验基础上,对成效考核机制进一步规范化,建立长期的动态监测,借助新科技建立较为完备的管理平台,坚持考核的“随机性”原则,加强和高校智库的深度合作,并更注重对考核结果的合理使用.
为提升区域中小学危机干预的有效性,减少和降低危机事件发生,促进区域内学生和学校的健康、和谐发展,采用行动研究法,辅之以调查法,通过在浙江省杭州市拱墅区开展危机干预工作,以问题为导向,以实践促发展,在危机干预工作中建立了预防为主、同时加强中小学心理高危学生预防干预的理念,并在此理念下进行实践探索,为区域内危机干预工作的推进提供了切实可行的新思路.
物自体是康德先验哲学给我们留下的巨大谜题.本文将考察美国哲学家塞拉斯和法国哲学家梅亚苏这两位当代实在论者处理物自体的两种方式.塞拉斯的科学实在论和梅亚苏的思辨唯物论不仅为我们呈现了在后批判哲学视域下探讨物自体的不同路径(“我们的”物自体和“非人的”物自体),还为我们把握他们各自的理论体系提供了基本的抓手.在充分考察这两个方案的基础上,本文还将初步探讨整合这两个方案的可能性,探讨一种能够同时容纳“科学之思”和“非人之思”的更宽泛的“思”.
微笑型抑郁学生戴着微笑假面,内心抑郁痛苦.他们容易被身边的人忽视,却是心理危机易感人群.一个微笑型抑郁儿童被诊断为情绪障碍后,学校采取家校医协同心理干预策略,心理教师建立动态心理监测机制,充分发挥班主任和班级心理委员等心育力量,并利用沙盘开展亲子辅导,缓解家庭关系,使该学生重新融入学校生活.
阿佩尔对话伦理学对康德道德哲学的改造预设了对后者的两个基本判断,即康德的道德哲学受限于主体性哲学,并且是一种严格的原则伦理或意向伦理.但从阿佩尔的视角反观康德则不难发现,阿佩尔先验语用学终极奠基的努力,以及他所强调的对话伦理学的责任伦理之维,在康德道德哲学的很多思想环节中都已有所体现.康德有关目的 王国的思想就是其中一例.康德的目的 王国与阿佩尔的理想交往共同体概念在内涵上非常相似,目的 王国的法则与理想交往共同体之规范性前提以及目的 王国的首领和理想对话的共识之间也存在对应性.这种比较最终得出,康德的定
[活动背景]rn《中小学心理健康教育指导纲要(2012年修订)》指出,初中学生需要把握升学选择的方向,有规划意识,能够树立早期职业发展目标,并逐步适应生活和社会的各种变化,着重培养应对失败和挫折的能力.规划、选择、目标确定、环境变化、挫折等都是初中学生的主题课程,也是具有明确方法策略的课程.初中生涯教育中,还需要将生涯意识贯穿其中,这样学生才能不仅知道,还愿意用到.
[活动理念]rn八年级学生已经进入了人生发展变化最快的青春期阶段,这个阶段的学生往往容易陷入人际关系的烦恼.一项关于影响中学生心理健康的因素分析研究表明,人际关系问题和中学生心理问题呈显著相关.在影响人际关系的众多因素中人际沟通因素占据着重要地位,然而中学生在师生沟通、同伴沟通和亲子沟通这三大方面的表现都存在明显问题,亟须引起大家的高度重视.因此,加强人际沟通能力对提高学生心理健康水平和形成积极健康的社会支持系统有着重要作用.
日本近代哲学家西田几多郎认为西方哲学是一种“对象化”的逻辑,然而实在并非独立于意识之外的认识对象,而是知情意合一的意识的统一状态,这种主客合一的直觉主义就是“东洋文化”的本质.西田在《善的研究》中提出了“纯粹经验”的概念,试图给贯穿于老庄思想、儒学以及大乘佛教根底里的东方式直觉体悟加以哲学化的阐释,并以此与以逻辑学为基础的西方文化相抗衡.同时西田从一即多这一关于实在的分化发展逻辑出发,将作为“有形文化”的西方哲学与作为“无形文化”的东方哲学理解为一个普遍逻辑的两种形态,二者的融合可以形成一个更大的世界性文