【摘 要】
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百美图可归为广义的仕女画,因为具有特定的图像叙事模式又形成了一个独立的系统。本文通过对百美图的溯源,归纳出百美图所具有的二元传统:一个是可追溯到东晋,以描绘女性楷模
【基金项目】
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2017年度江苏省高校哲学社会科学研究基金项目:“《申报·自由谈》时装仕女刊头画及其对新女性的想象和建构研究”,项目编号2017SJB1811;常州工学院2016年度校级科研基金项目:“清末民初新兴百美图画家群体研究”,项目编号YN1645
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百美图可归为广义的仕女画,因为具有特定的图像叙事模式又形成了一个独立的系统。本文通过对百美图的溯源,归纳出百美图所具有的二元传统:一个是可追溯到东晋,以描绘女性楷模为主,起到教化功能的列女传统,强调的是女性的"才、德、节、义";另一个是在晚明出现的以品鉴名妓为主的百媚传统,彰显的是女性的"才、情、色、艺"。清乾隆年间颜希源所编《百美新咏图传》建立了百美图在形式上集"传、图、咏"于一体、内容上以抽象的"美"统摄全书的图像叙事模式;清末吴友如所绘《海上百艳图》则开启了百美图的时尚叙事模式,因而这两者在百美图系谱中具有重要意义。
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