对那段历史，潜藏在中国人无意识中的很多纠结不是一个简单的“西方人叙述视角”就能解开的
　　这是一个写在中国历史上停留过的外国人的系列小说，作者的这个系列被称之为“中国屏风”。
　　它选择了近代中西交流史上最典型的三个事件。《单筒望远镜》把我们重新带入义和团运动的潮流之中，以一个法国女人阿苏尔在中国的经历再现了那场运动的复杂性；《骑飞鱼的人》则把太平天国的旌旗挂在了我们面前，在这场利用了基督教的農民起义中，居然还有英国人林德利的参与，在他的眼中，太平军的英勇无畏和后来的腐化堕落各有呈现《贾奈达之城》把英国人黛安娜·西普顿与其丈夫艾瑞克在中国的历险翻了出来，还原了丰富的历史细节。
　　在《单筒望远镜》中，第一部分让主人公以写给夭折儿子书信的方式叙述，用这种让读者感到亲近的方式把主人公的出身、旧中国的脏乱、砍头酷刑等种种“习俗”做了一番奇观式的描写；第二部分则用剧本形式营造出义和团与传教士血腥冲突的真实氛围；第三部分用回忆录方式，写到了八国联军对义和团和平民的残忍杀戮，对宫殿奇珍异宝的大肆抢夺和破坏。
　　种种表现手法都统帅在一个旗帜下，那就是中国屏风中的一切景象都必须投射在西方人的蓝眼睛里。作者确实在努力“恢复西方人眼光下的历史现场”，但这种努力却给小说带来了刻意的痕迹。让人忍不住怀疑，作者真的能在叙述中变成一个西方人吗?其实，我们在阅读中看到的好像不是西方人的内心世界，而是一个中国作家对西方人看法的想象。对那段历史，潜藏在中国人无意识中的很多纠结不是一个简单的“西方人叙述视角”就能解开的。
　　画出“中国人眼中的西方人”或许才是作者得到的意外之喜。近年来，萨义德的东方主义学说传到中国，很多学者纷纷以之为据，反对西方把中国作为一个“他者”来观看，激烈地批判西方文学中对中国丑恶的、充满偏见的“东方主义”的塑造，并连带着将国内的一些文学作品、电影批评一通，认为它们是在迎合西方人的想象，满足他们奇怪的东方趣味。
　　人们在有点忘乎所以地批判东方主义的同时，似乎忘了另一件事：西方人不了解真实的中国，那中国人了解真实的西方吗?“西方”对我们来说是不是也是一个“他者”?如果没有“中国”作为参照，“西方”便不存在了。考察一下中国人心目中的西方人形象是非常必要，也是非常有趣的。那么，中国人眼中真实的西方人是什么样子的呢?
　　在很长一段时间里，外国人在中国人心中的形象是两极化的：要么是横行霸道的侵略者，要么是代表着文明、举止优雅的绅士。这当然是—种固执的“偏见”。我们究竟应该如何理清内心的“偏见”，去认识一个真实的外国人?这一切或许都需要从晚清以降中外交往史中去认真寻找“偏见”形成的根源和线索。邱华栋的“中国屏风”系列正是一次寻找的努力。
　　(《骑飞鱼的人》邱华栋著人民文学出版社2007年1月出版)