上回说到唐僧上西天抱猫，意犹未尽，咱继续说猫。
　　猫是一种有魔性的动物，它对人类带搭不理，颐指气使，偏偏人类却沉迷于它的魅力，不能自拔。古今中外多少贤者伟人，一沾了猫字，就立刻变了一个人似的。尤其是到了宋代，注重生活品质的宋人更把养猫当成一种生活态度。
　　《梦粱录》记载：“凡宅舍养猫，则每日有人供鱼鰌（泥鳅）、养鱼、虮虾儿等。”这份待遇，寻常百姓都未必能有。《武林旧事》中还曾记录了临安的宠物产业，有专门的猫市，里面的宠物用具一应俱全。在这种养猫成风的氛围之下，涌现出了一个千古爱猫成痴的代表人物：陆游。
　　我们对陆游老先生的一般印象就是：著名爱国诗人，忧国忧民，勤快，一辈子写了一万多首诗，是留存诗作最多的诗人—我是说真正的诗人，乾隆不算。其实陆游爱起猫来，比爱国不遑多让，写起爱猫的诗来，也不比爱国的诗要少。从他的一系列咏猫诗里，可以清晰地看到一个人是怎样被猫驯服，从养猫人 一步步沦为猫奴和铲屎官的。
　　他曾经写过一首诗，叫做《赠猫》，中心思想是别人送了我一只猫，我很高兴：“盐裹聘狸奴，常看戏座隅。时时醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。仍当立名字，唤作小於菟。”
　　这第一句，就暴露出了陆游的猫奴属性。狸是指中国源产的狸花猫，奴是爱称，“狸奴”翻译成现代文，类似于“咪咪小心肝儿”这种嗲嗲的呼唤。再请注意“聘”这个字，特别讲究。聘指娶妻，陆游买来小猫，舍不得说买，而是说聘，跟娶媳妇的待遇一样。“盐裹”指的是一包盐。陆游正正经经把小猫“聘”过来不说，还按规矩准备了聘礼。聘礼虽然不多，但真是依足了规矩。
　　陆游对猫的认识，是一步步加深的。在一开始，他纯粹把猫当成一种功能性的动物，为的是不让自己的书被老鼠啃坏。这时候陆游写的几首诗，都反复强调养猫的目的，诸如：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”“连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷”“贾勇遂能空鼠穴，策勋何止履胡肠”等等。全都是猫儿捕鼠的记录。
　　甚至陆游还觉得猫这种动物，真是劳动模范：“鱼飱虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙。”你看它虽然没吃到什么好东西，可是一心捕鼠，从来不去花丛抓蝴蝶玩。
　　慢慢地，陆游发现，猫这种生物，还有一大妙处：“服役无人自炷香，狸奴乃肯伴禅房。昼眠共藉床敷软，夜坐同闻漏鼓长。”软绵绵，毛茸茸的一大团东西趴在被窝里，呼噜呼噜的，听起来好安心。原来搂着猫睡觉，也很舒服嘛。
　　一扇新世界的大门，就此对陆游开启。
　　很快陆游便发现，他对猫的宠爱，让狸奴的恶劣性格完全暴露出来了。比如《二感》：“狸奴睡被中，鼠横若不闻。残我架上书，祸乃及斯文。乾鹊下屋檐，鸣噪不待晨。但为得食计，何曾问行人。惰得暖而安，饥得饱而驯。汝计则善矣，我忧难具陈。”在这首诗里，陆游愤慨地批评狸奴贪恋暖被窝，有了好吃的就怠惰不爱捉老鼠的恶劣行为。
　　在另外一首诗里，陆游描述了一个更过分的情景，光看诗名都能体会到他的心情—《嘲畜猫》：“甚矣翻盆暴，嗟君睡得成。但思鱼餍足，不顾鼠纵横。”你说你不捉老鼠就不捉吧，还把食盆给踢翻了，简直没有王法了！这种奸懒馋滑脾气顽劣的家伙，我一点都不想养了！
　　可是这时候，陆游已经离不开狸奴了。他在《独酌罢夜坐》写：“听雨蒙僧衲，挑灯拥地炉。勿生孤寂念，道伴大狸奴。”哎，不捉老鼠也罢，踢翻食盆也罢，都所谓了，只要让我搂着烤火，就很满足了。这时候的陆游，已经彻底沦陷。
　　除了《示儿》之外，陆游最著名的一首诗是《十一月四日风雨大作》。当初我在中学背诵的时候，觉得这一幅场景实在感人：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”可后来我才知道，《十一月四日风雨大作》一共有两首。另外一首是这么写的：“风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”
　　原来陆游你是觉得外面刮风下雨太冷了，懒得出门，所以在家里搂着狸奴坐在毡子上烤火啊！