亲爱的小读者们，提起埃及，你们会联想到什么呢？是夕阳下孤独行进的骆驼商队，炎热沙漠里伺机猎食的眼镜蛇，还是那谜一般的法老金字塔和数千年来沉默不语的狮身人面像……关于古代埃及的神话故事数不胜数，那些神秘、新奇的事物无时无刻不激发着我们的好奇心。那么，关于古埃及的艺术，你们又知道多少呢？
　　科学家对于古埃及艺术所进行的研究至今仍没有停歇，但是有一点事实是学者们公认的：无论在古埃及的哪一个历史时期，当时艺术家的创作都遵循着某种特定的程式，这就使得古埃及的艺术形成了一种特定的风格。这种风格的延续性和一致性，脱离了史前艺术的混沌阶段，无论是绘画、雕塑和建筑都达到了艺术史上的新高度！
　　古埃及的艺术家们会根据自己所知道和固有的东西为基础进行创作，这种概念的写实性，是埃及艺术的一个重要特点，这种特点催生了埃及艺术中一些程式化的表现形式，其中最著名的就是人物的“正面律”。遵从正面律的圆雕作品无论是坐、走、站都必须正面直对观众，全部身体的重心要垂直，不能左右倾斜。如古埃及第四王朝的法老孟卡拉与皇后卡米蕾尼提的人物立像（图1），便集中体现了埃及王族的雕像规则。
　　浮雕和绘画也同样遵从正面律的要求，画面中以不同的视点选取同一场面和景物，人物的头部是侧面的，眼睛和肩部却是正面的，身体是正面的，两只脚又是侧面的。此外，人物的服饰与颜色也有固定的搭配。男性为红褐色皮肤，穿短围裙，女性为黄色皮肤，穿紧身长裙。人物的身份以在画面中的大小区分，地位越高人物越大。画面构图饱满，往往图文并茂，文字除了记述以外，还起到填充空白的作用。此外，场面处理采用全景展示，事物在画面中都是并排安置，没有空间透视。这也是正面律在空间与景物处理中的特点。


　　公元前3200年左右，上下埃及统一，进入历史上的埃及古王国时期，纳米尔就是传说中埃及第一王朝的创始人，“纳米尔石板”（图2）便是国王的记功碑。石板的正面，头戴王冠的纳米尔国王挥动着权杖，抓住了已经屈服的敌人的头发；国王赤着双脚，后面有一个仆从为他拿着鞋子；国王面对的右上角是一只神鹰，站在六根莎草花上，抓着一端系有人头的绳子，象征着在战斗中俘获了六千名敌人；最下面刻出了落水亡命的战败者形象。纳米尔石板浮雕已经具备了埃及浮雕的传统程式，为埃及日后的纪念性雕刻确立了创作准则。


　　《家庭和乐图》（图3）是中王国第十一王朝时期的彩色浮雕作品，画中的人物从左边开始，依序为母亲、儿子、父亲和儿媳妇。中间餐盘上放了肉、葱等食物。背景空白处的象形文字表達了画中含意。《捕禽图》（图4）则出土于新王国时期贵族内巴蒙的墓室，壁画表现的是墓主人内巴蒙与家人在河上捕猎的情景。小读者们，你们能说出这两幅图有哪些相同的造型风格么？
　　除了艺术中的正面律特点，古埃及艺术的另一个特点便是它的宗教性。古埃及人认为死亡并不是生命的终点，人死之后灵魂不死，会继续生活在坟墓中，只要保存好尸体，灵魂就可以得到永生。因此古埃及人对于坟墓的修建和尸体的保存极为重视，其艺术基本上也是为宗教服务。所以美术史家又把埃及的艺术称为“来世的艺术”。古埃及人相信，亡灵在进入天国的道路上会遇到各种各样的阻挠与考验，因此祭司们便写了大量的祭文，还配以丰富的插图，告知亡灵如何通过这些考验，帮助亡灵顺利抵达天国，这就是亡灵书的由来。亡灵书也成了体现古埃及绘画艺术风格的一种独特形式。
　　《胡奈夫亡灵书》（图5）正是这种亡灵书的代表。绘画所描绘的是亡灵在冥界的种种经历，并最终通过审判，在太阳神的带领下进入天国的过程。画面的上部描绘的是古埃及的诸神，中间的部分是豺首人身的阿努比斯神，它是冥界的守护神，正在用审判之秤进行称重。秤的左边是法老的心，右边是一根羽毛，如果天秤向左倾斜，那么则证明法老是有罪的，他的灵魂就会被画面右侧长着鳄鱼头的怪物吞噬，如果天秤没有倾斜，则证明法老是清白的，他将会在神的引领下进入天国。图中鹳首人身的神是托特神，它是智慧神和月亮神，手中拿着的书写工具表示它是文字的发明者，也是诸神的书记员，正在对这一审判进行记录。绘画采用的是典型的正面律原则。除了图像以外，画面上还写满了古埃及象形文字，这些就是祭文的内容，是引领亡灵的文字说明。
　　克利奥帕特拉七世是古埃及最后一任女法老，人们都称她为“埃及艳后”，关于她的传说故事还曾被拍成电影，搬上了银幕。在封三的彩图中，你还能看到几位小读者根据古埃及绘画的风格特点，为埃及艳后绘制的肖像画。你也能创作出同样精彩的作品，快来试试吧！