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摘 要: 学养就是学习和修养,具体地说即通过学习提高文化素质和思想品德上的修养。它反映着中华文化精神与精髓,是一个大学语文教师必备的要素,大学语文教师的品评是与学养紧密联系在一起的。大学语文教师是兼具专业技能和综合性知识修养的学人,应具备学养型的素质,崇尚学人型的精神生活,读书以滋学养,提高文化学养,经常参加学术研究活动,以此积极培育天地境界。
关键词: 大学语文教师 学养 提高途径
那些揣摩学生兴趣爱好研讨课堂教学方法的论文,是中学语文的题目,当今大学生也该为今后谋生而学习了吧?所以今天的大学语文教师更应该学学民国年间教学大一国文的那些大师们,想想如何提高自己的的学养,而不要耗费精力想方设法去哄那些大孩子们开心①。
截至2009年11月20日晚10点48分在中国知网用“大学语文”作题名精确检索(1979—2009)(http://dlib.edu.cnki.net/kns50/scdbsearch/cdbindex.aspx),竟得论文2151篇,其中中国期刊全文数据库(2117篇),中国优秀硕士学位论文全文数据库(20篇),中国重要会议论文全文数据库(11篇),但缺乏涉足和专论大学语文教师学养的论文,本文仅抛砖引玉而已。
一、大学语文教师的学养
天地境界是与宇宙同体,天人合一,天已是最高的境界。一体,不仅为人类,而且生物、为自然。这种境界是超越道德的所到天地境界在儒家叫做“圣人”,在释家就是“成佛”,在道教就是“神仙”。佛和神仙都是一种境界,并不是如世俗所说或宗教传说的“长生不死”。儒家讲“仁”,儒家的“圣人”就是与仁一体,仁以为己任。怎样才能达到这种最高的境界呢?贺麟先生提出“学养”。所谓“学养”就是学习和修养,具体地说即通过学习提高文化素质和思想品德上的修养。“学养”之说颇近程朱②。它不独指专门的知识与技能,也指综合性的学问与修养。具体包括师德修养、专业素养、教学技巧等。除此之外,语文教师学养还包括一些新的内涵,即语文教师除了具有广博而扎实的文化知识和系统而完整的专业技能理论外,还必须树立民主、科学的现代教育观念,具有教育创新素养和良好的个性心理素质。就是要求语文教师拥有精深的文学知识,深厚的人文精神素养,具备终身学习的能力;在教育教学过程中具有创造能力,特别是因材施教、点石成金的能力,使每个教育对象都能成才;对学生充满人文关怀,用人格魅力影响和感染学生,使教育变得有声有色、如诗如画,让课堂焕发出生命的活力。
如果对某一领域学有所长,这正好构成他们原始的学养,转攻大学语文后,就会脱颖而出。徐中玉先生、王步高先生都是大学教授,学在国内,拥有深厚的学养。徐先生是华东师范大学的教授国立中山大学研究院毕业;王先生是东南大学的教授,南京师范大学词学研究专业(博士)。两位分别主编的教材在全国影响最大,几经修订,逐步走向系列化、立体化、经典化③。徐先生著作中影响最广的是其主编的《大学语文》,华东师范大学出版社出版。迄今在大学公共课中,该书依然占据着不可动摇的地位。其书开篇为《诗经·关关雎鸠》,很多大学生开学第一堂课是语文课,该篇诗歌不仅让众多大学新生领略到了中国古典文学之美,而且学习了一堂生动的爱情课。很多人多年后都还回味:我上的第一堂大学课,是爱情课。这与徐中玉老先生是分不开的④。王先生主编的《大学语文》系列教材,为全国“十五”“十一五”规划教材之一,获2002年国家优秀教材二等奖,主持的东南大学“大学语文”课程是2004年国家精品课程,获2005年国家教学成果二等奖,现任全国大学语文研究会副会长⑤。
学识修养是大学语文教师赖于立身行事的必备素质,是打造其大学语文人生,成就其终生事业的有力支撑。学术性靠学养的“补给”,服务才得到有力的发挥。就教师职业的特征而论,技术性是显在的、有形的,学养则是内蕴的、隐性的,但二者之间密不可分。知识面与技术熟练程度起着决定性作用,何况技术本身是对知识的掌握与运用能力,从业者如果匮乏必要的知识支持,人的智力、智能、动手能力的发挥必受限制,甚而至于困于局部难点,而无法逾越,而挫损了整体工作进程,不少人曾为此而苦恼。如何提高大学语文教师的学养?
二、提高大学语文教师学养的途径
(一)读书以滋学养
身在茫茫书海中,不一定能好好地读书。如果确实是白天工作繁忙,未能顾及读书,而工余有了闲暇后,有不少大学语文教师还是没有好好地读书。大学语文教师定要读书,不谈嗜书成癖,伴之左右,堆于榻前,也要视书若友,不时光顾。不读一点书,时光只耗在繁文琐务的案头,流连于香车与庖厨之间,这未免有点虽有大学语文教师的名分而“其实难副”了。因为读书与学养有着极为密切的关系。其一,大学语文教师读书拥有优越的条件,所谓“近水楼台先得月”。当今信息社会,获取知识的方式多种多样,这也为读书求知提供了极为广阔的空间和便利的手段。当然,作为追求学养型的大学语文教师,应有适宜的阅读选择,在内容上,应以阅读具有系统性知识内容的文献为主;在载体上,印刷型文献与电子文献各具特点和优点,可视自己所好而定。其二,大学语文教师学养中的主体知识应为书本知识,因为书本知识既是理论的概括,又是实践经验的结晶,没有一定的书本知识作为根基和支撑,学养是难于达成的。对此,民国的大学语文教师,他们学富五车可作为我们的楷模。他们极重视学养,读经知史是他们一生的夙愿,“博学之”(《礼记·中庸》)是他们孜孜以求的目标。若读书不多,没有丰富的知识,就难以胜任其职。如:(历史上)清华大学讲授“国文”专任教师大家云集。1929—1930年为朱自清等;1932年为闻一多;1934—1935年为俞平伯等;1940年为沈从文等;1946年为朱德熙等。这一个个耳熟能详的名字,均是我们敬仰的学界泰斗,如能有幸立雪其门,已使我辈欢喜雀跃,谁还能小看这些“大一国文”教师呢⑥?
作为高校非中文专业大学生的公共课,大学语文在建国前许多高校都已开设,名称和叫法不全一样,有叫“中国文学名著选读”,有叫“文选及习作”,口头统一名称叫“大一国文”。这门课程当时并无统一的教材,教师各编各的。新中国成立后,大一国文采用的是郭绍虞、章靳以两教授编的教材。1952年的高校院系调整后,教育学习前苏联模式,文理科分家,不再有人重视文理要交叉,大学语文课程不再开设,从此中断了三十年⑦。自1978年在时任南京大学校长匡亚明和复旦大学校长苏步青的倡导下全国各高校恢复设立大学语文以来⑧,大学语文亦不乏精通别门学问的大家,享誉学坛者,如徐中玉先生、王步高先生,实属不可多得。当然,提倡读书,吸取书本知识的养料,并不是做一味的“书橱”,而是要做书本的“活用者”。古今中外的贤哲、思想家、革命家、科学家、文学家,无一不提倡和劝勉读书,说了许多独到之见和读书方法,给人留下了启示。除了吸纳好的读书方法外,还应掌握一些实效的原则。(1)借鉴。因为借鉴就是撷取滋养,博采众长,兼前代、备各家、集精粹,赋予学科必要的外向性,避免僵化,才能逾越前人,自成一体。(2)读书面宜相对地宽一点。从不旁顾,不相往来,只爱囿于一隅。学风长此以往,将造成本专业内理论与实践的脱节,畸形发展。鲁迅论读书:“爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。”在当今知识经济时代,大学语文教师浏览经济、哲学论文,还有历史、法律、文学中的论文,有益于自己加深理论修养,有利于融汇各种思想、理念和开阔眼界⑨。
(二)提高文化学养
为什么一堂好课多次观摩却学不来?为什么同一篇课文,甚至用同一个教案来授课,却很难出彩?因为一节课的成效更多地取决于教师的学养而不是课堂技巧。我们平时往往只注重技巧的学习和模仿而忽略了自身学养的提高。所以学来的仅仅是形似而神离,看似热闹实际低效的授课形式。可见,教师的学养是教师成长的关键,是教师走向成功课堂的核心因素。具备了充分的学养就会处理好教学中的系列问题,做到讲课充实而有序,精彩而高效。提高学养就会在授课中正确地看待教材,正确地看待文本的意义。有的教师把一本教材、一份教参当成课文课程的全部,领着学生孜孜不倦地学教材、记教材,心中没有一个正确的教材观,不知道“用教材而不是教教材”,无法张扬学生的个性;学养提高了,教师就会树立正确的教材观——“教材无非是个例子”;学养提高了,教师就会不自觉地在授课前及授课中了解哪些是懂的?哪些是未懂的?哪些是难懂的?这样对症阅读训练,就会提高课堂效率;学养提高了,教师就会更准确地掌握文本的内容和形式,促使学生自主学习、合作学习、探究学习,师生沟通、对话互动,这一切都应在读懂教材的基础上,如果文本张扬的东西教师都读不懂,甚至搞错了,何谈沟通、互动⑩?
文化学养是指有丰富全面的文献方面的文化知识和科学知识,对文献及相关书籍资料能够融会贯通,运用自如,具有较高的鉴别能力和应用能力,还应具备一定的外语能力。多读一些经典的文学作品、理论书籍,提高自己的文学、理论修养,增强自己的文化底蕴。大学语文教师只有具备了一定的文学、文化积淀,才能做到厚积薄发、深入浅出,为语文价值取向合理定位,才能达到“会当凌绝顶,一览众山小”的境界。文学方面的底蕴甚至是一个人的学养是否深厚的标志性标准之一。就中国的古典文学而言,你要懂唐诗、宋词、元曲,懂李白、杜甫、白居易,懂欧阳修、苏东坡、李清照,懂关汉卿、马致远、王实甫。“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,“居江湖之远,则忧其君;居庙堂之高,则忧其民”,“生于忧患,死于安乐”。就外国文学言,你要大致了解雨果的《巴黎圣母院》、海明威的《老人与海》、歌德的《少年维特之烦恼》等{11}。
(三)经常参加学术研究活动
任教大学语文这门课的教师,通常来自不同的人文学科:古代文学、现代文学、当代文学、文学史、文学理论、美学、古代汉语、现代汉语、语言学、写作学等,这可以使我们的大学语文教学变得丰富多彩。大学语文是一门综合性非常强的课,各种人文学科背景的教师都可以把自己的学术研究和经验带进大学语文教学中来,而承担大学语文教学的经验,又可以反馈于这些教师的学术研究中,拓展他们的学术视界,启发他们综合研究的思路{12}。
语文教师要想不断提高自己的教育教学水平,就必须参加一些有意义的学术研究,如参加研修班、研讨会、听课评课等。好的经验可以借鉴,不好的地方也是教师要注意改进的。这不仅能拓宽学生的知识面,而且能开阔听课教师的视野。因此,语文教师应该不断学习研究、参加研讨,与同行交流,在学术研究活动中不断提高自己的教育教学水平。如参加全国大学语文研讨会,在多家报刊、期刊上发表大学语文研究论文,主编大学语文等{13}。
作为全国大学语文教师唯一的组织“全国大学语文研究会”,自1982年在南京召开第一届年会到2006年在南京召开第十一届年会,基本上每两年召开一届。“全国大学语文研究会”是国家级学会,既不背靠经济政治实体,又无“皇粮”支持,却依然能坚持并逐年壮大规模。每届年会均有几百所院校申请参加,每届都有几个学校或地区争着申办下届年会。重开大学语文以来,作为旗手,徐中玉、齐森华等先生作出了杰出的贡献。他们凝聚了人心,维系了课程发展,功不可没{14}。
急功近利和浮躁情绪导致相当一部分人放弃了大家应该坚持的自然成长与发展的道路。这就仿佛水果、蔬菜、肉等注入了“激素”,外表好看,内在品质却不佳。中国传统中最佳的天然养料是中国文化,而在传统文化这个养分中自然成长,才有深度、有境界。然而在中国传统文化这块肥沃的土地上,生长出来的许多产品恰恰少了一些“文气”,缺少了深度,变得“俗气”。大学语文教师的最高境界是要去掉一切习气,最后达到“能见天质”、返朴归真的天地境界。像鲁迅、朱自清等一批大学者,他们的生命伴随着文学生命的始终,他们本身就是文化人生的自然构成,他们的文化形态具有真正的经典意义{15}。
注释:
①何二元.大学语文研究论文1500篇[OL].http://www.eyjx.com/eyjx/1/ReadNews.asp?NewsID=2669.
②钟肇鹏.境界与学养.哲学研究[J].2003,(5):39.
③王步高,张申平,杨小晶.我国大学母语教育现状[J].中国大学教学,2007,(3):20.
④百度百科.徐中玉[OL].http://baike.baidu.com/view/305735.htm?fr=ala0.
⑤百度百科.王步高[OL].http://baike.baidu.com/view/1141541.htm.
⑥王步高.以提高质量为中心改革“大学语文”教学[J].中国大学教学,2004,(4):39.
⑦徐中玉.大学语文三十年[OL].http://ent.sina.com.cn/x/2007-05-24/15171567962.html.
⑧何二元.“大学人文”和“大学文学”不能取代大学语文[J].高等教育研究学报,2006,(1):71.
⑨张钦恩.图书馆人的学养与精神生活[J].图书馆论坛,2006,(6):281-285.
⑩史德胜语文教师因学养而优秀[J].现代语文,2006,(6):101.
{11}辰目.补充学识加强学养[J].出版发行研究,2002,(2):1.
{12}何二元.大中衔接:大学语文比较研究[J].成都理工大学学报(社会科学版),2006,(4):83.
{13}赵洪涛.学养第一——内蒙古兴安盟突泉县第一中学校长冯殿元的不懈追求与成功实践[J].校长阅刊,2007,(9):40.
{14}王步高,张申平,杨小晶.我国大学母语教育现状[J].中国大学教学,2007,(3):20.
{15}常安.浅论书法家的学养[J].青少年书法,2004,(4):8-9.
关键词: 大学语文教师 学养 提高途径
那些揣摩学生兴趣爱好研讨课堂教学方法的论文,是中学语文的题目,当今大学生也该为今后谋生而学习了吧?所以今天的大学语文教师更应该学学民国年间教学大一国文的那些大师们,想想如何提高自己的的学养,而不要耗费精力想方设法去哄那些大孩子们开心①。
截至2009年11月20日晚10点48分在中国知网用“大学语文”作题名精确检索(1979—2009)(http://dlib.edu.cnki.net/kns50/scdbsearch/cdbindex.aspx),竟得论文2151篇,其中中国期刊全文数据库(2117篇),中国优秀硕士学位论文全文数据库(20篇),中国重要会议论文全文数据库(11篇),但缺乏涉足和专论大学语文教师学养的论文,本文仅抛砖引玉而已。
一、大学语文教师的学养
天地境界是与宇宙同体,天人合一,天已是最高的境界。一体,不仅为人类,而且生物、为自然。这种境界是超越道德的所到天地境界在儒家叫做“圣人”,在释家就是“成佛”,在道教就是“神仙”。佛和神仙都是一种境界,并不是如世俗所说或宗教传说的“长生不死”。儒家讲“仁”,儒家的“圣人”就是与仁一体,仁以为己任。怎样才能达到这种最高的境界呢?贺麟先生提出“学养”。所谓“学养”就是学习和修养,具体地说即通过学习提高文化素质和思想品德上的修养。“学养”之说颇近程朱②。它不独指专门的知识与技能,也指综合性的学问与修养。具体包括师德修养、专业素养、教学技巧等。除此之外,语文教师学养还包括一些新的内涵,即语文教师除了具有广博而扎实的文化知识和系统而完整的专业技能理论外,还必须树立民主、科学的现代教育观念,具有教育创新素养和良好的个性心理素质。就是要求语文教师拥有精深的文学知识,深厚的人文精神素养,具备终身学习的能力;在教育教学过程中具有创造能力,特别是因材施教、点石成金的能力,使每个教育对象都能成才;对学生充满人文关怀,用人格魅力影响和感染学生,使教育变得有声有色、如诗如画,让课堂焕发出生命的活力。
如果对某一领域学有所长,这正好构成他们原始的学养,转攻大学语文后,就会脱颖而出。徐中玉先生、王步高先生都是大学教授,学在国内,拥有深厚的学养。徐先生是华东师范大学的教授国立中山大学研究院毕业;王先生是东南大学的教授,南京师范大学词学研究专业(博士)。两位分别主编的教材在全国影响最大,几经修订,逐步走向系列化、立体化、经典化③。徐先生著作中影响最广的是其主编的《大学语文》,华东师范大学出版社出版。迄今在大学公共课中,该书依然占据着不可动摇的地位。其书开篇为《诗经·关关雎鸠》,很多大学生开学第一堂课是语文课,该篇诗歌不仅让众多大学新生领略到了中国古典文学之美,而且学习了一堂生动的爱情课。很多人多年后都还回味:我上的第一堂大学课,是爱情课。这与徐中玉老先生是分不开的④。王先生主编的《大学语文》系列教材,为全国“十五”“十一五”规划教材之一,获2002年国家优秀教材二等奖,主持的东南大学“大学语文”课程是2004年国家精品课程,获2005年国家教学成果二等奖,现任全国大学语文研究会副会长⑤。
学识修养是大学语文教师赖于立身行事的必备素质,是打造其大学语文人生,成就其终生事业的有力支撑。学术性靠学养的“补给”,服务才得到有力的发挥。就教师职业的特征而论,技术性是显在的、有形的,学养则是内蕴的、隐性的,但二者之间密不可分。知识面与技术熟练程度起着决定性作用,何况技术本身是对知识的掌握与运用能力,从业者如果匮乏必要的知识支持,人的智力、智能、动手能力的发挥必受限制,甚而至于困于局部难点,而无法逾越,而挫损了整体工作进程,不少人曾为此而苦恼。如何提高大学语文教师的学养?
二、提高大学语文教师学养的途径
(一)读书以滋学养
身在茫茫书海中,不一定能好好地读书。如果确实是白天工作繁忙,未能顾及读书,而工余有了闲暇后,有不少大学语文教师还是没有好好地读书。大学语文教师定要读书,不谈嗜书成癖,伴之左右,堆于榻前,也要视书若友,不时光顾。不读一点书,时光只耗在繁文琐务的案头,流连于香车与庖厨之间,这未免有点虽有大学语文教师的名分而“其实难副”了。因为读书与学养有着极为密切的关系。其一,大学语文教师读书拥有优越的条件,所谓“近水楼台先得月”。当今信息社会,获取知识的方式多种多样,这也为读书求知提供了极为广阔的空间和便利的手段。当然,作为追求学养型的大学语文教师,应有适宜的阅读选择,在内容上,应以阅读具有系统性知识内容的文献为主;在载体上,印刷型文献与电子文献各具特点和优点,可视自己所好而定。其二,大学语文教师学养中的主体知识应为书本知识,因为书本知识既是理论的概括,又是实践经验的结晶,没有一定的书本知识作为根基和支撑,学养是难于达成的。对此,民国的大学语文教师,他们学富五车可作为我们的楷模。他们极重视学养,读经知史是他们一生的夙愿,“博学之”(《礼记·中庸》)是他们孜孜以求的目标。若读书不多,没有丰富的知识,就难以胜任其职。如:(历史上)清华大学讲授“国文”专任教师大家云集。1929—1930年为朱自清等;1932年为闻一多;1934—1935年为俞平伯等;1940年为沈从文等;1946年为朱德熙等。这一个个耳熟能详的名字,均是我们敬仰的学界泰斗,如能有幸立雪其门,已使我辈欢喜雀跃,谁还能小看这些“大一国文”教师呢⑥?
作为高校非中文专业大学生的公共课,大学语文在建国前许多高校都已开设,名称和叫法不全一样,有叫“中国文学名著选读”,有叫“文选及习作”,口头统一名称叫“大一国文”。这门课程当时并无统一的教材,教师各编各的。新中国成立后,大一国文采用的是郭绍虞、章靳以两教授编的教材。1952年的高校院系调整后,教育学习前苏联模式,文理科分家,不再有人重视文理要交叉,大学语文课程不再开设,从此中断了三十年⑦。自1978年在时任南京大学校长匡亚明和复旦大学校长苏步青的倡导下全国各高校恢复设立大学语文以来⑧,大学语文亦不乏精通别门学问的大家,享誉学坛者,如徐中玉先生、王步高先生,实属不可多得。当然,提倡读书,吸取书本知识的养料,并不是做一味的“书橱”,而是要做书本的“活用者”。古今中外的贤哲、思想家、革命家、科学家、文学家,无一不提倡和劝勉读书,说了许多独到之见和读书方法,给人留下了启示。除了吸纳好的读书方法外,还应掌握一些实效的原则。(1)借鉴。因为借鉴就是撷取滋养,博采众长,兼前代、备各家、集精粹,赋予学科必要的外向性,避免僵化,才能逾越前人,自成一体。(2)读书面宜相对地宽一点。从不旁顾,不相往来,只爱囿于一隅。学风长此以往,将造成本专业内理论与实践的脱节,畸形发展。鲁迅论读书:“爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外的书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别个在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。”在当今知识经济时代,大学语文教师浏览经济、哲学论文,还有历史、法律、文学中的论文,有益于自己加深理论修养,有利于融汇各种思想、理念和开阔眼界⑨。
(二)提高文化学养
为什么一堂好课多次观摩却学不来?为什么同一篇课文,甚至用同一个教案来授课,却很难出彩?因为一节课的成效更多地取决于教师的学养而不是课堂技巧。我们平时往往只注重技巧的学习和模仿而忽略了自身学养的提高。所以学来的仅仅是形似而神离,看似热闹实际低效的授课形式。可见,教师的学养是教师成长的关键,是教师走向成功课堂的核心因素。具备了充分的学养就会处理好教学中的系列问题,做到讲课充实而有序,精彩而高效。提高学养就会在授课中正确地看待教材,正确地看待文本的意义。有的教师把一本教材、一份教参当成课文课程的全部,领着学生孜孜不倦地学教材、记教材,心中没有一个正确的教材观,不知道“用教材而不是教教材”,无法张扬学生的个性;学养提高了,教师就会树立正确的教材观——“教材无非是个例子”;学养提高了,教师就会不自觉地在授课前及授课中了解哪些是懂的?哪些是未懂的?哪些是难懂的?这样对症阅读训练,就会提高课堂效率;学养提高了,教师就会更准确地掌握文本的内容和形式,促使学生自主学习、合作学习、探究学习,师生沟通、对话互动,这一切都应在读懂教材的基础上,如果文本张扬的东西教师都读不懂,甚至搞错了,何谈沟通、互动⑩?
文化学养是指有丰富全面的文献方面的文化知识和科学知识,对文献及相关书籍资料能够融会贯通,运用自如,具有较高的鉴别能力和应用能力,还应具备一定的外语能力。多读一些经典的文学作品、理论书籍,提高自己的文学、理论修养,增强自己的文化底蕴。大学语文教师只有具备了一定的文学、文化积淀,才能做到厚积薄发、深入浅出,为语文价值取向合理定位,才能达到“会当凌绝顶,一览众山小”的境界。文学方面的底蕴甚至是一个人的学养是否深厚的标志性标准之一。就中国的古典文学而言,你要懂唐诗、宋词、元曲,懂李白、杜甫、白居易,懂欧阳修、苏东坡、李清照,懂关汉卿、马致远、王实甫。“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,“居江湖之远,则忧其君;居庙堂之高,则忧其民”,“生于忧患,死于安乐”。就外国文学言,你要大致了解雨果的《巴黎圣母院》、海明威的《老人与海》、歌德的《少年维特之烦恼》等{11}。
(三)经常参加学术研究活动
任教大学语文这门课的教师,通常来自不同的人文学科:古代文学、现代文学、当代文学、文学史、文学理论、美学、古代汉语、现代汉语、语言学、写作学等,这可以使我们的大学语文教学变得丰富多彩。大学语文是一门综合性非常强的课,各种人文学科背景的教师都可以把自己的学术研究和经验带进大学语文教学中来,而承担大学语文教学的经验,又可以反馈于这些教师的学术研究中,拓展他们的学术视界,启发他们综合研究的思路{12}。
语文教师要想不断提高自己的教育教学水平,就必须参加一些有意义的学术研究,如参加研修班、研讨会、听课评课等。好的经验可以借鉴,不好的地方也是教师要注意改进的。这不仅能拓宽学生的知识面,而且能开阔听课教师的视野。因此,语文教师应该不断学习研究、参加研讨,与同行交流,在学术研究活动中不断提高自己的教育教学水平。如参加全国大学语文研讨会,在多家报刊、期刊上发表大学语文研究论文,主编大学语文等{13}。
作为全国大学语文教师唯一的组织“全国大学语文研究会”,自1982年在南京召开第一届年会到2006年在南京召开第十一届年会,基本上每两年召开一届。“全国大学语文研究会”是国家级学会,既不背靠经济政治实体,又无“皇粮”支持,却依然能坚持并逐年壮大规模。每届年会均有几百所院校申请参加,每届都有几个学校或地区争着申办下届年会。重开大学语文以来,作为旗手,徐中玉、齐森华等先生作出了杰出的贡献。他们凝聚了人心,维系了课程发展,功不可没{14}。
急功近利和浮躁情绪导致相当一部分人放弃了大家应该坚持的自然成长与发展的道路。这就仿佛水果、蔬菜、肉等注入了“激素”,外表好看,内在品质却不佳。中国传统中最佳的天然养料是中国文化,而在传统文化这个养分中自然成长,才有深度、有境界。然而在中国传统文化这块肥沃的土地上,生长出来的许多产品恰恰少了一些“文气”,缺少了深度,变得“俗气”。大学语文教师的最高境界是要去掉一切习气,最后达到“能见天质”、返朴归真的天地境界。像鲁迅、朱自清等一批大学者,他们的生命伴随着文学生命的始终,他们本身就是文化人生的自然构成,他们的文化形态具有真正的经典意义{15}。
注释:
①何二元.大学语文研究论文1500篇[OL].http://www.eyjx.com/eyjx/1/ReadNews.asp?NewsID=2669.
②钟肇鹏.境界与学养.哲学研究[J].2003,(5):39.
③王步高,张申平,杨小晶.我国大学母语教育现状[J].中国大学教学,2007,(3):20.
④百度百科.徐中玉[OL].http://baike.baidu.com/view/305735.htm?fr=ala0.
⑤百度百科.王步高[OL].http://baike.baidu.com/view/1141541.htm.
⑥王步高.以提高质量为中心改革“大学语文”教学[J].中国大学教学,2004,(4):39.
⑦徐中玉.大学语文三十年[OL].http://ent.sina.com.cn/x/2007-05-24/15171567962.html.
⑧何二元.“大学人文”和“大学文学”不能取代大学语文[J].高等教育研究学报,2006,(1):71.
⑨张钦恩.图书馆人的学养与精神生活[J].图书馆论坛,2006,(6):281-285.
⑩史德胜语文教师因学养而优秀[J].现代语文,2006,(6):101.
{11}辰目.补充学识加强学养[J].出版发行研究,2002,(2):1.
{12}何二元.大中衔接:大学语文比较研究[J].成都理工大学学报(社会科学版),2006,(4):83.
{13}赵洪涛.学养第一——内蒙古兴安盟突泉县第一中学校长冯殿元的不懈追求与成功实践[J].校长阅刊,2007,(9):40.
{14}王步高,张申平,杨小晶.我国大学母语教育现状[J].中国大学教学,2007,(3):20.
{15}常安.浅论书法家的学养[J].青少年书法,2004,(4):8-9.