【摘 要】
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在王夫之的学术思想中，“道统”和“治统”是两个很重要的概念。“道统”思想由来已久，王夫之在前人已有成就的基础上，又有所发展，提出“圣人之教，是谓道统”，并认为应以“明伦”和
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在王夫之的学术思想中，“道统”和“治统”是两个很重要的概念。“道统”思想由来已久，王夫之在前人已有成就的基础上，又有所发展，提出“圣人之教，是谓道统”，并认为应以“明伦”和“察物”为“道统”基本内容的总纲。对于君主政权的合法性来源问题，王夫之反对传统的“正统论”而提出“治统说”，认为“天子之位也，是谓治统”。王夫之还强调“治统”应该是对人民有利的，为了使人民过稳定生活、免受战乱之苦，改朝换代亦无不可。这对于一个封建士大夫来说已是一种极大进步。在王夫之看来，“道统”和“治统”是唇齿相依的关系，两者相结合才能达到平治天下。
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