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摘 要：功能美学是现代设计的一个核心概念。功能美展示了物质生产领域美与善的关系，从而使产品形式成为产品功能目的性的体现和人的需要层次及发展水平的表征。功能美学是艺术设计审美性和实用性的统一，体现了人和社会的物质需求和精神需求，强调社会道德感和社会责任感。其具有重要的理论意义和实践价值，是未来设计的发展趋势，也是促进人们生活方式转变的重要动力。
关键词：功能美学;现代设计;应用研究
在当今，随着社会发展和科技进步，人们对于产品的选择标准日益提高，在同类型产品中，更愿意选择兼具美观和实用性价值的产品。在这种需求下，无论是产品还是建筑，其审美创造总是围绕着社会目的性进行，它们的形式成为其功能目的性的体现和人的需要层次及发展水准的表征，功能美也就应运而生。具有功能美的设计既体现了社会文化性也反映了当前时代的人文关怀，所以对于功能美在现代设计中的研究也侧面体现了当前社会文化发展的脉络与方向。
一、功能美的概念
关于功能美学，李泽厚先生曾经提出过“美感的二重矛盾性”理论：“美感的个人心理的主观直觉性质和社会生活的客观功利性质，即主观直觉性和客观功利性。”①这其中表达了人的感官虽然是个体的，受生理欲望的支配，但经过长期的文化教养，也成为一种具有社会性的感官。并且同时，人的各种情感表现，虽然有它的生物根源和生理基础，但也都积淀了理性的东西，有着丰富的社会历史内容。
（一）中国古代历史上的功能美学
在春秋时代，楚灵王曾经修建华美的章华台，与伍举登台评议。伍举认为：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”伍举的观点充分表明了美不仅在感官的愉悦和视觉形式的感受，还要受制于社会的功利效应和伦理观念。
（二）西方设计史功能美学的提出
在西方设计史上，功能美学的概念最早来自于19世纪建筑领域路易斯·沙利文对“形式追随功能”的倡导，即产品既要服从自身的功能结构，又要与其应用环境和场合的气氛相符。同一时期的芝加哥学派中的建筑学派就以其代表的“芝加哥窗”践行了这一理论：总体采用整开间的大玻璃，中间以固定的大玻璃窗和两侧较小但可以上下拉动的滑窗，形成了立面简洁的独特风格，并在功能上满足采光、通风的要求，避免了向外开的窗可能受到的高空阵风的影响。后来这一理念也被广泛运用于工业设计领域，并随着工业设计的发展，深化了人们对于功能美的认识，为各国美学家所普遍重视。
二、功能美学与人类社会生活的关系
（一）功能美体现了人和社会的物质需求和精神需求
墨子曾经说过：“故食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。”在对人的基本需要的满足上，把生存的物质需要置于优先地位，把审美需要置于其后是理所当然的。这里以西汉的长信宫灯为例，其成为一个经典案例的原因在于，它同时兼具了实用功能和审美功能：将符合虹吸原理的排烟管道巧妙隐藏于跪坐着的双手执灯的宫女的右臂中，既美观又环保。
（二）功能美应该强调社会道德感和社会责任感
雨果曾在《巴黎圣母院》中做过经典的美丑对照：敲钟人卡西莫多外貌丑陋异常而内心极其善良;副主教克洛德却是一个道貌岸然却灵魂肮脏的伪君子。同理，有实际功效的东西不一定美，而外表美的假冒伪劣产品可能功能效用差。功能美不仅是指设计产品的实际效用，更要强调其传达的积极向上的精神力，即社会道德感和社会责任感。而产品的舒适性、亲和性、环保性，还有是否考虑到了所有人包括老弱病残……这些都是设计的人性化关怀。现在在对于残疾人的关怀上做了很多相关设计工作，如残疾人专用无阻碍出租车、残疾人专用公交座位、残疾人专用马桶和残疾人家居设计等等，都体现了这种人性化关怀。
（三）艺术设计的本质是实用性和审美性的统一
艺术设计的功能与美需要融会贯通，所以艺术设计的本质特征是实用性和审美性的统一，未来的设计领域将更加注重功能与美的和谐统一。未来设计趋势的发展将是个性、环保、简约同时又富有文化底蕴的。
三、功能美学的理论价值
功能美提出的最重要的理论价值在于它促进了人们对美的认识。功能美这一概念所讨论的问题实质上是重形式还是重内容的問题。在过去，由于社会生产力和经济水平还不够发达，人们相对于形式而言更加注重功能。如老牌的飞鸽自行车和解放牌胶鞋，都是注重产品的结实耐用而没有花很多功夫在塑造精美的外型上。而随着现代的经济发展和社会进步，人们越来越注重设计与人的生理和心理的关系，与人的生产和生活的关系，以及人的生存活动与自然环境的和谐发展等问题。同时，在艺术设计思潮上，经历了注重形式的现代主义和强调艺术和形式相统一的后现代主义，设计更兼具了功能性与审美性、工具性与社会文化性等特点，不再是一项单纯的艺术或者技术活动，而是具有更加丰富内涵的社会文化现象。
功能美直观化视觉化地呈现了社会进步和科技进步。如手机的外形从笨重的大哥大到键盘机再到今天的智能触屏手机，其造型和界面的变化也都体现了社会的进步。
功能美的人性化特征使人接触时不会产生陌生感且能与人精神上保持沟通和联系。所谓“功能美通过物的组合秩序体现出生活环境与人的生理的、心理的和社会的协调，给人一种特有的场所感和人类时空的独特记忆”，②设计的产品可以成为有效沟通人与环境的中介。如日本品牌无印良品以简约的造型、淡雅的色彩和便于使用的产品深受消费者喜爱。因为它不仅洞察人们生活的细节，设计出许多可以帮助解决生活中琐碎问题的产品，更提出了一种简约、朴素、舒适的生活理念，这在现如今快节奏的紧张生活中，引起了很多人的共鸣，在精神上形成联系。
功能美有助于人们的生活方式更加科学、健康和文明。当今学习工作压力大，越来越多的人因此出现了健康的问题，所以现在越来越多帮助人们参与运动的软件出现在大众的视野中。苹果公司新推出的Apple Watch也考虑到用户的健康状况，增加了Fitness应用和Workout应用，前者监测用户体征，后者记录用户运动数据。 功能美通过人与物的关系体验使人感到温馨和亲切。设计中对于材料的运用和对于细节的处理都体现着人们的生活态度。芬兰建筑设计师阿尔瓦·阿尔托的代表作品帕伊米奥结核病疗养院就很好地体现了人性化关怀。由于北欧冬季长，日照短暂，令人感觉压抑，所以在医院屋顶开了大尺寸的圆筒形照明孔，一方面可以引入日光，另一方面也可以在黑夜时成为人造光源。室内采用淡雅的色彩，各处都被做成弧形，在细节上充分考虑到病人的起居需要，而不是单纯追求理想化和抽象化的造型模式。阿尔瓦·阿尔托这种对于“人文主义”的追求至今影响着现代设计。
四、功能美学的实践价值
功能美在设计的实践中也发挥着日益重要的作用，在这里以当代农居房的改造设计为例子进行具体分析和阐述。目前我国当代农居房设计中功能美缺失较为严重，这需要我们一方面从传统民居中寻找可传承的功能特色与文化底蕴，另一方面要在发达国家的成功案例中借鉴他们科学规划设计的理念与方法。
首先，传统民居是前人的智慧，经过了时间的检验，有着独特的实用价值。一是就地取材且适应当地的气候条件。如云南的傣家竹楼，由当地盛产的竹子建成，构造通透，底层架空，不仅有利于抵御野兽蛇虫侵袭，而且遮阳、排水、通风、隔湿、隔热效果良好，非常适应当地的热带雨林气候条件。二是兼具节能、节地、省材的特点。如新疆维吾尔族的阿依旺民居，生土夯筑，外墙厚实且不开窗或仅开小窗，既能抵御风沙侵袭，还有利于减弱热辐射和水分蒸发，适应了当地的大陆性气候特征。
其次，与我们一衣带水的邻邦日本在传统民居的设计改造上也有许多值得我们借鉴的方面。其较好的农村道路交通网的规划和科学合理的村落规划在很大程度上加强了各村落的感情，对农村民居进行了积极的引导，使农村建筑成为赏心悦目的审美对象。
我国的建筑师王澍也从功能美出发，对于农居房的改造设计进行了一定的探索与尝试。他在富阳文村的民居改造中推翻了原先改造别墅的计划，保留了传统建筑的样式和古村落的感觉，在材料上也采用了村里传统民居普遍用到的杭灰石、黄黏土和楠竹，找回古村落的感觉。同时也保证了村民的日常生活需求，如：要有柴灶、农具室，新村要能开进私家车，想要地下室等。更为每家人家保留了一个小院，安装光伏发电装置。
王澍的改造方向也是当前农居房设计的发展方向：首先要在理念上更新，要关注地域文化特征，让村落的文化在历史的变迁中得以延续和创新;其次要使得农居房与周围环境相协调，要学习传统民居因地制宜的手法，根据当地的自然气候和地形条件，进行整体规划，使得新建建筑能够与当地环境相协调;最后要科学规划农村道路和景观，以完整的路网和嵌入式的景观打造立体化的绿化空间，推动农村生活方式的转化与发展。
注释：
①李泽厚.美学论集[M].上海：上海文艺出版社，1980：4.
②徐恒醇.设计美学[M].北京：清华大学出版社，2006：146.
参考文献：
[1]徐恒醇.设计美学[M].北京：清华大学出版社，2006.
[2]康德.判断力批判[M].北京：商务印书馆，1987.
[3]鲁迅.艺术论[M].北京：鲁迅全集出版社，1948.
[4]李泽厚.美的历程[M].北京：三联书店，2009.
[5]李泽厚.美学论集[M].上海：上海文艺出版社，1980.
[6]拉普卜.住屋形式与文化[M].张玫玫，译.2版.台北：境与像出版社，1976.
[7]余自力.传统建筑的启示[J].四川建筑科学研究，2006（6）：220-222.
[8]汤蕾，刘宇红，姜劲松.新农村建设中村落空间格局传承的思考与实践[J].小城鎮建设，2007（11）：16-20.
[9]李欣，单鹏飞.传统村落空间形态的保护与延续[J].小城镇建设，2011（3）：99-102.
[10]叶妙婷.日本传统建筑文化探析[J].才智，2011（29）：236-237.
[11]尹振国，覃永晖.日本农宅建设对我国新农村住宅建设的启示[J].经济研究导刊，2008（6）：199-200.
作者单位：
上海交通大学
关键词：功能美学;现代设计;应用研究
在当今，随着社会发展和科技进步，人们对于产品的选择标准日益提高，在同类型产品中，更愿意选择兼具美观和实用性价值的产品。在这种需求下，无论是产品还是建筑，其审美创造总是围绕着社会目的性进行，它们的形式成为其功能目的性的体现和人的需要层次及发展水准的表征，功能美也就应运而生。具有功能美的设计既体现了社会文化性也反映了当前时代的人文关怀，所以对于功能美在现代设计中的研究也侧面体现了当前社会文化发展的脉络与方向。
一、功能美的概念
关于功能美学，李泽厚先生曾经提出过“美感的二重矛盾性”理论：“美感的个人心理的主观直觉性质和社会生活的客观功利性质，即主观直觉性和客观功利性。”①这其中表达了人的感官虽然是个体的，受生理欲望的支配，但经过长期的文化教养，也成为一种具有社会性的感官。并且同时，人的各种情感表现，虽然有它的生物根源和生理基础，但也都积淀了理性的东西，有着丰富的社会历史内容。
（一）中国古代历史上的功能美学
在春秋时代，楚灵王曾经修建华美的章华台，与伍举登台评议。伍举认为：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”伍举的观点充分表明了美不仅在感官的愉悦和视觉形式的感受，还要受制于社会的功利效应和伦理观念。
（二）西方设计史功能美学的提出
在西方设计史上，功能美学的概念最早来自于19世纪建筑领域路易斯·沙利文对“形式追随功能”的倡导，即产品既要服从自身的功能结构，又要与其应用环境和场合的气氛相符。同一时期的芝加哥学派中的建筑学派就以其代表的“芝加哥窗”践行了这一理论：总体采用整开间的大玻璃，中间以固定的大玻璃窗和两侧较小但可以上下拉动的滑窗，形成了立面简洁的独特风格，并在功能上满足采光、通风的要求，避免了向外开的窗可能受到的高空阵风的影响。后来这一理念也被广泛运用于工业设计领域，并随着工业设计的发展，深化了人们对于功能美的认识，为各国美学家所普遍重视。
二、功能美学与人类社会生活的关系
（一）功能美体现了人和社会的物质需求和精神需求
墨子曾经说过：“故食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。”在对人的基本需要的满足上，把生存的物质需要置于优先地位，把审美需要置于其后是理所当然的。这里以西汉的长信宫灯为例，其成为一个经典案例的原因在于，它同时兼具了实用功能和审美功能：将符合虹吸原理的排烟管道巧妙隐藏于跪坐着的双手执灯的宫女的右臂中，既美观又环保。
（二）功能美应该强调社会道德感和社会责任感
雨果曾在《巴黎圣母院》中做过经典的美丑对照：敲钟人卡西莫多外貌丑陋异常而内心极其善良;副主教克洛德却是一个道貌岸然却灵魂肮脏的伪君子。同理，有实际功效的东西不一定美，而外表美的假冒伪劣产品可能功能效用差。功能美不仅是指设计产品的实际效用，更要强调其传达的积极向上的精神力，即社会道德感和社会责任感。而产品的舒适性、亲和性、环保性，还有是否考虑到了所有人包括老弱病残……这些都是设计的人性化关怀。现在在对于残疾人的关怀上做了很多相关设计工作，如残疾人专用无阻碍出租车、残疾人专用公交座位、残疾人专用马桶和残疾人家居设计等等，都体现了这种人性化关怀。
（三）艺术设计的本质是实用性和审美性的统一
艺术设计的功能与美需要融会贯通，所以艺术设计的本质特征是实用性和审美性的统一，未来的设计领域将更加注重功能与美的和谐统一。未来设计趋势的发展将是个性、环保、简约同时又富有文化底蕴的。
三、功能美学的理论价值
功能美提出的最重要的理论价值在于它促进了人们对美的认识。功能美这一概念所讨论的问题实质上是重形式还是重内容的問题。在过去，由于社会生产力和经济水平还不够发达，人们相对于形式而言更加注重功能。如老牌的飞鸽自行车和解放牌胶鞋，都是注重产品的结实耐用而没有花很多功夫在塑造精美的外型上。而随着现代的经济发展和社会进步，人们越来越注重设计与人的生理和心理的关系，与人的生产和生活的关系，以及人的生存活动与自然环境的和谐发展等问题。同时，在艺术设计思潮上，经历了注重形式的现代主义和强调艺术和形式相统一的后现代主义，设计更兼具了功能性与审美性、工具性与社会文化性等特点，不再是一项单纯的艺术或者技术活动，而是具有更加丰富内涵的社会文化现象。
功能美直观化视觉化地呈现了社会进步和科技进步。如手机的外形从笨重的大哥大到键盘机再到今天的智能触屏手机，其造型和界面的变化也都体现了社会的进步。
功能美的人性化特征使人接触时不会产生陌生感且能与人精神上保持沟通和联系。所谓“功能美通过物的组合秩序体现出生活环境与人的生理的、心理的和社会的协调，给人一种特有的场所感和人类时空的独特记忆”，②设计的产品可以成为有效沟通人与环境的中介。如日本品牌无印良品以简约的造型、淡雅的色彩和便于使用的产品深受消费者喜爱。因为它不仅洞察人们生活的细节，设计出许多可以帮助解决生活中琐碎问题的产品，更提出了一种简约、朴素、舒适的生活理念，这在现如今快节奏的紧张生活中，引起了很多人的共鸣，在精神上形成联系。
功能美有助于人们的生活方式更加科学、健康和文明。当今学习工作压力大，越来越多的人因此出现了健康的问题，所以现在越来越多帮助人们参与运动的软件出现在大众的视野中。苹果公司新推出的Apple Watch也考虑到用户的健康状况，增加了Fitness应用和Workout应用，前者监测用户体征，后者记录用户运动数据。 功能美通过人与物的关系体验使人感到温馨和亲切。设计中对于材料的运用和对于细节的处理都体现着人们的生活态度。芬兰建筑设计师阿尔瓦·阿尔托的代表作品帕伊米奥结核病疗养院就很好地体现了人性化关怀。由于北欧冬季长，日照短暂，令人感觉压抑，所以在医院屋顶开了大尺寸的圆筒形照明孔，一方面可以引入日光，另一方面也可以在黑夜时成为人造光源。室内采用淡雅的色彩，各处都被做成弧形，在细节上充分考虑到病人的起居需要，而不是单纯追求理想化和抽象化的造型模式。阿尔瓦·阿尔托这种对于“人文主义”的追求至今影响着现代设计。
四、功能美学的实践价值
功能美在设计的实践中也发挥着日益重要的作用，在这里以当代农居房的改造设计为例子进行具体分析和阐述。目前我国当代农居房设计中功能美缺失较为严重，这需要我们一方面从传统民居中寻找可传承的功能特色与文化底蕴，另一方面要在发达国家的成功案例中借鉴他们科学规划设计的理念与方法。
首先，传统民居是前人的智慧，经过了时间的检验，有着独特的实用价值。一是就地取材且适应当地的气候条件。如云南的傣家竹楼，由当地盛产的竹子建成，构造通透，底层架空，不仅有利于抵御野兽蛇虫侵袭，而且遮阳、排水、通风、隔湿、隔热效果良好，非常适应当地的热带雨林气候条件。二是兼具节能、节地、省材的特点。如新疆维吾尔族的阿依旺民居，生土夯筑，外墙厚实且不开窗或仅开小窗，既能抵御风沙侵袭，还有利于减弱热辐射和水分蒸发，适应了当地的大陆性气候特征。
其次，与我们一衣带水的邻邦日本在传统民居的设计改造上也有许多值得我们借鉴的方面。其较好的农村道路交通网的规划和科学合理的村落规划在很大程度上加强了各村落的感情，对农村民居进行了积极的引导，使农村建筑成为赏心悦目的审美对象。
我国的建筑师王澍也从功能美出发，对于农居房的改造设计进行了一定的探索与尝试。他在富阳文村的民居改造中推翻了原先改造别墅的计划，保留了传统建筑的样式和古村落的感觉，在材料上也采用了村里传统民居普遍用到的杭灰石、黄黏土和楠竹，找回古村落的感觉。同时也保证了村民的日常生活需求，如：要有柴灶、农具室，新村要能开进私家车，想要地下室等。更为每家人家保留了一个小院，安装光伏发电装置。
王澍的改造方向也是当前农居房设计的发展方向：首先要在理念上更新，要关注地域文化特征，让村落的文化在历史的变迁中得以延续和创新;其次要使得农居房与周围环境相协调，要学习传统民居因地制宜的手法，根据当地的自然气候和地形条件，进行整体规划，使得新建建筑能够与当地环境相协调;最后要科学规划农村道路和景观，以完整的路网和嵌入式的景观打造立体化的绿化空间，推动农村生活方式的转化与发展。
注释：
①李泽厚.美学论集[M].上海：上海文艺出版社，1980：4.
②徐恒醇.设计美学[M].北京：清华大学出版社，2006：146.
参考文献：
[1]徐恒醇.设计美学[M].北京：清华大学出版社，2006.
[2]康德.判断力批判[M].北京：商务印书馆，1987.
[3]鲁迅.艺术论[M].北京：鲁迅全集出版社，1948.
[4]李泽厚.美的历程[M].北京：三联书店，2009.
[5]李泽厚.美学论集[M].上海：上海文艺出版社，1980.
[6]拉普卜.住屋形式与文化[M].张玫玫，译.2版.台北：境与像出版社，1976.
[7]余自力.传统建筑的启示[J].四川建筑科学研究，2006（6）：220-222.
[8]汤蕾，刘宇红，姜劲松.新农村建设中村落空间格局传承的思考与实践[J].小城鎮建设，2007（11）：16-20.
[9]李欣，单鹏飞.传统村落空间形态的保护与延续[J].小城镇建设，2011（3）：99-102.
[10]叶妙婷.日本传统建筑文化探析[J].才智，2011（29）：236-237.
[11]尹振国，覃永晖.日本农宅建设对我国新农村住宅建设的启示[J].经济研究导刊，2008（6）：199-200.
作者单位：
上海交通大学