<正> 先秦时楚君于名前多冠以熊字,自《世本》之后说为楚君之氏.一般学者认为楚国图腾信仰不是熊.但若从姓氏起源的角度予以考察,楚君熊氏是否与熊图腾具有某种关联?此实乃一值得研究的问题.一一般认为图腾信仰起源于母系氏族社会,但中国古代关于图腾崇拜的早期文献资料很少,较多反映于秦汉及其以后的记载中.司马迁在《史记》中曾据《诗》记述了简狄吞玄鸟卵生契、姜嫄履大人迹生弃的故事,由此引发汉人关于“古之神圣母感天而生子”的说法.此类说法多见于汉代纬书之中,其产生当前有所承,必非凭空产生于汉代.据《潜夫论·五德志》,自三皇五帝至夏商周三王,甚至西汉刘邦,其诞生几皆由其母感应神灵祥异而致.似此,显系圣王感生说之集大成式系统化表述,有后起的加工成分.但追本溯源,绝非无根据的神话,乃古老的图腾崇拜在汉人观念中的隐约反映.在早期渔猎时代,人类的生息与动物密切相关,故动物图腾亦兴盛最早.中国早期的动物图腾传留较少,但非无踪迹可寻.从新石器时代鱼、鸟、龙等器物纹饰或器形,到商周铜器上的各种徽号文字,皆可见其遗迹.