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语文教学中不仅要注重知识的传授，更要注重能力的培养。迁移能力是已经学过的东西在新情境中的应用，也就是已有经验对解决新课题的影响。这一现象广泛地存在于知识、技能和行为规范的学习中，引起了人们普遍的关注。长期以来，人们对这一问题不断进行理论和实践的探讨，终于对迁移过程中复杂的认知活动有了较完整而科学的认识，发现迁移过程是由审题、联想、分析类化几个相互联系、相互制约的认知成分构成的，即首先必须形成对有关问题的最初映象，让映象激活头脑中有关知识结构，然后统一分析新问题与旧知识的内在联系，将具体问题归入原有知识结构，形成概括化联想，从而解决新问题，构成一次完整的迁移。阅读能力是语文学习的关键，阅读能力的强弱，直接影响着一个人的语文能力。阅读的过程，就是从语表到语内，由文里到文外，多层次地去感悟语境，多角度地去解读作者，从而获得自我创造的形象、满足自我情感的需求。说到底，阅读的过程，就是读者对作品中的语言、形象（意象）、情感思想的想像体会和思考认识的过程，是情感与理性的结合，是一种思维的再创造。这种带有读者主观情感和意志的阅读，实际上就是一种创造性阅读。下面我就中学语文教学中能力的培养这一问题谈谈我的看法。
一、迁移能力的培养
1、概括能力的培养是进行迁移的重要前提
事物的本质特征往往被纷繁复杂的外表所掩盖。文艺是用形象来反映社会生活揭示生活实质的，那么要了解文章的内涵就需要通过对外部形象的分析，找出事物的本质。
所以在阅读教学中，一定要运用各种方法培养学生抽象概括的能力。
比如《风景谈》一文，主题是“自然是伟大的，而人类更伟大”，这一主题通过六幅风景表现出来。如何通过阅读抓住其主旨呢？如果仅凭借语言文字逐一讲解分析，最后点明主旨，学生固然也能接受，但其抽象概括的能力未得到锻炼。为培养学生的能力，这样的文章我们可以采取图画教学，即选其中两三处风景制成图画，只是减去原文中人物活动部分，上课时先让学生看画面用自己的语言描绘，然后翻看原文，两相对照，找出自己描绘的风景之所以不如原文有韵味的原因，除语言不够准确精美外，主要是缺少了什么？学生很容易发现自己的描述中缺少了“人类的活动”，因而缺少了那份鲜活的神韵。这时文章的主题已揭去朦胧的面纱，显现在学生面前，学生自然能概括出“自然之所以伟大，风景之所以美好，正是因为有了人类的活动”这一主题。再如教材中的文言文，句法词法中有很多规律性的东西我们可从具体实例中概括出来。就拿名词活用做动词这一词类活用现象来说，我们可以从课文中找出很多例子：“置人所罾鱼腹中”（《陈涉世家》）、“昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣”（《记王忠肃公翱事》）、“口有百舌，不能名其一处”（《口技》）、“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《察今》）、“客将至，不冠不袜”（《大铁椎传》）、“公将鼓之”（《曹刿论战》）等等。我们仔细研究这些加点的名词所处的位置，会从具体句子的分析中找出它们活用的条件和规律，进而上升到理论的高度：①名词放在“所”字后面，活用为动词，如前二例；②名词放在能愿动词后面，活用为动词，如中间两句；③名词放在副词后面活用为动词，最后两句就是这种情况…… 透过现象看本质，并进行抽象概括，为知识迁移能力的提高做好准备。
2、归纳能力
中学语文课本中的许多知识是相互联系具有共性的，运用各种方法，把零散的、分散的知识加以归纳概括，则对某种事物有了完整、准确的认识，形成规范的知识结构。这种概括能力应当引导学生循序渐进，逐步提高。
首先，以单元为单位进行归纳总结。新编中学语文教材，以文体组织单元，按难易排列顺序，划分系统而科学，每单元所选文章都有一定的共性，结合单元知识进行概括，找出规律性的东西来。高中语文第一册第一单元有四篇散文《雨中登泰山》、《长江三峡》、《难老泉》、《我的空中楼阁》，虽然这四篇文章在时间上、地域上跨度很大，在表达方面也各具特色，但它们都紧扣题眼写景状物，《雨中登泰山》围绕一个“雨”字大作文章，《长江三峡》写出了“三峡”各自不同的特点，《难老泉》突出“难老”二字，《我的空中楼阁》抓住“空中”的特色，于是我们归纳出这一单元散文的一个特点：抓住景物特征进行描写。其他单元依此类推，学生会归纳出议论文“观点与材料相统一”的规律，会明确复杂记叙文“线索联缀全篇”的要求，会概括出说明文“抓住特征说明事物”的特点。
然后，对所学文章定期做整体的归纳概括，从单元括展到一册书再到全部课文，形成一个完整系统的知识网络。
比如，课本中的散文，纵贯古今、各具情态，分布在各册书之中，把它们集中起来仔细分析比较，则能找出很多共有的特征。仅就文章的结构技巧而言，无论作者如何与众不同、匠心独运，都要归于“形散而神聚”的原理，像《荷塘月色》以淡淡的喜悦和淡淡的哀愁交织的不宁静的心绪为神，为我们展现了“荷塘上月色”与“月色下荷塘”的朦胧谐和的风韵；《土地》由对土地的热爱、保卫和建设这一思想为纲，纵横驰骋，展开丰富的联想，古今中外，无所不及。这两篇文章其一舒缓恬淡、意境幽远，其一纵横捭阖、气势宏伟，但都是紧紧抓住“辔头”而任“野马”纵横飞奔的。这就概括了散文结构的一个重要特色——形散而神不散。再进一步进行同类归纳：记游的散文，一般以作者行踪为线索组织材料，如《雨中登泰山》、《长江三峡》；咏物的散文，一般以咏赞并赋予象征意义的具体事物为线索，如《灯》、《荔枝蜜》；叙事的散文，往往以某一中心事件为线索，如《猎户》、《娘子关前》；写景抒情的散文，常常以某种情感为线索，如《荷塘月色》、《绿》。通过归纳概括，使知识系统化、类型化、整体化、为迁移的进行做好了准备工作。
二、总结能力
在对课本所学知识进行概括的同时，对生活经验的总结也不容忽视。绚烂多姿、丰富多彩的现实生活是文学创作的源泉，而现实生活中闪动的哲理的火花又恰恰是我们开启作品内涵的最好的钥匙，所以一定要在日常生活中培养学生勤于观察、善于总结的好习惯。这个能力的提高可分三步走。 第一步是观察。让学生注意日常生活的人和事，一个动作、一个表情、一句话、一首歌，时时加以总结。比如手发抖这个动作很常见，这是人在感情上有波动时的外在表现，但仔细观察，有的是由于高兴激动，有的却是紧张恐惧，还有的是恼怒气愤，情况各不相同，那么在分析别人作品时就可以通过这类动作描写结合自己的生活经验来透视人物的心理。
第二步是体会。观察生活并亲身体会才能丰富自己的经验。例如，风和日丽的时候，自己会感到心情很开朗；风雨交加的日子，自己会感到心情抑郁。春天里的一个绿芽，会使自己的心怦然一跳；秋日里的一片黄叶，竟让自己的情绪怅惘失落。这些景物给人带来的不同感受，有助于我们更好地把握作品中景物描写的作用。把丰富的人生体会积累起来，能使我们更好地理解别人的作品。
第三步是挖掘。挖掘也就是我们平时所说的刨根问底，这是一种极为值得提倡的精神。凡事多问几个为什么，不仅可以带来伟大的发明，同样也能探究出深刻的哲理，给人生以重要的启示。举个例子来说，暑假里到一位住在偏僻农村的同学家去玩，一到那儿，就被他家人和邻里的热情与真诚所感动，你在觉得无拘无束其乐融融的同时开始思索：他们的热诚与质朴是因为你从城里来所以仰慕你吗？也许是较城市这里贫穷而落后所以相互依赖保持着原始的品格吧？这些想法较狭隘；但当你和同学一起离开那里回去上学时，看着一张张亲切平和的笑脸，透过相拥送别的人群，你再深深地思索，你会看到一种无形的力量、庞大的力量，它就是中国人团结向上、互帮互助的民族的精魂。
所以说观察生活、仔细体会、深入挖掘有助于我们更好地理解社会、理解人生。不断对自己的所见所闻做恰当的总结概括，然后用这些从生活中总结的哲理去品味别人的作品、了解作品的内容，理解作品的内涵。
三、创造性阅读能力的培养
在创造性阅读中，首先必须借助于联想和想像，由此及彼，由浅入深，由一般到个别，由个别到一般地展开思维，由一个形象创造另一个形象。例如，周汝昌的《浅说一首<清明>绝句》，对“清明时节雨纷纷”一句，作者抓住“纷纷”两字，从雨的特征，雨的精神，雨的境界，多层次进行剖析，指出还有一层被读者所忽略的意思，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。但是，我们不能否认，不同的读者，会因为身份、地位、心境的不同而赋予“清明雨”不同的内涵，会联想到相关的人、事、物，于是山水草木，云气雨丝等都会在读者的脑海里作出新的诠释。而运用这些联想和想像的过程，就是一种创造的过程。我们的阅读训练，就是要激发学生的潜在的联想和想像能力，让学生在阅读过程中，去联想、去想像，海阔天空，甚至是异想天开。《红楼梦》中林黛玉的形象，当代的中学生们能欣赏其“沉鱼落雁”之美貌，但决不会认同其“小心眼”及病恹恹的娇态，他们会从现代明星中去寻找载体，比如周迅、徐静蕾等，从而形成一个现代版的林黛玉。那是因为同样的作品，随着时代和社会的变化，读者在阅读过程中就会产生新的意义，新的见解。所以，阅读是一种主观与客观的融合，是一种整体感知。阅读后所产生的心理感触，是个性化的、人格化的，教师无法用任何标准去统一，否则，就会扼杀了学生的创造力，泯灭了学生的个性。
其次，这种留有空白式的阅读教育，是需要一定基础的。阅读能力的形成和发展，大体可分为五个层次：认读能力→释义能力→解析能力→鉴赏能力→研究能力。这五种能力，既有其阶段性特点，又有其内在联系。从总体上考察，前三种能力侧重于理性的阅读能力，是一种接受性阅读，属于初级阶段。而后两种能力主要是想像中的情感与理性的阅读，是一种创造性阅读，属于高级阶段。但如果没有“接受”，也就无从“创造”。接受性阅读是一种信息的搜集、积累的过程，是一处积淀，又是一种贮备，是创造性阅读的前提。否则，创造性阅读就会华而不实，甚至成为空中楼阁。任何文章都是人类认识世界万物的结果，它融合了各学科的知识，当我们阅读科技说明文时，就要借助于生物科学、自然科学等方面的知识；当我们阅读朱自清的《威尼斯》时，就需要有地理的概念；当我们欣赏白居易的《琵琶行》时，音乐的旋律就会在我们心中澎湃……
总之，要教好语文，要注重能力的培养，并接受语文以外的知识积淀。语文是个大概念，其内涵极其丰富，其外延无限广阔。语文学习在课内，也在课外。正如余秋雨所讲：“时代的发展使每门专业的内在结构和外部界限发生了很大的变化，没有足够的整体视野，连专业都很难学好。”因此，这种自主的、个性化的阅读，是一种积累，又是一种创造，它对学生个体良好素质和人格形成与发展有着重要的作用。
一、迁移能力的培养
1、概括能力的培养是进行迁移的重要前提
事物的本质特征往往被纷繁复杂的外表所掩盖。文艺是用形象来反映社会生活揭示生活实质的，那么要了解文章的内涵就需要通过对外部形象的分析，找出事物的本质。
所以在阅读教学中，一定要运用各种方法培养学生抽象概括的能力。
比如《风景谈》一文，主题是“自然是伟大的，而人类更伟大”，这一主题通过六幅风景表现出来。如何通过阅读抓住其主旨呢？如果仅凭借语言文字逐一讲解分析，最后点明主旨，学生固然也能接受，但其抽象概括的能力未得到锻炼。为培养学生的能力，这样的文章我们可以采取图画教学，即选其中两三处风景制成图画，只是减去原文中人物活动部分，上课时先让学生看画面用自己的语言描绘，然后翻看原文，两相对照，找出自己描绘的风景之所以不如原文有韵味的原因，除语言不够准确精美外，主要是缺少了什么？学生很容易发现自己的描述中缺少了“人类的活动”，因而缺少了那份鲜活的神韵。这时文章的主题已揭去朦胧的面纱，显现在学生面前，学生自然能概括出“自然之所以伟大，风景之所以美好，正是因为有了人类的活动”这一主题。再如教材中的文言文，句法词法中有很多规律性的东西我们可从具体实例中概括出来。就拿名词活用做动词这一词类活用现象来说，我们可以从课文中找出很多例子：“置人所罾鱼腹中”（《陈涉世家》）、“昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣”（《记王忠肃公翱事》）、“口有百舌，不能名其一处”（《口技》）、“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《察今》）、“客将至，不冠不袜”（《大铁椎传》）、“公将鼓之”（《曹刿论战》）等等。我们仔细研究这些加点的名词所处的位置，会从具体句子的分析中找出它们活用的条件和规律，进而上升到理论的高度：①名词放在“所”字后面，活用为动词，如前二例；②名词放在能愿动词后面，活用为动词，如中间两句；③名词放在副词后面活用为动词，最后两句就是这种情况…… 透过现象看本质，并进行抽象概括，为知识迁移能力的提高做好准备。
2、归纳能力
中学语文课本中的许多知识是相互联系具有共性的，运用各种方法，把零散的、分散的知识加以归纳概括，则对某种事物有了完整、准确的认识，形成规范的知识结构。这种概括能力应当引导学生循序渐进，逐步提高。
首先，以单元为单位进行归纳总结。新编中学语文教材，以文体组织单元，按难易排列顺序，划分系统而科学，每单元所选文章都有一定的共性，结合单元知识进行概括，找出规律性的东西来。高中语文第一册第一单元有四篇散文《雨中登泰山》、《长江三峡》、《难老泉》、《我的空中楼阁》，虽然这四篇文章在时间上、地域上跨度很大，在表达方面也各具特色，但它们都紧扣题眼写景状物，《雨中登泰山》围绕一个“雨”字大作文章，《长江三峡》写出了“三峡”各自不同的特点，《难老泉》突出“难老”二字，《我的空中楼阁》抓住“空中”的特色，于是我们归纳出这一单元散文的一个特点：抓住景物特征进行描写。其他单元依此类推，学生会归纳出议论文“观点与材料相统一”的规律，会明确复杂记叙文“线索联缀全篇”的要求，会概括出说明文“抓住特征说明事物”的特点。
然后，对所学文章定期做整体的归纳概括，从单元括展到一册书再到全部课文，形成一个完整系统的知识网络。
比如，课本中的散文，纵贯古今、各具情态，分布在各册书之中，把它们集中起来仔细分析比较，则能找出很多共有的特征。仅就文章的结构技巧而言，无论作者如何与众不同、匠心独运，都要归于“形散而神聚”的原理，像《荷塘月色》以淡淡的喜悦和淡淡的哀愁交织的不宁静的心绪为神，为我们展现了“荷塘上月色”与“月色下荷塘”的朦胧谐和的风韵；《土地》由对土地的热爱、保卫和建设这一思想为纲，纵横驰骋，展开丰富的联想，古今中外，无所不及。这两篇文章其一舒缓恬淡、意境幽远，其一纵横捭阖、气势宏伟，但都是紧紧抓住“辔头”而任“野马”纵横飞奔的。这就概括了散文结构的一个重要特色——形散而神不散。再进一步进行同类归纳：记游的散文，一般以作者行踪为线索组织材料，如《雨中登泰山》、《长江三峡》；咏物的散文，一般以咏赞并赋予象征意义的具体事物为线索，如《灯》、《荔枝蜜》；叙事的散文，往往以某一中心事件为线索，如《猎户》、《娘子关前》；写景抒情的散文，常常以某种情感为线索，如《荷塘月色》、《绿》。通过归纳概括，使知识系统化、类型化、整体化、为迁移的进行做好了准备工作。
二、总结能力
在对课本所学知识进行概括的同时，对生活经验的总结也不容忽视。绚烂多姿、丰富多彩的现实生活是文学创作的源泉，而现实生活中闪动的哲理的火花又恰恰是我们开启作品内涵的最好的钥匙，所以一定要在日常生活中培养学生勤于观察、善于总结的好习惯。这个能力的提高可分三步走。 第一步是观察。让学生注意日常生活的人和事，一个动作、一个表情、一句话、一首歌，时时加以总结。比如手发抖这个动作很常见，这是人在感情上有波动时的外在表现，但仔细观察，有的是由于高兴激动，有的却是紧张恐惧，还有的是恼怒气愤，情况各不相同，那么在分析别人作品时就可以通过这类动作描写结合自己的生活经验来透视人物的心理。
第二步是体会。观察生活并亲身体会才能丰富自己的经验。例如，风和日丽的时候，自己会感到心情很开朗；风雨交加的日子，自己会感到心情抑郁。春天里的一个绿芽，会使自己的心怦然一跳；秋日里的一片黄叶，竟让自己的情绪怅惘失落。这些景物给人带来的不同感受，有助于我们更好地把握作品中景物描写的作用。把丰富的人生体会积累起来，能使我们更好地理解别人的作品。
第三步是挖掘。挖掘也就是我们平时所说的刨根问底，这是一种极为值得提倡的精神。凡事多问几个为什么，不仅可以带来伟大的发明，同样也能探究出深刻的哲理，给人生以重要的启示。举个例子来说，暑假里到一位住在偏僻农村的同学家去玩，一到那儿，就被他家人和邻里的热情与真诚所感动，你在觉得无拘无束其乐融融的同时开始思索：他们的热诚与质朴是因为你从城里来所以仰慕你吗？也许是较城市这里贫穷而落后所以相互依赖保持着原始的品格吧？这些想法较狭隘；但当你和同学一起离开那里回去上学时，看着一张张亲切平和的笑脸，透过相拥送别的人群，你再深深地思索，你会看到一种无形的力量、庞大的力量，它就是中国人团结向上、互帮互助的民族的精魂。
所以说观察生活、仔细体会、深入挖掘有助于我们更好地理解社会、理解人生。不断对自己的所见所闻做恰当的总结概括，然后用这些从生活中总结的哲理去品味别人的作品、了解作品的内容，理解作品的内涵。
三、创造性阅读能力的培养
在创造性阅读中，首先必须借助于联想和想像，由此及彼，由浅入深，由一般到个别，由个别到一般地展开思维，由一个形象创造另一个形象。例如，周汝昌的《浅说一首<清明>绝句》，对“清明时节雨纷纷”一句，作者抓住“纷纷”两字，从雨的特征，雨的精神，雨的境界，多层次进行剖析，指出还有一层被读者所忽略的意思，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。但是，我们不能否认，不同的读者，会因为身份、地位、心境的不同而赋予“清明雨”不同的内涵，会联想到相关的人、事、物，于是山水草木，云气雨丝等都会在读者的脑海里作出新的诠释。而运用这些联想和想像的过程，就是一种创造的过程。我们的阅读训练，就是要激发学生的潜在的联想和想像能力，让学生在阅读过程中，去联想、去想像，海阔天空，甚至是异想天开。《红楼梦》中林黛玉的形象，当代的中学生们能欣赏其“沉鱼落雁”之美貌，但决不会认同其“小心眼”及病恹恹的娇态，他们会从现代明星中去寻找载体，比如周迅、徐静蕾等，从而形成一个现代版的林黛玉。那是因为同样的作品，随着时代和社会的变化，读者在阅读过程中就会产生新的意义，新的见解。所以，阅读是一种主观与客观的融合，是一种整体感知。阅读后所产生的心理感触，是个性化的、人格化的，教师无法用任何标准去统一，否则，就会扼杀了学生的创造力，泯灭了学生的个性。
其次，这种留有空白式的阅读教育，是需要一定基础的。阅读能力的形成和发展，大体可分为五个层次：认读能力→释义能力→解析能力→鉴赏能力→研究能力。这五种能力，既有其阶段性特点，又有其内在联系。从总体上考察，前三种能力侧重于理性的阅读能力，是一种接受性阅读，属于初级阶段。而后两种能力主要是想像中的情感与理性的阅读，是一种创造性阅读，属于高级阶段。但如果没有“接受”，也就无从“创造”。接受性阅读是一种信息的搜集、积累的过程，是一处积淀，又是一种贮备，是创造性阅读的前提。否则，创造性阅读就会华而不实，甚至成为空中楼阁。任何文章都是人类认识世界万物的结果，它融合了各学科的知识，当我们阅读科技说明文时，就要借助于生物科学、自然科学等方面的知识；当我们阅读朱自清的《威尼斯》时，就需要有地理的概念；当我们欣赏白居易的《琵琶行》时，音乐的旋律就会在我们心中澎湃……
总之，要教好语文，要注重能力的培养，并接受语文以外的知识积淀。语文是个大概念，其内涵极其丰富，其外延无限广阔。语文学习在课内，也在课外。正如余秋雨所讲：“时代的发展使每门专业的内在结构和外部界限发生了很大的变化，没有足够的整体视野，连专业都很难学好。”因此，这种自主的、个性化的阅读，是一种积累，又是一种创造，它对学生个体良好素质和人格形成与发展有着重要的作用。