【摘 要】
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始于上世纪70年代初的中美两国科技交往是中美两国关系恢复最早的领域之一.美国耶鲁大学的植物生理学家阿瑟·高尔斯顿和美国麻省理工学院的微生物学家伊桑· 西格纳于1971年5月访问我国,成为新中国成立后第一批应邀来华进行学术交流的美国学者.他们的访华产生了巨大影响,被当时美国新闻界称为:“打开了第二轮的乒乓外交.”本文根据当事人的访谈、档案、西格纳日记及其他相关文献梳理了两位美国科学家的访华过程并进行分析.他们个人的访华得到了中国领导层的重视,开启了中美两国民间科技交流的大门,直接促成了美中两国科学家代表团互
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始于上世纪70年代初的中美两国科技交往是中美两国关系恢复最早的领域之一.美国耶鲁大学的植物生理学家阿瑟·高尔斯顿和美国麻省理工学院的微生物学家伊桑· 西格纳于1971年5月访问我国,成为新中国成立后第一批应邀来华进行学术交流的美国学者.他们的访华产生了巨大影响,被当时美国新闻界称为:“打开了第二轮的乒乓外交.”本文根据当事人的访谈、档案、西格纳日记及其他相关文献梳理了两位美国科学家的访华过程并进行分析.他们个人的访华得到了中国领导层的重视,开启了中美两国民间科技交流的大门,直接促成了美中两国科学家代表团互访;他们也向美国介绍了中国当时的社会情况,让中美两国人民互相了解,加快了两国建交的步伐.
其他文献
在已有整理与研究的基础上,本文通过对1954年至2016年间出土算筹信息的梳理,发现三十余批新信息,进而结合文献对这些算筹的数量、形状、材质、用途、时段、地域等进行初步分析,对算筹的形制作了进一步探讨.
祖冲之在他的大明历中有一系列新的发明创造,对后世影响深远.文章认为,祖冲之大明历的许多创设除了延续何承天的想法,他的上大明历表和《驳议》更是表达了他本人的历法思想.本文通过分析祖冲之一系列创造性工作的源头——晷影漏刻的测算,论证了祖冲之“信而有征”的历法思想;祖冲之重视构建一个“数皆协同”的历法体系,主要体现在大明历中回归年、章闰和岁差等常数的取得;大明历又称七曜甲子元历,体现了“元值始名,体明理正”的历法整体思想,但是他追求历法适用于将来的目标太过理想了.文章还分析了祖冲之关于非为合验天思想的新见解.
《科学技术与文明传承:王锦光先生学术文存》一书,由王锦光先生的长女王才武、夫人林秀英女士编辑,全书75万字,近日由浙江大学出版社正式出版发行.该书按发表时间顺序收录了王锦光先生从20世纪50年代初到90年代末从事物理学史和科技史研究的主要著述近百篇.
在20世纪80年代末,世界卫生组织(WHO)因美国中止缴纳会费,而第一次陷入经费紧张、预算冻结的困境.WHO初级卫生保健战略在反对声中宣告失败,疲于应对艾滋病的全球流行,却被欧美国家指责行动不力,同时还要应对新兴全球卫生行为体的竞争,由此面临丧失全球健康治理领导者地位的窘境,前后两任WHO总干事均在重压之下黯然卸任.追溯这场全球健康治理的危机,探究其国际政治背景、历史脉络及后续影响,能够对理解全球健康治理格局的变迁,应对当下的全球健康治理各方势力的较量提供资鉴.
通过韩国国立中央图书馆藏《回回历法》道光抄本,文章分析了自康熙朝回回天文学丧失官方地位之后,回回历法在道光年间的传承情况.与其他回回历法著作不同,道光本《回回历法》以道光甲午为历元,并对相应天文常数和算表进行了调整.该书在具体内容上参照了《明史·回回历法》以及梅文鼎的相关著作,但也做了不少调适,其中既有继承中国传统历法的内容,也借鉴了当时西洋历法的一些编撰特点.此外,本文还结合道光年间的历法改革,讨论了道光本《回回历法》的可能编撰动机.
麻醉的传入是西医东渐的标志性事件之一.关于中国首例成功哥罗芳麻醉术的日期说法不一,但却均称依据的是传教士医生伯驾发表在《中国丛报》上的医院报告.经查对,发现其实这些日期都不是《中国丛报》中首例成功哥罗芳麻醉术的时间.究其原因,主要是未注意到该报告病例并没按时间排序,病例号后的日期为首诊或手术日期并不统一,而且出现“首次”字样指的是患者或该病种的首次麻醉术而非医院的首次麻醉手术.研究还发现医院报告的单行本比公开发行版本多了两个哥罗芳麻醉病例,而且都是女性外生殖器手术.第一例女患者的手术时间是1849年6月初
宫颈癌筛查是人类首次就恶性肿瘤开展的大规模筛查,在当下施行的众多肿瘤筛查计划中扮演着模型示范作用.然而自巴氏涂片技术诞生之日起,围绕此筛查的争议就从未停止过.细胞学技术的高难度使得筛查的假阴性率居高不下,流行病学研究质疑筛查计划不证自明的有效性,HPV疫苗的出现更是极大降低了筛查的基本价值.尽管按照“有效筛查”原则,宫颈癌细胞学技术远非“适宜的试验或检查方法”,但作为当今世界上最广泛开展的癌症筛查项目,考察其在不断争议中持续开展的历史,有助于理解新型诊断技术与疾病以及疾病与社会之间的相互塑造过程.
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19世纪中叶,西医产科止痛技术随着医书和报刊的译介进入中国.中国医学界就产痛的意义、止痛技术的安全性和有效性、女性需求等方面展开了争论.在女性报刊的宣扬下,少数上层阶级女性止痛意识觉醒,开始主动寻求止痛技术的使用,大多数女性依旧认为忍痛是理所当然的.本文利用书籍报刊等原始资料,追溯近代西医产科止痛技术传入的历史脉络,并探讨相关影响;认为分娩中是否应该止痛,不仅与止痛技术自身的安全性和有效性相关,也取决于医学界和社会对产痛意义的考量以及女性止痛意识的觉醒.在近代中国,尽管对止痛技术有诸多译介,但实践依旧鲜见