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摘 要：本文以《香菱学诗》中林黛玉对香菱的指导为例，从抓住机会、培养信心;去芜存精、高屋建瓴;重视积累、遵循规律;穿针收线、以引为主等几个方面交流了对教师教学艺术的启示。
关键词：教学艺术;教育时机;认知规律
《香菱学诗》的故事出自《红楼梦》第四十八回，原题是《慕雅女雅集苦吟诗》，选入课本时，编者加了这样的题。学习这篇课文，我们除了叹服于呆香菱“苦志学诗”的认真和执着，也对林黛玉的教学艺术深感钦佩。作为一名语文教师，我结合自己的教学体验，仅就黛玉的教学艺术谈些自己的看法。
一、抓住机会，培养信心
香菱“苦志学诗”由来已久，只因“平生遭际实堪伤”，所以只能“常弄一本旧诗偷空儿看一两首”。搬进大观园后，先欲拜宝钗为师，但宝钗囿于规矩，不答应。香菱学诗的热情并未因此而消减，继而转拜黛玉：“好歹教给我做诗，就是我的造化了！”其意笃情切至此。孔子在谈到教育时机的时候说：“不愤不启，不悱不发”。黛玉深谙此理，知道此时正是教香菱学诗的最佳时机，于是慨然应允：“既要做诗，你就拜我做师，我虽不通，大略也还教得起你。”在香菱看来，吟诗作画本是小姐、公子们高雅华贵之举，所以对作诗，她是既羡慕又敬畏：“姑娘何苦打趣我，我不过是心里羡慕，才学着顽罢了。”同样怀有身世之悲的林黛玉深知香菱的顾虑。因此，一开始讲诗，黛玉培养她学诗的信心：“什么难事，也值得去学！”“你又是一个极聪明伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是诗翁了！”在学习作诗的过程中，黛玉始终悉心呵护着香菱的自信心，这从宝、黛二人对其作的评论中看得出来。例如，香菱第一首诗作好后，宝钗的评论是：“这个不好，不是这个作法。”而黛玉的评论是：“意思却有，只是措辞不雅。”如果宝钗的话给了香菱当头一棒的话，那么黛玉的话无疑给这个初学者增加了信心，让香菱有了继续学诗的勇气。自信心对于学生，特别是初学者的重要性是不言而喻的。如果教师能在平时的教学过程中有意识地抓住教学时机，不断增强学生的信心，提高他们的学习兴趣，变被动为主动，教学过程岂不轻松愉快？
二、去芜存精，高屋建瓴
有人给“教师”下了一个定义，说：“教师，其实就是一群喜欢自言自语的人所从事的职业。”这不能不说是道出了部份教师的尴尬，讲得太宽泛，讲得太繁复，讲得太啰嗦，我们有时候真的是在“自言自语”。如何作诗，这本是一个十分复杂的问题，但林黛玉仅有一句话：“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”寥寥数十字，既提出了“格调规矩”上的要求，又突出了“词句新奇为上”，可谓剔尽枝节，直奔要害。孔子在《雍也》中说：“中人以上，可以语上也：中人以下，不可以语上也。”香菱的才情智力，显然远在“中人以上”，所以林黛玉首先让她明白“取法乎上”的重要性。试问，今之教者，参照学生实情而增删教学内容，能达到林黛玉这样“一言以蔽之”功力的，能有多少？
三、重视积累，遵循规律
作诗，没有深厚的文学积累和独特的体验感悟是不可能的。林黛玉饱读诗书，制艺精湛，深明“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”之理。请看她给香菱布置的作业：“我这里有《王摩洁全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应扬、谢、阮、瘐、鲍等人的看一看。”算起来，黛玉让香菱“揣摩透熟”的诗作有几百上千首，于是“博观而约取，厚积而簿发”的古训便应验在香菱“精血诚聚”之时的“梦中所得”之中了。可贵的是，黛玉所布置的作业，风格迥异却层次分明，深浅有度而秩序渐进。王维的诗静谧恬淡，诗画合一，易学易懂，易入情境，当为初学者所爱;杜甫的诗是“社会现实与个人生活的密切结合，思想内容与艺术形式的完美統一。”（《中国大百科全书、中国文学1》第126页）他的诗能使读者“知其人”，“论其世”;李白的诗比喻生动，想象丰富，体裁自由，语言朴素，其张扬的个性与“返璞归真”的艺术表现会给读者很多创作上的借鉴和启发：黛玉最后推荐的是“陶渊明、应扬、谢、阮、瘐、鲍等人的”诗作，这些，是被李白评为“蓬莱文章建骨，中间小谢又清发”的作品，清新俊朗，骨气端翔，已是“提高级”的范例了。黛玉这样的教学构思和安排，尊重认知规律，切合发展等级，在充斥功利教育的今天，很值得我们静心学习。
四、穿针收线，以引为主
在与香菱“研究讨论”的过程中，黛玉始终把自己看作一个参与者和指导者，牵引点拔，不断调动香菱的思维和表达激情：“共记得多少首？”“可领略了些滋味没有？”“你且说来我听”“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”这些提问，看似信手拈来，实则深藏心机，始终关注着香菱的学习过程和收获，引得香菱在“老师”面前口若悬河，如开讲坛，将自己学诗的阅读理解、感悟体验一一道出，如数家珍。连宝玉也听得赞不绝口：“听你说了这两句，可知‘三味’你已得了。”黛玉下“针”之处，不只是衔接和推动，也有渊源分流之功。当香菱垂青王维的“渡头余落日，墟里上孤烟”这两句时，黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。”短短两句，便道出了诗歌创作的传承和借鉴。正因如此，在香菱的“梦中所得”中才有了“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”这样的佳句。
曹雪芹在“封建社会的百科全书”《红楼梦》中展示了他广博的见闻学识和深厚的文学功力。而他在《香菱学诗》中写绝了林黛玉的教学艺术。林黛玉确实是个好老师，她用耐心和真诚，煞费苦心又不着痕迹地为香菱制定了一套学习计划，引导有方，让学诗这件难事也变得容易，使香菱凄苦而短暂的生命释放出最绚烂的光彩。她的教学艺术为我们提供了宝贵的学习材料。
参考文献
[1]杜甫的诗是“社会现实与个人生活的密切结合，思想内容与艺术形式的完美统一。”（《中国大百科全书、中国文学1》第126页）
关键词：教学艺术;教育时机;认知规律
《香菱学诗》的故事出自《红楼梦》第四十八回，原题是《慕雅女雅集苦吟诗》，选入课本时，编者加了这样的题。学习这篇课文，我们除了叹服于呆香菱“苦志学诗”的认真和执着，也对林黛玉的教学艺术深感钦佩。作为一名语文教师，我结合自己的教学体验，仅就黛玉的教学艺术谈些自己的看法。
一、抓住机会，培养信心
香菱“苦志学诗”由来已久，只因“平生遭际实堪伤”，所以只能“常弄一本旧诗偷空儿看一两首”。搬进大观园后，先欲拜宝钗为师，但宝钗囿于规矩，不答应。香菱学诗的热情并未因此而消减，继而转拜黛玉：“好歹教给我做诗，就是我的造化了！”其意笃情切至此。孔子在谈到教育时机的时候说：“不愤不启，不悱不发”。黛玉深谙此理，知道此时正是教香菱学诗的最佳时机，于是慨然应允：“既要做诗，你就拜我做师，我虽不通，大略也还教得起你。”在香菱看来，吟诗作画本是小姐、公子们高雅华贵之举，所以对作诗，她是既羡慕又敬畏：“姑娘何苦打趣我，我不过是心里羡慕，才学着顽罢了。”同样怀有身世之悲的林黛玉深知香菱的顾虑。因此，一开始讲诗，黛玉培养她学诗的信心：“什么难事，也值得去学！”“你又是一个极聪明伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是诗翁了！”在学习作诗的过程中，黛玉始终悉心呵护着香菱的自信心，这从宝、黛二人对其作的评论中看得出来。例如，香菱第一首诗作好后，宝钗的评论是：“这个不好，不是这个作法。”而黛玉的评论是：“意思却有，只是措辞不雅。”如果宝钗的话给了香菱当头一棒的话，那么黛玉的话无疑给这个初学者增加了信心，让香菱有了继续学诗的勇气。自信心对于学生，特别是初学者的重要性是不言而喻的。如果教师能在平时的教学过程中有意识地抓住教学时机，不断增强学生的信心，提高他们的学习兴趣，变被动为主动，教学过程岂不轻松愉快？
二、去芜存精，高屋建瓴
有人给“教师”下了一个定义，说：“教师，其实就是一群喜欢自言自语的人所从事的职业。”这不能不说是道出了部份教师的尴尬，讲得太宽泛，讲得太繁复，讲得太啰嗦，我们有时候真的是在“自言自语”。如何作诗，这本是一个十分复杂的问题，但林黛玉仅有一句话：“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”寥寥数十字，既提出了“格调规矩”上的要求，又突出了“词句新奇为上”，可谓剔尽枝节，直奔要害。孔子在《雍也》中说：“中人以上，可以语上也：中人以下，不可以语上也。”香菱的才情智力，显然远在“中人以上”，所以林黛玉首先让她明白“取法乎上”的重要性。试问，今之教者，参照学生实情而增删教学内容，能达到林黛玉这样“一言以蔽之”功力的，能有多少？
三、重视积累，遵循规律
作诗，没有深厚的文学积累和独特的体验感悟是不可能的。林黛玉饱读诗书，制艺精湛，深明“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”之理。请看她给香菱布置的作业：“我这里有《王摩洁全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应扬、谢、阮、瘐、鲍等人的看一看。”算起来，黛玉让香菱“揣摩透熟”的诗作有几百上千首，于是“博观而约取，厚积而簿发”的古训便应验在香菱“精血诚聚”之时的“梦中所得”之中了。可贵的是，黛玉所布置的作业，风格迥异却层次分明，深浅有度而秩序渐进。王维的诗静谧恬淡，诗画合一，易学易懂，易入情境，当为初学者所爱;杜甫的诗是“社会现实与个人生活的密切结合，思想内容与艺术形式的完美統一。”（《中国大百科全书、中国文学1》第126页）他的诗能使读者“知其人”，“论其世”;李白的诗比喻生动，想象丰富，体裁自由，语言朴素，其张扬的个性与“返璞归真”的艺术表现会给读者很多创作上的借鉴和启发：黛玉最后推荐的是“陶渊明、应扬、谢、阮、瘐、鲍等人的”诗作，这些，是被李白评为“蓬莱文章建骨，中间小谢又清发”的作品，清新俊朗，骨气端翔，已是“提高级”的范例了。黛玉这样的教学构思和安排，尊重认知规律，切合发展等级，在充斥功利教育的今天，很值得我们静心学习。
四、穿针收线，以引为主
在与香菱“研究讨论”的过程中，黛玉始终把自己看作一个参与者和指导者，牵引点拔，不断调动香菱的思维和表达激情：“共记得多少首？”“可领略了些滋味没有？”“你且说来我听”“这话有了些意思，但不知你从何处见得？”这些提问，看似信手拈来，实则深藏心机，始终关注着香菱的学习过程和收获，引得香菱在“老师”面前口若悬河，如开讲坛，将自己学诗的阅读理解、感悟体验一一道出，如数家珍。连宝玉也听得赞不绝口：“听你说了这两句，可知‘三味’你已得了。”黛玉下“针”之处，不只是衔接和推动，也有渊源分流之功。当香菱垂青王维的“渡头余落日，墟里上孤烟”这两句时，黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。”短短两句，便道出了诗歌创作的传承和借鉴。正因如此，在香菱的“梦中所得”中才有了“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”这样的佳句。
曹雪芹在“封建社会的百科全书”《红楼梦》中展示了他广博的见闻学识和深厚的文学功力。而他在《香菱学诗》中写绝了林黛玉的教学艺术。林黛玉确实是个好老师，她用耐心和真诚，煞费苦心又不着痕迹地为香菱制定了一套学习计划，引导有方，让学诗这件难事也变得容易，使香菱凄苦而短暂的生命释放出最绚烂的光彩。她的教学艺术为我们提供了宝贵的学习材料。
参考文献
[1]杜甫的诗是“社会现实与个人生活的密切结合，思想内容与艺术形式的完美统一。”（《中国大百科全书、中国文学1》第126页）