近日，张宝银先生给我寄来一本他刚编撰出版的《情系太极再续》一书。
　　张宝银何许人也？本书封面背处有一段话可说明：“北京《武魂》杂志2007年10期编者按：本文作者张宝银，山西文水一普通习武者，名不见经传，但酷爱拳术，勤于思索，每每将所得诉诸笔端，且不求闻达，唯求一表对武学之痴情。其文不喜滥话套话，人云亦云，往往直抒胸臆，常有独出心裁之语。编者观之，虽不敢言义理深邃，但仅从其生动活泼，确定是自己真实心得这一点而言，就值得向读者诸君推介。”
　　这段话虽寥寥数语，但介绍了张宝银的籍贯、身份、志趣、爱好，尤其对他的太极拳研究作了恰如其分的评价。张宝银先生将这段话放于本书封面背处，也是想借《武魂》之口对他兀兀穷年，乐此不彼的武学探究作一简要介绍与评估。
　　这本书既然是“再续”那肯定前面还有《情系太极》和《情系太极续》两本。第一本《情系太极》我是读过的，里面收集了他上世纪末、本世纪初在《武林》《武魂》等国家大型刊物上登载的数十篇文章。记得文水武术学会会长王泽刚老师在本书的序言中说，我们的眼光常常盯着那些全国有声望的名家、大家，没想真正的大师就在我们身旁。这正如一句格言所说：“我们总是梦想天边的那座奇妙玫瑰园，而不欣赏就开在我们窗口的玫瑰。”张宝银先生分明就是那朵在我们身边傲然绽放的玫瑰。
　　我与张宝银先生相识始于上世纪90年代末。一天清晨，我正在大陵湖畔练42式，忽觉不远处站着一个人，瘦高个，两眼炯然有神，等我刚练完，便走过来，向我介绍说，他叫张宝银，吴村人，也爱太极。我们一见如故，互相讨论了些练太极的体会，我见他对太极的感悟很深，且平易近人，不禁心生佩服之情。那时，他还在乡下居住，但每当进城多要找我坐一坐，可惜当时我俗事缠身，对太极拳的习练、研究也非常肤浅，没有向他作更进一步的探讨学习。
　　近年，我看孙子来到京城，虽然与他见面机会少了，可手机联系从没中断。这次，他的《情系太极再续》一书刚刚出版，便先向我报捷，并让我把北京的详细地址发给他，要尽快寄一本过来。我说：“春节可能回去，你不要寄了，这样既省邮资又少麻烦。”可他说：“还是先读为快好。钱为何物，还不是为我等所用？”盛情难却，地址发回去不几天，书便寄来了。
　　这些时日，我一有空闲便翻看这本书，编撰得委实不错。封面左上角设一太极八卦图；书题“情系太极再续”六字为韩鹏飞女士所书，秀丽、端庄，有柳体风韵。鹏飞女士我认识，古诗词研究颇有造诣，又为书法大师杨再春先生的入室弟子，自办“聚贤斋书画社”，才气、声誉甚为煊赫。
　　本书主体可为三部分。
　　第一部分为题词、序言、拳照等，内容广泛，活泼生动。
　　题词多为太极大师手书，文笔、书法堪为上乘，如：太极拳大师吴文翰老师的书法是：“笔走龙蛇多警句，拳法自然始有神。”《中国功夫》总编梁伟明先生的题词是：“研修太极文化，传播先贤精神。”原《太极》总编杨宗杰先生的题词是：“武练文用。”现《太极》总编张磊女士的题词是：“晨起走架惊飞鸟，月下读经复挥毫。习文练武真性情，三卷体悟赛醇醪。”
　　序言有三。一为《中国功夫》杂志总编梁伟明先生所作，一为文水知名作家王秀琴女士所作，一为文水老年健身指导站站长马国强先生所作。三篇序言都很精彩，赞扬了张宝银先生对太极文化的不懈追求。尤其是王秀琴女士的序言，文笔洒脱，涵盖之全，不愧出于知名作家之手。
　　拳照若干。其中有我熟知的老拳师，也有近年涌现的太极新秀，有参加比赛、表演的集体合影，也有单独演练的精彩造型，英姿飒爽，靓丽无比，昭示出文水武术界的别样风情。
　　第二部分是张宝银先生发表于各大武术杂志上的文章汇编，也是本书的主体部分。也许是为了给人一个整体感知，先生把前两本书的目录附在本书目录之前，这样，我们从目录上即可清楚地看出，他这些年发表的文章数，以及文章所表达的主要内容。我细数了一下，第一本书《情系太极》收录了他1994年至2008年发表的59篇文章（含附录）。第二本书《情系太极续》收录了他2008年至2011年所发表的40篇文章。现在这本《再续》收录了他2011年至2014年所发表的61篇文章。
　　从1994年始至2014年编撰本书止，20年，发表佳作159篇。所发刊物分别为《武林》《武魂》《太极》《中国功夫》《中华武术》《少林与太极》《武当》《搏击》台湾《太极会讯》等10多种大型杂志。文章内容也极为丰富，有从大处着眼的太极拳理屑议、大架俗解、推手述谈、修炼感悟，也有从小处着眼一一所论的掤、捋、挤、按，采、捌、肘、靠。看来，勿论细读张宝银先生的每篇文章，体会其太极真义，就是从他所发文章的篇数、刊物、文题而论，已足以体现出张宝银先生对太极拳的那份痴情与执着，深研与奉献。
　　第三部分是“杨氏经典”，主要选录的是杨氏太极名家对太极拳的论说精华，有太极宗师杨澄甫的“太极拳之练习谈”、“太极拳述十要”，太极大师吴孟侠先生的“杨氏太极拳九诀”详解，太极大师王新午先生的“太极拳三十七式散手秘诀”。读张宝银先生佳作，再读这些大师经典，两相对照，往往给人以茅塞顿开之感。这里体现出张宝银先生既不囿于先人，而又尊重先人、学习先人的宽阔胸怀和谦逊精神。联系到他每本书中都要写及恩师王志宏先生的容颜、拳技、品格，实感他是位德艺双馨、情义俱佳之人。
　　张宝银的恩师王志宏先生说：“武术之道，好者如牛毛，练者如牛角，成者麟者是也。而何为成者？贵在一个“恒”字。”
　　读这句话，使我想到幼时学拳。文水是个武术之邑，穷乡僻壤往往也有不错的拳师。年末岁尾、农闲之际，差不多每个村庄也有一、两个拳场。我的师傅是位老拳师，蹚腿、绵掌、扑虎、八势以及刀、枪、剑、棍都很精通。其拳术是他父亲所传，他父亲是武承州的徒弟。武承州和左二把是同一时代人，都是文水一带著名拳师。那时，我们一起学拳的孩子们很多，但真正练下来的却很少。我先学长拳，后学太极，到今日，仅算个好者、练者，或为一“牛角”，和张宝银先生相比，直觉愧对先师。张宝银先生几十年如一日，晨昏无问，寒暑不易，不仅练了一手好拳，而且撰文著书，将自己演练太极的体会及恩师、名家的练功秘诀，推而广之，宏扬光大，确实可算位令人仰慕的，青出于蓝，而胜于蓝的“麟者”。 　　作家王秀琴女士在本书序言中说：“张先生这样执着，这样情系太极，何求也？吾以为，小之，“益寿延年是上乘，打手逞能是末意”；大之，“欲天下英雄豪杰延年益寿，勿徒作技世之末也。”这几句话既是张先生情系太极之目的，也是历代习武之人所遵循之准则与实有之品格。记得我师门老拳谱上有句话是这样说的，“能练者传之，不能练者藏之，万不可传于匪人也！”可见，这些旧时的拳谱、拳论都把立德、修身作为武学之宗旨。
　　写此文时，正好看了一集中央电视台录制的《寻宝——走进河北永年》的节目。永年是太极师祖杨露蝉的故居，本次评为一等之宝的是太极大师武禹襄的《太极拳论》，虽然纸质发黄，书显破旧，但字迹工整，词句古朴。还有一幅武禹襄第四代孙、近代大书法家武福鼐写于木板上的对联，上联为“立定脚跟竖起脊”，下联为“拓开眼界放平心”。短短十四个字，含义颇深，明写太极，实写做人。
　　如此而论，张宝银先生的《情系太极》三本书，既汇集了自己二十余年来，刊登于各大武术杂志上的太极修炼精华，又录辑了众多太极大师的武功秘诀，可谓宝中之宝。也可以说，他对太极的那份追求与执着，绝不仅仅是为了人们强身健体，延年益寿，还有更深一层的意义，是为了抢救、承继、传播、弘扬那个将要失去的武术传统文化。
　　我是一个爱读书的人，小说、诗歌、散文样样涉略，但多数是看一看就放弃了。随着年龄的增高，看书之情日渐淡漠，但张宝银先生的这本书却使我读而不厌，尤其是那些太极大师们的拳论，更是愈学愈深，愈研愈不得参悟，看来，只能是边读边练，边练边读，慢慢领会了。
　　写罢此文，又接张宝银先生信息二则：
　　一为湖北太极大师翁心诚先生对《再续》的评论，说这本书“凡圣同居，理实相照，图精文美，体悟圆融，文武交汇，武道合一，个群相衬，不可多得。”张先生谦称为谬赞，而我认为评议颇为中肯，文笔也十分了得。
　　二为张先生的“太极拳修炼新体会”，共10条。大意即练太极要动作遵规、意念相随、呼吸有致、坐卧同修、排除他念、修身为重，并已发于部分杂志。我真佩服他的持之以恒精神，或许假以时日便有《再再续》问世。
　　日进隆冬，秋收冬藏。在期盼我友，我兄，张宝银先生再出佳作的同时，我更愿他修静，修心，颐养，康宁。本文图片为张宝银先生先期编著的《情系太极》与《情系太极续》两书的封面。