每座城市都有一些充满文艺气息的街道，而提及南京最文艺的街，那莫过于长江路了，在这条路上，博物馆、美术馆、图书馆林立。长江路302号，是六朝博物馆所在的位置，它既是长江路的起点，也是我们探寻六朝遗迹的起点，就让我们从这巧妙的时空重合点出发，开始一场六朝南京城的寻迹之旅。
　　步入六朝博物馆，扑面而来的是强烈的现代主义气息。它由建筑大师贝聿铭之子——贝建中先生领衔的贝氏设计团队打造，将传统的建筑元素融入极简的现代几何主题中。白天，这里阳光充溢，宛如闹市里无花的花房；当暮色四合之际，月窗化身皎洁的满月，平地涌起粼粼的荷塘，日夜讲述着南京尘封的往事——
　　城
　　南京，习称六朝古都，公元三到六世纪，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代先后在此建都。当时的南京（建康城），城市人烟稠密，宫殿巍峨壮丽，是中国南方的政治、经济、文化中心。那么这样壮观的建康宫城，现在何处呢？在六朝博物馆的遗址厅。


　　进入博物馆负一层的遗址厅，登上参观平台，展现在我们面前的是两个考古探方。在两个探方之间的考古隔梁北侧，残留着一段夯土墙墙基。这段墙基于2007年7月至2009年1月间，在原汉府街长途汽车站工地被发掘。现存墙根宽约25米，墙体为夯土外侧包砖，旁有步道和城壕（护城河），被鉴定为六朝时期建康宫城的东墙。为了保存这一段宫城墙墙基，在此原址上建立了六朝博物馆，因此可以说，这段墙根也是六朝博物馆的根。
　　除了宫城墙的一角，在遗址厅，我们还能看到当年宫城的地下排水设施、桥梁木桩、铭文砖、水井、板瓦、筒瓦和瓦当等六朝城市建设的遗迹。我们可以想象这些物件还正当其用的时候，散落在建康城的角角落落，六朝时期的人们行走其间，勾勒出了一幕幕热闹的市井生活画面。
　　住
　　在六朝博物馆里初探建康城后，接下来我们不妨再“穿越”回六朝，体验一个六朝人的日常生活吧。
　　清晨，阳光穿过直棂窗上的绢帛，冲淡了屋子里的暗调。你在榻上翻了个身，打量一下这个全新的环境：地上铺着席子，低矮的床榻趴在席上，前有案几，后立屏风，灯盏、虎子、火盆、唾壶，一应俱全。虽然我们现在用的是高桌大椅，垂足而坐，但六朝时期的人原来都是伏在案几前，读书、写字、饮食、休憩、清谈……
　　你抑制不住自己的兴致，索性在这低矮的案几前席地而坐，展纸挥毫，打算也学古人赋诗一首抒发自己的新奇和喜悦之情。不过，你也不会篆隶书体，别担心，六朝时期，简洁明白的楷书正逐渐流行起来呢！


　　不信？看看这方东晋的《高崧墓志》吧，它刻工精湛，书法俊秀，不少字体楷意浓厚，是罕见的东晋铭刻类书法佳作。作为迄今为止发现最早的楷书实证资料，在中国书法史上意义重大。
　　衣
　　好奇地打量完毕，你一跃而起，是时候梳妆打扮了。在这个唯美的时代，连男人都是要傅粉涂脂熏香的。
　　铜熨斗里的木炭已经冷却，薰炉孔隙间还香烟袅袅，你穿上新衣，揽镜自顾，看着宽袍大袖、褒衣博带的自己颇有几分道骨仙风。


　　最后一道程序是穿木屐，在六朝时期，木屐可是男女老少居家旅行之必备品。烟雨蒙蒙、雨量充沛的江南地区，穿着木屐行走真是再合适不过了。
　　行
　　收拾停当，你整装待发，门口车马备好，不，是车牛备好，因为六朝是一个牛车盛行的时代。
　　车、舆、辇（niǎn）是六朝的主要陆路交通工具，以牛车为主。除了因为战争频繁、黄河以北养马地沦丧，这些造成马资源匮乏的客观原因，人们青睐牛车也因为它自身的优点。你登上牛车，就会发现它重心低而平稳；负重大则可以配载更高大宽敞的车厢和可供斜倚倦靠的凭几；再加上佛教中释迦牟尼化身为牛，道教中老子骑牛的传说，所以坐牛车显得更有格调。
　　在青砖铺成的驰道上，你在车内小憩，好不惬意……忽而车停，你身子一震，立时醒来，望向窗外，气派的现代建筑上，“六朝博物馆”五个大字熠熠生辉，爱书法的同学们可能已经认出来了，这五个大字都出自王羲之的集字。
　　你会心一笑，告别梦境中六朝建康城的人间烟火，快步走入了博物馆。是的，馆藏1400多件（套）文物，两个国宝级镇馆之宝——釉下彩羽人纹盘口壶和青瓷莲花尊，六朝博物馆还有更多的惊喜等着你去发现。


　　寻迹六朝，现在开始。