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作者简介：路凌霄，笔名路迅，中国国学文化研究学者，深造于北京大学，旅泰学者，北京市海淀区作家协会会员，中国诗词协会会员，北京大学客座讲师，北京语言大学客座讲师，首都道德讲堂国学讲师团讲师，兼任多个传统文化研究组织的召集人和主讲人。在中国和东南亚国家的知名大学和地区普及国学经典，举办学术讲座、讲授系列国学课程，致力于弘扬中华传统文化。
一、
很久之前便构思写一篇读史感悟，与诸君一表十年读史心得亦为生平一快事。但由于种种俗务缠身一直未能如愿，心中颇感遗憾。上月底收到通知，我的第一部个人作品、历史散文集《故史新谈：一世繁华几经流年》的出版事宜终于确定下来，内心不免百感交集。这部书稿的创作、结集和出版过程历经曲折、充满偶然，但终将在不久后与各位读者见面，亦令人颇感快慰。借此时机，我浅谈一些个人的读史心得以聊表纪念。
著名历史学家钱穆先生曾说，对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意;所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史报一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点价值，亦无一处足以使彼满意。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，此乃是一种浅薄狂妄的进化观。
随着近年我在社会上对历史普及与研究工作的逐渐展开，欣然发现今日之大众对本国以往历史之热爱与温情日渐高涨，令人欣喜。这不仅有赖于国家对弘扬民族历史和中华优秀传统文化的大力支持，更彰显出当代中国人民其文化意识的觉醒。但与此同时，一些不可忽视的历史虚无主义者，乃至对本国以往历史心怀恶意或别有目的的浅薄狂妄之人亦趁机而入，借各类新兴平台广泛传播其错误言论，误导大众，令人痛心。
基于以上两方面的原因，我决定创作此文，一吐心得，二亦尝试使读者脱离对本国以往历史心存之偏激，温情视之。
二、
古人云，以史为鉴，可以知兴替。了解国家和民族以往的历史是今人培养爱国精神的重要途径之一，对个人和社会的良性发展具有重要的启示意义和长远的借鉴意义。
面对民族浩瀚久远的历史，我们有必要对其进行析辨和甄别，了解历史总归要了解一个真实的历史;讲述历史，必须讲清楚历史的真相和历史内在逻辑间的关联。对历史不可抱以偏激的虚无主义，亦不可报以盲目地崇拜迷信主义。因此，判断历史的真实便成为历史研究工作的首要之务。
现代人了解历史最为直接的方式是阅读传世的历史文献，历史文献亦是绝大多数研究者进行历史研究工作的重要依据之一。但其中一个重要的问题是，历史文献毕竟是由人记载的，甚至在许多官修史书中“后朝人记载前朝事”成为最为普遍的现象。由此衍生出的问题在于，官修史书的文辞之中掺杂着多少统治者的意志和记录者个人的好恶与道德评判的价值取舍？甚至出于某些目的让记录者在有意无意间对历史进行过多少不同程度的美化和篡改？我们不得而知。
因此我得出了一个结论，相信历史是一种境界;怀疑历史是一种能力。但尤须我们注意的是，相信，不能等同于迷信;怀疑，亦不是偏激虚无的主观臆测。
面对多重原因造成的传世历史文献不可避免的讹误，对其记载内容真伪的析辨和判断的重要依据之一是工程浩大的考古挖掘工作，出土文物是历史的见证者和忠实无声的记录者，它们与历史文献相互印证，讲述着历史的真相。
三、
但是仅仅如此还不足以探知历史全部的真相，现代科学技术的发展和其取得的巨大进步，在很大程度上帮助历史研究者以科学的态度解决了许多前代学者阙疑的悬案。
历史的真相是唯一的，但现代学术提供给人们探知历史真相的路径却不是唯一的。依靠先进的现代DNA技术、碳十四测年法等现代科学研究手段，研究者不断揭示出那些尘封了千百年、也被人们不断猜测和演绎了千百年的一桩桩谜案背后的历史真相。
值得一提的是，虽然在今天的历史研究工作中人们可以采用多种方法对历史的真相进行挖掘和探求，但这仍然是一项十分艰巨和困难的任务，在探索历史真相的过程中人们付出的精力、物力、财力巨大的难以想象。基于这一当代历史研究现状，近年来不断有人提出“历史的真相究竟是什么其实不重要”这一论断，换言之，这部分人认为历史研究的意义仅在于探索历史能够告诉我们什么，能够带给今天的人以怎样的启示和裨益，而不必费心劳力地探求数千年前遥远而浩渺的历史真相和历史细节。我们不可否认的是，历史研究和学习的重要意义的确在于“昭昭前事惕惕后人”，历史研究的根本目的在于探求前人前事的当代价值。但一个无法忽视的重要前提是，历史研究必须建立在历史的真实这一根本基础上。
四、
无论是探求历史的本源或是发现历史的当代价值，都必须首先确定历史的真实究竟是什么。对历史的真实的探求工作是严肃而严谨的，它不像小说那样可以随意编造情节、虚构人物;它也不像散文那样可以以作者的视角，一切从“心”出发进行创造。但正因为发现历史的真实的工作是严肃而严谨的，所以我们必须要有一个明确而深刻的认识：历史的真实永远只存在于历史正在发生的那一刻，一旦那一刻消逝，任何人以任何手段都无法再现历史全部的真相。这意味着后人虽然可以通过历史文献、出土文物、现代科学和逻辑推理等各种手段对历史的真實进行探寻、挖掘、阐述，甚至基于合理想象意义上的推断或再创造，但对于完全再现历史曾经的全部真相却是无能为力的。
无论是读史者还是讲史者，他们只能阐述清楚基于自我学识和与他人相比更为敏感的历史意识梳理出的自我心中的历史真相，却无法再现曾经真实的历史画面。更进一步上升到历史哲学观的角度来说，他们只能为大众提供相对意义上的历史真相，而无法阐明绝对意义上的真实历史。
面对中华民族千万年的沧桑历史，人们在探求史实的过程中不但领略到历史的当代价值，更由认识历史进而观照自身，感叹于华年易逝、人生苦短。历史的脚步如浩浩江河、滚滚洪流，带走了昔日帝国的喧嚣与繁华，永久留下的是一代代人无尽的追寻与沉思。
一、
很久之前便构思写一篇读史感悟，与诸君一表十年读史心得亦为生平一快事。但由于种种俗务缠身一直未能如愿，心中颇感遗憾。上月底收到通知，我的第一部个人作品、历史散文集《故史新谈：一世繁华几经流年》的出版事宜终于确定下来，内心不免百感交集。这部书稿的创作、结集和出版过程历经曲折、充满偶然，但终将在不久后与各位读者见面，亦令人颇感快慰。借此时机，我浅谈一些个人的读史心得以聊表纪念。
著名历史学家钱穆先生曾说，对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意;所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史报一种偏激的虚无主义，即视本国已往历史为无一点价值，亦无一处足以使彼满意。亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，此乃是一种浅薄狂妄的进化观。
随着近年我在社会上对历史普及与研究工作的逐渐展开，欣然发现今日之大众对本国以往历史之热爱与温情日渐高涨，令人欣喜。这不仅有赖于国家对弘扬民族历史和中华优秀传统文化的大力支持，更彰显出当代中国人民其文化意识的觉醒。但与此同时，一些不可忽视的历史虚无主义者，乃至对本国以往历史心怀恶意或别有目的的浅薄狂妄之人亦趁机而入，借各类新兴平台广泛传播其错误言论，误导大众，令人痛心。
基于以上两方面的原因，我决定创作此文，一吐心得，二亦尝试使读者脱离对本国以往历史心存之偏激，温情视之。
二、
古人云，以史为鉴，可以知兴替。了解国家和民族以往的历史是今人培养爱国精神的重要途径之一，对个人和社会的良性发展具有重要的启示意义和长远的借鉴意义。
面对民族浩瀚久远的历史，我们有必要对其进行析辨和甄别，了解历史总归要了解一个真实的历史;讲述历史，必须讲清楚历史的真相和历史内在逻辑间的关联。对历史不可抱以偏激的虚无主义，亦不可报以盲目地崇拜迷信主义。因此，判断历史的真实便成为历史研究工作的首要之务。
现代人了解历史最为直接的方式是阅读传世的历史文献，历史文献亦是绝大多数研究者进行历史研究工作的重要依据之一。但其中一个重要的问题是，历史文献毕竟是由人记载的，甚至在许多官修史书中“后朝人记载前朝事”成为最为普遍的现象。由此衍生出的问题在于，官修史书的文辞之中掺杂着多少统治者的意志和记录者个人的好恶与道德评判的价值取舍？甚至出于某些目的让记录者在有意无意间对历史进行过多少不同程度的美化和篡改？我们不得而知。
因此我得出了一个结论，相信历史是一种境界;怀疑历史是一种能力。但尤须我们注意的是，相信，不能等同于迷信;怀疑，亦不是偏激虚无的主观臆测。
面对多重原因造成的传世历史文献不可避免的讹误，对其记载内容真伪的析辨和判断的重要依据之一是工程浩大的考古挖掘工作，出土文物是历史的见证者和忠实无声的记录者，它们与历史文献相互印证，讲述着历史的真相。
三、
但是仅仅如此还不足以探知历史全部的真相，现代科学技术的发展和其取得的巨大进步，在很大程度上帮助历史研究者以科学的态度解决了许多前代学者阙疑的悬案。
历史的真相是唯一的，但现代学术提供给人们探知历史真相的路径却不是唯一的。依靠先进的现代DNA技术、碳十四测年法等现代科学研究手段，研究者不断揭示出那些尘封了千百年、也被人们不断猜测和演绎了千百年的一桩桩谜案背后的历史真相。
值得一提的是，虽然在今天的历史研究工作中人们可以采用多种方法对历史的真相进行挖掘和探求，但这仍然是一项十分艰巨和困难的任务，在探索历史真相的过程中人们付出的精力、物力、财力巨大的难以想象。基于这一当代历史研究现状，近年来不断有人提出“历史的真相究竟是什么其实不重要”这一论断，换言之，这部分人认为历史研究的意义仅在于探索历史能够告诉我们什么，能够带给今天的人以怎样的启示和裨益，而不必费心劳力地探求数千年前遥远而浩渺的历史真相和历史细节。我们不可否认的是，历史研究和学习的重要意义的确在于“昭昭前事惕惕后人”，历史研究的根本目的在于探求前人前事的当代价值。但一个无法忽视的重要前提是，历史研究必须建立在历史的真实这一根本基础上。
四、
无论是探求历史的本源或是发现历史的当代价值，都必须首先确定历史的真实究竟是什么。对历史的真实的探求工作是严肃而严谨的，它不像小说那样可以随意编造情节、虚构人物;它也不像散文那样可以以作者的视角，一切从“心”出发进行创造。但正因为发现历史的真实的工作是严肃而严谨的，所以我们必须要有一个明确而深刻的认识：历史的真实永远只存在于历史正在发生的那一刻，一旦那一刻消逝，任何人以任何手段都无法再现历史全部的真相。这意味着后人虽然可以通过历史文献、出土文物、现代科学和逻辑推理等各种手段对历史的真實进行探寻、挖掘、阐述，甚至基于合理想象意义上的推断或再创造，但对于完全再现历史曾经的全部真相却是无能为力的。
无论是读史者还是讲史者，他们只能阐述清楚基于自我学识和与他人相比更为敏感的历史意识梳理出的自我心中的历史真相，却无法再现曾经真实的历史画面。更进一步上升到历史哲学观的角度来说，他们只能为大众提供相对意义上的历史真相，而无法阐明绝对意义上的真实历史。
面对中华民族千万年的沧桑历史，人们在探求史实的过程中不但领略到历史的当代价值，更由认识历史进而观照自身，感叹于华年易逝、人生苦短。历史的脚步如浩浩江河、滚滚洪流，带走了昔日帝国的喧嚣与繁华，永久留下的是一代代人无尽的追寻与沉思。