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摘 要：《金锁记》以姜公馆为入口，审视了在这个环境中生存的两代女性。她们尽管是不同的个体，但相继走进了命运的圈套，这个平凡又传奇的故事既是具象的又是象征的，具有深厚的文化内涵。本文试图从七巧和长安的命运轨迹入手图解她们相似的命运归宿，同时着眼文本的叙事，从中寻求她们的命运预设；此外，文章试图跳出文本，进一步探求改变她们命运的圈套究竟是什么。
关键词：金锁记；命运预设；命运圈套
作者简介：高文华（1991-），女，山西吕梁人，西藏民族大学硕士，研究方向为现当代作家作品。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-21-0-02
一、走进命运的圈套：从曹七巧到长安
在《金锁记》中，曹七巧和长安是两个不同的个体，她们所处的时代不同，个人经历也不同，但是作为曹七巧的女儿，长安从七巧那儿接纳的不仅是自己的肉体，更是一种悲剧命运。作者赋予这种命运以生命力，它在长安的身上繁衍下来，使得长安成为一个延续的七巧。
曹七巧是《金锁记》的核心所在，张爱玲将众多的思考集结在这一人物身上，所以，要理解《金锁记》必须要理解曹七巧。在姜公馆，七巧从一个活泼的少女变得乖张、变态，她制造了子女们的不幸，最终自己也消殒在悲剧中。七巧像那个时代的众多女性一样，无力地挣扎后，走进了悲剧的命运中，成为一个经典的符号。
长安是七巧变态人格的直接受害者，她本来有机会走一条和七巧完全不同的路，过另外一种人生，但是她没有抓住，或者说她根本就没有试图去抓，她的牺牲并没有使她多么痛苦。她一步一步走向七巧的所在，成为一个翻版的七巧。
二、文本的命运预设
长安和七巧同出一辙的命归宿深化了《金锁记》的悲剧内蕴，也共同确立了作者所要表达的主题。在这里，长安的命运就是确定了的，她始终是无力挣脱小说为其预设的命运圈套的。分析小说文本的意象，不难发现，走向七巧的所在是长安无法避免的选择，是作者对其的命运预设。
1、结构预设：互相呼应的开头、结尾
小说《金锁记》开篇写道：“三十年前的上海，一个有月亮的晚上……”而结尾又写道：“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”从小说互为呼应的首、尾以及最后三个字“完不了”，我们可以看出，作者想要写的并不是特定时代下个人的经历和命运，而是超越时代、具有人类共同指向的故事。金钱的欲望、情欲、无力控制自身命运的悲剧等并不只存在于曹七巧身上，它是人类普遍的生存困境，曹七巧只是作者选取的一个特定的文化视角，是其对象链条上的重要一环。介于此，长安走向七巧为其设置的命运圈套，成为七巧命运的复制品，也就不足为奇。她和七巧共同连接着作者所要表达的主题链条，不可能断裂，也不可能被改写。
2、音乐预设：“Long，Long Ago”的旋律
“Long，Long Ago”的口琴旋律在小说中出现了两次，我认为它不完全是一首单纯的乐曲，而是作者对于主人公的命运预设。就旋律本身的意义而言，它连接着过去的故事，在小说中可以看作是七巧或者更为久远的悲剧女性的故事，但是它却笼罩着长安的命运，随着时代的推移，长安也成为这故事中的一个角色。它成为七巧和长安或者长安之后的女性的一个命运预设：听着故事，走进故事。
“Long，Long Ago”的旋律第一次出现在长安放弃上学机会的晚上。口琴旋律暗示：长安放弃了改变的机会，似乎就向七巧的命运靠近了一步。如果说，口琴旋律第一次的出现只是一种警醒，那么第二次的出现则成为一种显性的证明。他预示着长安已经成为故事中的角色，她也会成为许久之前的故事，她寻找的对象从七巧转移到了她自己，她们的命运是殊途同归的。作者选用一个特殊的意象，不仅完成了叙事的需要，更实现了对于七巧和长安两代或者更多代女性的命运预设，这与结构预设具有同等功能，这是作者的巧妙之处，也是作者的高明之处。
3、氛围预设：美丽、苍凉的手势
“美丽而苍凉的手势”是作者赋予长安命运的悲剧氛围，它出现在长安与两次关键的人生机会擦肩以后。第一次是长安放弃了上学的机会，第二次是长安决定放弃与童世舫的婚姻。这是长安人生中重要的两个瞬间，如果她抓住其中任何一次机会，她可能会有另一种别样的人生。但是在七巧的钳制和破坏下，长安选择了牺牲。七巧将自己的悲剧命运强加给长安，长安隐忍地接受了。她无法摆脱七巧为她安排的命运，循着七巧的命运轨迹，成为一个“美丽而苍凉的手势”。
4、“没有光的所在”
“没有光的所在”在小说中出现了两次，分别对应着七巧和长安的命运。在这里，我认为“没有光的所在”是具有双重意义的。从具体空间来说，它是一个屋子的所在，是七巧和长安共同的生活居所。但从另一层面上说，它是一种腐朽的、具有死亡气息的命运的象征。“没有光”：是一种不健康的、阴暗的心理和生命状态，七巧和长安相继走进这种状态中，走进这种悲剧的命运中。
三、无法挣脱的命运圈套
七巧和长安身处于不同的时代，她们的生活环境也不尽相同，但是她们却相继走进悲剧的命运中。文章将从封建家长制、性格弱点、作者的主题构建三个方面入手，解开笼罩在她们身上的命运之谜。
1、封建家长制
在张爱玲的小说《金锁记》中，封建家长制是形成曹七巧和长安悲剧命运的外部原因。七巧本是一个平凡人家的女儿，她生性活泼，长得也有几分姿色，她本可以过简单而快乐的生活。但是她的哥哥曹大年想攀附姜家，遂代替她的父亲行使了封建家长的权利，将其嫁给姜家患有骨痨的二少爷。七巧是可怜的，她是封建家长制的牺牲品，她无法选择自己的人生和丈夫，她只是哥哥和姜家交易的对象。
七巧和长安是两代受封建家长制残害的女性，她们卷入秩序中，无力控制自己的命运，被折磨的失去自我。尽管她们之间隔着几十载，但封建家长制作为一种根深蒂固的存在始终沿袭着，因此她们也被同样的命运圈套囚禁起来，走进苍凉里，走向没有光的所在。 2、女性的性格弱点
在《金锁记》中我们可以看到女性自身性格弱点对于自己的毁灭。曹七巧是哥哥曹大年做主嫁到姜家的，但是小说没有提及到她对于这一门亲事的态度，纵然小说最后她流露出对于美好青春的怀恋，但是当初这门婚姻她是应允了的，或许她是无力主宰自己的命运，或者她是出于对于财势的渴望，总之她没有反对更没有反抗，这一点源自她性格中的弱点：软弱和贪欲。在小说的后半部分，我们看到的曹七巧是一个集诡异、阴狠、嫉妒、狭隘、自私等性格弱点于一身的人，她干涉儿女的人生，容不得别人幸福。正是她性格中的这些恶毁了别人也毁了她自己。
在长安身上我们同样可以发现性格弱点对于她人生的葬送。在小说中，长安的形象是很孱弱的，她一生也活在七巧的控制中，始终处于被动的地位。长安本来是有机会挣脱七巧的钳制的，但是她软弱、驯顺的性格使其错失了机会。长安从来没有对母亲说过“不”，逆来顺受也成为她的意识，成为她性格的一部分，而这恰恰也是她重蹈七巧命运覆辙的关键因素。
从内在性格弱点上看，七巧和长安的命运悲剧是必然的，她们相继走上悲剧的命运道路，不仅是时代的原因，更赖于是女性自身的缺陷。
3、作者的主题构建
张爱玲《金锁记》的思想是象征的，她要写的是人类普遍的生存困境，而七巧和长安只是人类的两个典型个体。她必须借助七巧和长安的命运悲剧来写人类的悲剧，因此，七巧和长安的命运就成为一种定式，我们在感慨她们无力把握自己的命运时，也应该看到这是作者的写作策略，是其服务主题构建的必然选择。这样，小说结尾处作者的那句慨叹“完不了”就更具有了说服力和指向性。
《金锁记》中，女性命运的悲剧是作者为表现人类命运悲剧选取的特定的文化视角，“曹七巧的悲剧、长安的悲剧是从‘肉体生命’出发感受到的‘精神生命’的痛苦。这种痛苦在张爱玲看来既是‘世俗的’，又是‘人类的’，既是‘历时的’，又是‘共时的’”。她用了一个特定时代的故事，一种熟悉的婚恋题材，传递出了人类面临的生存困境和精神困境。
参考文献：
[1]张爱玲.张爱玲经典作品集[M].内蒙古文化出版社.2001.
[2]李德品.挣不脱的枷锁[J].毕节师范高等专科学校学报.2002.
[3]宋剑华.“金锁”未必是“金钱”[J].福建论坛·人文社会科学版.2008.
[4]陈琳.“吃”与“被吃”背后的女性生存本相[J].北京教育学院学报.2003.
关键词：金锁记；命运预设；命运圈套
作者简介：高文华（1991-），女，山西吕梁人，西藏民族大学硕士，研究方向为现当代作家作品。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-21-0-02
一、走进命运的圈套：从曹七巧到长安
在《金锁记》中，曹七巧和长安是两个不同的个体，她们所处的时代不同，个人经历也不同，但是作为曹七巧的女儿，长安从七巧那儿接纳的不仅是自己的肉体，更是一种悲剧命运。作者赋予这种命运以生命力，它在长安的身上繁衍下来，使得长安成为一个延续的七巧。
曹七巧是《金锁记》的核心所在，张爱玲将众多的思考集结在这一人物身上，所以，要理解《金锁记》必须要理解曹七巧。在姜公馆，七巧从一个活泼的少女变得乖张、变态，她制造了子女们的不幸，最终自己也消殒在悲剧中。七巧像那个时代的众多女性一样，无力地挣扎后，走进了悲剧的命运中，成为一个经典的符号。
长安是七巧变态人格的直接受害者，她本来有机会走一条和七巧完全不同的路，过另外一种人生，但是她没有抓住，或者说她根本就没有试图去抓，她的牺牲并没有使她多么痛苦。她一步一步走向七巧的所在，成为一个翻版的七巧。
二、文本的命运预设
长安和七巧同出一辙的命归宿深化了《金锁记》的悲剧内蕴，也共同确立了作者所要表达的主题。在这里，长安的命运就是确定了的，她始终是无力挣脱小说为其预设的命运圈套的。分析小说文本的意象，不难发现，走向七巧的所在是长安无法避免的选择，是作者对其的命运预设。
1、结构预设：互相呼应的开头、结尾
小说《金锁记》开篇写道：“三十年前的上海，一个有月亮的晚上……”而结尾又写道：“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”从小说互为呼应的首、尾以及最后三个字“完不了”，我们可以看出，作者想要写的并不是特定时代下个人的经历和命运，而是超越时代、具有人类共同指向的故事。金钱的欲望、情欲、无力控制自身命运的悲剧等并不只存在于曹七巧身上，它是人类普遍的生存困境，曹七巧只是作者选取的一个特定的文化视角，是其对象链条上的重要一环。介于此，长安走向七巧为其设置的命运圈套，成为七巧命运的复制品，也就不足为奇。她和七巧共同连接着作者所要表达的主题链条，不可能断裂，也不可能被改写。
2、音乐预设：“Long，Long Ago”的旋律
“Long，Long Ago”的口琴旋律在小说中出现了两次，我认为它不完全是一首单纯的乐曲，而是作者对于主人公的命运预设。就旋律本身的意义而言，它连接着过去的故事，在小说中可以看作是七巧或者更为久远的悲剧女性的故事，但是它却笼罩着长安的命运，随着时代的推移，长安也成为这故事中的一个角色。它成为七巧和长安或者长安之后的女性的一个命运预设：听着故事，走进故事。
“Long，Long Ago”的旋律第一次出现在长安放弃上学机会的晚上。口琴旋律暗示：长安放弃了改变的机会，似乎就向七巧的命运靠近了一步。如果说，口琴旋律第一次的出现只是一种警醒，那么第二次的出现则成为一种显性的证明。他预示着长安已经成为故事中的角色，她也会成为许久之前的故事，她寻找的对象从七巧转移到了她自己，她们的命运是殊途同归的。作者选用一个特殊的意象，不仅完成了叙事的需要，更实现了对于七巧和长安两代或者更多代女性的命运预设，这与结构预设具有同等功能，这是作者的巧妙之处，也是作者的高明之处。
3、氛围预设：美丽、苍凉的手势
“美丽而苍凉的手势”是作者赋予长安命运的悲剧氛围，它出现在长安与两次关键的人生机会擦肩以后。第一次是长安放弃了上学的机会，第二次是长安决定放弃与童世舫的婚姻。这是长安人生中重要的两个瞬间，如果她抓住其中任何一次机会，她可能会有另一种别样的人生。但是在七巧的钳制和破坏下，长安选择了牺牲。七巧将自己的悲剧命运强加给长安，长安隐忍地接受了。她无法摆脱七巧为她安排的命运，循着七巧的命运轨迹，成为一个“美丽而苍凉的手势”。
4、“没有光的所在”
“没有光的所在”在小说中出现了两次，分别对应着七巧和长安的命运。在这里，我认为“没有光的所在”是具有双重意义的。从具体空间来说，它是一个屋子的所在，是七巧和长安共同的生活居所。但从另一层面上说，它是一种腐朽的、具有死亡气息的命运的象征。“没有光”：是一种不健康的、阴暗的心理和生命状态，七巧和长安相继走进这种状态中，走进这种悲剧的命运中。
三、无法挣脱的命运圈套
七巧和长安身处于不同的时代，她们的生活环境也不尽相同，但是她们却相继走进悲剧的命运中。文章将从封建家长制、性格弱点、作者的主题构建三个方面入手，解开笼罩在她们身上的命运之谜。
1、封建家长制
在张爱玲的小说《金锁记》中，封建家长制是形成曹七巧和长安悲剧命运的外部原因。七巧本是一个平凡人家的女儿，她生性活泼，长得也有几分姿色，她本可以过简单而快乐的生活。但是她的哥哥曹大年想攀附姜家，遂代替她的父亲行使了封建家长的权利，将其嫁给姜家患有骨痨的二少爷。七巧是可怜的，她是封建家长制的牺牲品，她无法选择自己的人生和丈夫，她只是哥哥和姜家交易的对象。
七巧和长安是两代受封建家长制残害的女性，她们卷入秩序中，无力控制自己的命运，被折磨的失去自我。尽管她们之间隔着几十载，但封建家长制作为一种根深蒂固的存在始终沿袭着，因此她们也被同样的命运圈套囚禁起来，走进苍凉里，走向没有光的所在。 2、女性的性格弱点
在《金锁记》中我们可以看到女性自身性格弱点对于自己的毁灭。曹七巧是哥哥曹大年做主嫁到姜家的，但是小说没有提及到她对于这一门亲事的态度，纵然小说最后她流露出对于美好青春的怀恋，但是当初这门婚姻她是应允了的，或许她是无力主宰自己的命运，或者她是出于对于财势的渴望，总之她没有反对更没有反抗，这一点源自她性格中的弱点：软弱和贪欲。在小说的后半部分，我们看到的曹七巧是一个集诡异、阴狠、嫉妒、狭隘、自私等性格弱点于一身的人，她干涉儿女的人生，容不得别人幸福。正是她性格中的这些恶毁了别人也毁了她自己。
在长安身上我们同样可以发现性格弱点对于她人生的葬送。在小说中，长安的形象是很孱弱的，她一生也活在七巧的控制中，始终处于被动的地位。长安本来是有机会挣脱七巧的钳制的，但是她软弱、驯顺的性格使其错失了机会。长安从来没有对母亲说过“不”，逆来顺受也成为她的意识，成为她性格的一部分，而这恰恰也是她重蹈七巧命运覆辙的关键因素。
从内在性格弱点上看，七巧和长安的命运悲剧是必然的，她们相继走上悲剧的命运道路，不仅是时代的原因，更赖于是女性自身的缺陷。
3、作者的主题构建
张爱玲《金锁记》的思想是象征的，她要写的是人类普遍的生存困境，而七巧和长安只是人类的两个典型个体。她必须借助七巧和长安的命运悲剧来写人类的悲剧，因此，七巧和长安的命运就成为一种定式，我们在感慨她们无力把握自己的命运时，也应该看到这是作者的写作策略，是其服务主题构建的必然选择。这样，小说结尾处作者的那句慨叹“完不了”就更具有了说服力和指向性。
《金锁记》中，女性命运的悲剧是作者为表现人类命运悲剧选取的特定的文化视角，“曹七巧的悲剧、长安的悲剧是从‘肉体生命’出发感受到的‘精神生命’的痛苦。这种痛苦在张爱玲看来既是‘世俗的’，又是‘人类的’，既是‘历时的’，又是‘共时的’”。她用了一个特定时代的故事，一种熟悉的婚恋题材，传递出了人类面临的生存困境和精神困境。
参考文献：
[1]张爱玲.张爱玲经典作品集[M].内蒙古文化出版社.2001.
[2]李德品.挣不脱的枷锁[J].毕节师范高等专科学校学报.2002.
[3]宋剑华.“金锁”未必是“金钱”[J].福建论坛·人文社会科学版.2008.
[4]陈琳.“吃”与“被吃”背后的女性生存本相[J].北京教育学院学报.2003.