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富强的中国,需要从形象上、精神气质上体现出一种大国的文明。
它是国家软实力的充分体现,是社会文明进步的要求,是人在权利意识上、审美上、精神层次上提升的内在和外在需要,更是社会主义核心价值观的组成部分。
但在现实中,我们社会的文明程度,距此还有差距—甚至较大的差距。诸如乱闯红灯、随地吐痰、乱摆卖、破坏公共设施、随意高声喧哗、哄抢、道德底线的突破……仍是不时可见的现象,有时候,它们甚至很刺眼。
我们一方面讨厌不文明行为,但另一方面,有时却又没有意识到它的严重危害,为什么会这样?
原因很复杂,有长期以来习以为常的心理结构、行为模式,一时还难以打破;有“法不责众”的社会暗示和社会激励;有对不文明行为惩处的“死角”所留给人们的侥幸心理;有保守、自私的小众文化所形成的观念模式;有人与人心理竞争对社会心态的恶化;有群体进行社会越轨时的压力和激励……但也有对主导进行精神文明建设的政府的工作支持度不够,对维护城市文明秩序者的偏见。一句话,我们还没能做到全民性的参与和自我约束。
基于此,我们做了这期策划,力图对不文明现象进行一个深度的自我反思。
我们无法全面地呈现出不文明现象的系统性问题,而是选择了非常生活化的视角入手,从闯红灯的社会学、人类学、管理学的观察来破解不文明行为的“理性”一面;从大众文化对不文明的影响来“排毒”,从“中产阶层化”的社会演化来看到不文明行为应该被摒弃的另一面,从破除对城市文明秩序的维护者的偏见来重新建构我们和文明的关系。我们想从熟悉中,看到不熟悉的另一面。
一个大国的文明,体现在人、环境、秩序、制度、人际诸多方面。而城市文明,是大国文明中一个重要的部分,尤其是在国家中心城市上。我们选择了本刊所在的广州这座城市,来呈现出这个命题,以及提供一些思考和借鉴。
文明是国家、政府、社会、每一个人的责任,但首先是每一个人对自身的责任。当我们的文明素养得以充分展现,一个国家的文化软实力,我们的“高大上”,将成为一种自然的存在并具有充分的吸引力和竞争力。因而,我们有理由理直气壮地对不文明行为说“不”。
它是国家软实力的充分体现,是社会文明进步的要求,是人在权利意识上、审美上、精神层次上提升的内在和外在需要,更是社会主义核心价值观的组成部分。
但在现实中,我们社会的文明程度,距此还有差距—甚至较大的差距。诸如乱闯红灯、随地吐痰、乱摆卖、破坏公共设施、随意高声喧哗、哄抢、道德底线的突破……仍是不时可见的现象,有时候,它们甚至很刺眼。
我们一方面讨厌不文明行为,但另一方面,有时却又没有意识到它的严重危害,为什么会这样?
原因很复杂,有长期以来习以为常的心理结构、行为模式,一时还难以打破;有“法不责众”的社会暗示和社会激励;有对不文明行为惩处的“死角”所留给人们的侥幸心理;有保守、自私的小众文化所形成的观念模式;有人与人心理竞争对社会心态的恶化;有群体进行社会越轨时的压力和激励……但也有对主导进行精神文明建设的政府的工作支持度不够,对维护城市文明秩序者的偏见。一句话,我们还没能做到全民性的参与和自我约束。
基于此,我们做了这期策划,力图对不文明现象进行一个深度的自我反思。
我们无法全面地呈现出不文明现象的系统性问题,而是选择了非常生活化的视角入手,从闯红灯的社会学、人类学、管理学的观察来破解不文明行为的“理性”一面;从大众文化对不文明的影响来“排毒”,从“中产阶层化”的社会演化来看到不文明行为应该被摒弃的另一面,从破除对城市文明秩序的维护者的偏见来重新建构我们和文明的关系。我们想从熟悉中,看到不熟悉的另一面。
一个大国的文明,体现在人、环境、秩序、制度、人际诸多方面。而城市文明,是大国文明中一个重要的部分,尤其是在国家中心城市上。我们选择了本刊所在的广州这座城市,来呈现出这个命题,以及提供一些思考和借鉴。
文明是国家、政府、社会、每一个人的责任,但首先是每一个人对自身的责任。当我们的文明素养得以充分展现,一个国家的文化软实力,我们的“高大上”,将成为一种自然的存在并具有充分的吸引力和竞争力。因而,我们有理由理直气壮地对不文明行为说“不”。