【摘 要】
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佛经的"格义"是"以华格梵",涉及概念对译、观念比较、思想体系的构建等水平由低到高的活动,佛经翻译由此而臻于完善。中国哲学典籍的"反向格义"是"以西释中",对于拉近两种传
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佛经的"格义"是"以华格梵",涉及概念对译、观念比较、思想体系的构建等水平由低到高的活动,佛经翻译由此而臻于完善。中国哲学典籍的"反向格义"是"以西释中",对于拉近两种传统十分必要,同样包含概念对译、观念比较等内容。"格义"翻译方法的双向性比较,能够为中国典籍的翻译带来更具价值的思考。
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