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在宋代杜学史上，王安石占有重要地位。他尊杜的初衷很大程度上是为其政治目的服务的，其中包括对杜甫君臣观的认同和传承。王安石和杜甫皆继承先秦儒家特别是孟子学说，秉持“君臣遇合”型的君臣观理想，主张以对人君缺失的指摘、竭尽臣责而“致君尧舜”。杜甫还侧重继承了孟子的“仁政”思想，强调臣子的忠君；王安石则更注重以法治国，强调君应行君道、臣子要以道事君。在两宋特定的时代条件下，杜甫君臣观中忠君的一面被片面放大并得到高度尊崇，王安石的主张特别是其以道事君等观点却屡遭曲解和非议。