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摘 要 中国文学史上，众多诗人留下了无数咏月名篇，李白就是其中杰出的一位。他常以明月入诗，给明月注入了丰富的内蕴。他的诗中的明月意象主要体现为：（1）表现豪迈洒脱的性格，如“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”。（2）象征美人和恋情，如“眉目艳皎月，一笑倾城欢”。（3）象征对故乡、亲人、友人的思念之情，如“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。李白在盛唐的朗月里沉醉放歌，李白的诗篇也将与明月永生！
关键词 李白 明月 意象 性格 美人 恋情思念
在浩瀚缥缈的历史长河中，人们从明月的阴晴圆缺里勾起了种种情感，泛出了种种遐想，荡开了圈圈涟漪。于是，月亮成了历代文人吟咏不厌的对象，人们喜欢把自己的喜怒哀乐、成败得失，溶进月光里，注入明月中，从而使月亮这一无生命的物象变得多姿多彩起来，并在文学史上形成了独特的咏月现象。“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《白露》）、“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》）、“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀古》）、“明月几时有？把酒问青天”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）、“滟滟随波千万里，何处春江无月明”（张若虚《春江花月夜》）……无数咏月名句，像一颗颗熠熠生辉的明珠，永闪光芒。其中，“诗仙”李白的咏月诗句更如珍珠串串、亮星颗颗，尤引人瞩目。
据我国前辈学人对李白诗的自然意象统计，明月意象共出现76次，居于天、地、日、月、云、雪六种运用最多的天象类意象之前列，而提到月的诗句不下400处。前代画家爱画李白捉月图、李白泛月图；《唐摭言》甚至以“水中捉月”为李白生命的归宿点：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”这与其说是以讹传讹，不如说它反映了李白与月的一种非同寻常的关系。
在李白诗中，明月意象有着丰富的内蕴。它在以民俗文化为内核的基础上，熔铸了诗人自己的人格和情趣，既体现了民俗文化审美特征的共性，又体现了诗人强烈的个性特征，正如陶渊明的“菊”、陆放翁的“梅”一样，李白的“月”融化了诗人的风格，成为诗人理想的化身。
一、以明月表现豪迈洒脱的性格
李白追求高标远致和超尘脱俗，他一生的大部分时光都是在隐居和漫游中度过。他之所以好游，就是为了标举自己的高致，而隐居，是由于他蔑视礼法权贵，想超越世俗现实，追求个性自由。李白青少年时期即遍游名山，三年长安供奉生活之后，隐居蜀中，出蜀后再度漫游。这种生活经历养成了他傲岸不屈、卓然特立的伟岸气质和瓮盅乾坤、秕糠万物的豪迈气概。他的这种人格精神在对月亮的描写中得到了充分的反映，月亮与诗人的交流既体现了诗人个性特质，又是诗人表达飘逸情趣的载体。如乾元二年（759）他在流放途中遇赦后，返回江陵南游岳阳时，作《与夏十二登岳阳楼》一诗，其中云：“雁引愁心去，山衔好月来。”以雁写愁，古已有之，然以月写喜，却是李白的独创。
二、以明月象征美人和恋情
古代，人们认为日为阳，故曰太阳；月为阴，故曰太阴。因此，人们常用月来形容女子容貌、体态与情操之美，如人们常说的“花容月貌”、“闭月羞花”等。在《诗经·月出》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”的歌咏，以皎洁的月亮衬托女子的清纯与美丽。李白诗中月之意象也多有这种象征、比喻意。如“眉目艳皎月，一笑倾城欢”（《古风》二十六），用比喻和夸张的笔法写女子的美丽无比；“阁道步行月，美人愁烟空”（《上之回》），写宫中一女子于夜深人静之时，在“楼台与天通”的阁道上踏着月色徘徊，其忧愁的是对君王临幸的愿望一次次地化为泡影，表现出一位缥缈似神仙的愁美人形象；以月之玲珑，衬人之幽怨，从反处着笔，不落言筌。“衔杯映歌扇，似月云中见”（《相逢行》），既以月比人，又将人比月。写歌女用歌扇遮面的娇羞貌，恰似时而云翳雾罩、时而半露娇面的云中美月。“翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣”（《忆旧游》），写歌女美丽超凡脱俗，犹如新月之清辉，而且舞艺出众，歌声甜美，“清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞”（同上）。实际上这也反映出人世间最美好的感情，即恋情。
三、以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情
诗人远离家乡、亲人，常年漂泊在外，不免对月而顿生思家念远之情。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）以霜来形容月，并非李白的首创。萧纲《玄圊纳凉》中有“夜月似秋霜”，张若虚《春江花月夜》中也有“空里流霜不觉飞”的句子。李白的贡献在于，他通过举头望月，低头思乡的典型描写，勾勒出了一幅生动形象的月夜思乡图。脱口吟成，浑然无迹，却能深入人心。从此以后，月亮与思乡结缘，望月怀乡成为了中国文人所共有的心理情结，千载以后，仍然引起巨大回响。诗人深感“崖倾月难圆”（《安陆白兆山》），故“月华若夜雪，见此令人思”（《秋山寄卫慰》），因月而思念亲人和友人。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
作为天才诗人，李白的月亮诗蕴藏着巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客体向人格意志的转变，使中国古代文学中的月亮主题提升到一个新的境界。在李白的月亮世界里，诗人与月融合同构，因为月，诗人创造了一个迷离浪漫的境界；因为月，创作主体的浪漫气质散溢着清辉。李白和他的月亮诗将永如空中吴钩，传递着人世间的脉脉情愫。
参考文献：
[1]袁行霈.中国诗歌艺术研究[M].北大出版社，1996：205.
[2]李白与月亮[J].古典文学知识.1986（2）.
[3]唐诗鉴赏词典[M].上海古籍出版社，1983.
[4]杨义.李杜诗学[M].北京出版社，2001.
[5]张福庆.唐诗美学探索[M].北京华文出版社，2000.
（作者单位：襄阳职业技术学院）
关键词 李白 明月 意象 性格 美人 恋情思念
在浩瀚缥缈的历史长河中，人们从明月的阴晴圆缺里勾起了种种情感，泛出了种种遐想，荡开了圈圈涟漪。于是，月亮成了历代文人吟咏不厌的对象，人们喜欢把自己的喜怒哀乐、成败得失，溶进月光里，注入明月中，从而使月亮这一无生命的物象变得多姿多彩起来，并在文学史上形成了独特的咏月现象。“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《白露》）、“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》）、“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀古》）、“明月几时有？把酒问青天”（苏轼《水调歌头·明月几时有》）、“滟滟随波千万里，何处春江无月明”（张若虚《春江花月夜》）……无数咏月名句，像一颗颗熠熠生辉的明珠，永闪光芒。其中，“诗仙”李白的咏月诗句更如珍珠串串、亮星颗颗，尤引人瞩目。
据我国前辈学人对李白诗的自然意象统计，明月意象共出现76次，居于天、地、日、月、云、雪六种运用最多的天象类意象之前列，而提到月的诗句不下400处。前代画家爱画李白捉月图、李白泛月图；《唐摭言》甚至以“水中捉月”为李白生命的归宿点：“李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”这与其说是以讹传讹，不如说它反映了李白与月的一种非同寻常的关系。
在李白诗中，明月意象有着丰富的内蕴。它在以民俗文化为内核的基础上，熔铸了诗人自己的人格和情趣，既体现了民俗文化审美特征的共性，又体现了诗人强烈的个性特征，正如陶渊明的“菊”、陆放翁的“梅”一样，李白的“月”融化了诗人的风格，成为诗人理想的化身。
一、以明月表现豪迈洒脱的性格
李白追求高标远致和超尘脱俗，他一生的大部分时光都是在隐居和漫游中度过。他之所以好游，就是为了标举自己的高致，而隐居，是由于他蔑视礼法权贵，想超越世俗现实，追求个性自由。李白青少年时期即遍游名山，三年长安供奉生活之后，隐居蜀中，出蜀后再度漫游。这种生活经历养成了他傲岸不屈、卓然特立的伟岸气质和瓮盅乾坤、秕糠万物的豪迈气概。他的这种人格精神在对月亮的描写中得到了充分的反映，月亮与诗人的交流既体现了诗人个性特质，又是诗人表达飘逸情趣的载体。如乾元二年（759）他在流放途中遇赦后，返回江陵南游岳阳时，作《与夏十二登岳阳楼》一诗，其中云：“雁引愁心去，山衔好月来。”以雁写愁，古已有之，然以月写喜，却是李白的独创。
二、以明月象征美人和恋情
古代，人们认为日为阳，故曰太阳；月为阴，故曰太阴。因此，人们常用月来形容女子容貌、体态与情操之美，如人们常说的“花容月貌”、“闭月羞花”等。在《诗经·月出》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”的歌咏，以皎洁的月亮衬托女子的清纯与美丽。李白诗中月之意象也多有这种象征、比喻意。如“眉目艳皎月，一笑倾城欢”（《古风》二十六），用比喻和夸张的笔法写女子的美丽无比；“阁道步行月，美人愁烟空”（《上之回》），写宫中一女子于夜深人静之时，在“楼台与天通”的阁道上踏着月色徘徊，其忧愁的是对君王临幸的愿望一次次地化为泡影，表现出一位缥缈似神仙的愁美人形象；以月之玲珑，衬人之幽怨，从反处着笔，不落言筌。“衔杯映歌扇，似月云中见”（《相逢行》），既以月比人，又将人比月。写歌女用歌扇遮面的娇羞貌，恰似时而云翳雾罩、时而半露娇面的云中美月。“翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣”（《忆旧游》），写歌女美丽超凡脱俗，犹如新月之清辉，而且舞艺出众，歌声甜美，“清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞”（同上）。实际上这也反映出人世间最美好的感情，即恋情。
三、以明月象征对故乡、亲人、友人的思念之情
诗人远离家乡、亲人，常年漂泊在外，不免对月而顿生思家念远之情。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）以霜来形容月，并非李白的首创。萧纲《玄圊纳凉》中有“夜月似秋霜”，张若虚《春江花月夜》中也有“空里流霜不觉飞”的句子。李白的贡献在于，他通过举头望月，低头思乡的典型描写，勾勒出了一幅生动形象的月夜思乡图。脱口吟成，浑然无迹，却能深入人心。从此以后，月亮与思乡结缘，望月怀乡成为了中国文人所共有的心理情结，千载以后，仍然引起巨大回响。诗人深感“崖倾月难圆”（《安陆白兆山》），故“月华若夜雪，见此令人思”（《秋山寄卫慰》），因月而思念亲人和友人。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
作为天才诗人，李白的月亮诗蕴藏着巨大的人格力量和深刻的哲理精神，完成了月亮由自然客体向人格意志的转变，使中国古代文学中的月亮主题提升到一个新的境界。在李白的月亮世界里，诗人与月融合同构，因为月，诗人创造了一个迷离浪漫的境界；因为月，创作主体的浪漫气质散溢着清辉。李白和他的月亮诗将永如空中吴钩，传递着人世间的脉脉情愫。
参考文献：
[1]袁行霈.中国诗歌艺术研究[M].北大出版社，1996：205.
[2]李白与月亮[J].古典文学知识.1986（2）.
[3]唐诗鉴赏词典[M].上海古籍出版社，1983.
[4]杨义.李杜诗学[M].北京出版社，2001.
[5]张福庆.唐诗美学探索[M].北京华文出版社，2000.
（作者单位：襄阳职业技术学院）