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写景状物类散文属于抒情散文的范畴，它的特点是通过对自然界丰富多彩的形象进行艺术地加工、刻画，来表达特定的情感和思想。
就写景而言，首先要抓住景物的特征，把景物写真、写细、写清；其次要把景和情有机地结合起来，或触景以生情，或缘情而写景，无论采用哪种方法，都须记住“情为主，景是客”，写景只有“情景交融”，方能“物我双会”。正如王夫之所说：“烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。” ’
状物类散文多为托物言志，有的着眼于对“物象”实体的描绘，也有的重在“物象”精神内涵的揭示，通常是以物寄情或因物生情。无论如何处理，都应当抓住特点，展开联想，使“物”之内情与外形达到和谐的统一。
就方法而言，大体有以下几种：
首先，变换观察角度，突出景物全景。如帕乌斯托夫斯基的《发现世界的艺术》：“我抬眼朝窗外望去，只见南面升起一片沉重的乌云，高高地遮住了半个天空。乌云在电光中不住震颤……您瞧，那儿的森林全黑了，怪吓人的，这是乌云的影子把它罩住了。您再往远处瞧，那儿有一片淡黄和淡绿的光斑，这是给透过云层的太阳光照的。而最远的那片森林整个儿沐浴在阳光里。看见了吗?就像整个儿都是用纯金打成的，玲珑剔透。好比一堵奇特的雕花金墙，或者说像在地平线上拉起了一幅季赫温刺绣能手用金线绣出的锦缎。现在您往近些看，看那片云杉。看见针叶上青铜色的亮光了吗?这是因为那堵金墙的缘故。它把自己的光投到了云杉上。反光呗……”在这段文字中，作者不断地变换观察角度，从仰视、远观、近观等不同的角度，写出了自然界景观的变化。突出了景物全景。
其次，调动多种感觉，突出景物的可感性。如朱自清的《荷塘月色》：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠。又如碧天里的星星。微风过处。送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”这段文字作者用各种艺术手段把听觉、视觉、嗅觉等沟通起来，如荷香本是嗅觉的可感形象，作者却把它比作“远处高楼上渺茫的歌声”，使其转化为听觉的形象，启迪读者更加深远的联想和想象。
再次，注意虚实结合，扩大想象空间。写景应形象逼真，如若亲见。而对景物的描写又不可太实，还要加上作者的独特感受，加工创造出情景交融、引人联想的深远境界。如罗莎·卢森堡的《狱中书简》：“我坐在沙发上，发现映在窗玻璃上的玫瑰色的反照，非常惊异，因为天空完全是灰色的。我跑到窗前，着了迷似的站在那里。在一色灰沉沉的天空上，东方涌现出一块巨大的美丽得人间少有的玫瑰色的云彩。它与一切分隔开，孤零零地浮在那里，看起来像是一个微笑，像是一个来自陌生的远方的问候。我如释重负地长吁了一口气，不由自主地把双手伸向这幅富有魔力的图画。有了这样的颜色，这样的形象，然后生活才美妙，才有价值。不是吗?我用目光饱餐这幅光辉灿烂的图画，把这幅画的每一线玫瑰色的霞光都吞咽下去，直到我突然禁不住笑起自己来。天哪，天空啊，云彩啊，以及整个生命的美并不只存在于佛龙克，用得着我来跟它们告别?不，它们会跟着我走的，不论我在哪儿，只要我活着，天空、云彩和生命就会跟我同在。”
最后，运用多种手法，突出景物特点。写景状物，要从客观事物的整体出发，不拘一格地从多方面加以描绘。如冯君莉的《青海湖。梦幻般的湖》：“我扑向七月的清晨，深深地呼吸着雨后甜润的空气。瞬间，我惊住了，像是无意中扑进一幅巨大的画卷，失去了中心和方向。我的眼前，一片镶着露珠的绿茵茵的草滩，草滩上生长着一垄垄黄灿灿的油菜花，在这绿色和黄色的背后，又衔接着一派无边无际的蓝色湖水。那草滩的绿，绿得娇嫩；那菜花的黄，黄得蓬勃；而那湖水的蓝，又是蓝得多么醉人啊!它蓝似海洋，可比海洋要蓝得纯正；它蓝似天空，可比天空要蓝得深沉。青海湖的蓝，蓝得纯净，蓝得深湛。也蓝得温柔恬雅。”这段文字，作者采用比喻、反复、对照等手法，不拘一格地对油菜花的黄和湖水的蓝从多方面加以描绘，突出了景物的特点。
不该忽视的美
谢 菁
曾经在泰山观日出，曾经在九寨饮冰泉，曾经在南京赏雨花。曾经在烟台望仙山……游走在名山大川，在诗情与梦境之中，满心满眼皆是世间绚烂的极致，却于无意间忽视了世间最美。
说来该感谢上天的眷顾，给我一个契机寻回遗失的美好。
十四岁时，坐在往黄山山腰的缆车上，远望盘旋在云雾中的飞鸟，总有预感觉得这次旅途会有什么不一样的收获——盛景之外的东西，于是便多了几分期待。
当晚住在山中的旅馆里，山间的雾气似会呼吸一般，在灯光下张张弛弛。闲步庭前，正遇上我们的向导迎面而来。未等我开口。他便兴致勃勃地问道：“有个好地方，去不去?”我立刻来了精神：“当然。”
那是一处崖边，山风并不很大，却能吹进人的血液中。在心里打一个回旋。再借由呼吸从容而出，打开全身所有的毛孔，于是大山的气息便一拥而入。站在凸起的巨石上远望，一弯新月高悬云海，颇似“姜太公钓鱼”的情状。夜渐深，那月竟似突然有了生命，伸手轻轻拂开笼罩在周身的雾气。随着呼吸的频率，圈圈光华带着迷蒙的水雾荡漾开来。在云中激起阵阵涟漪。本来石雕般的云海顿时活了过来，活泼灵动的笑声飞溢而出，就像荷叶上滚动的露珠似的，滴溜溜打着转，让人觉得心都随之舞了起来。
“你是怎么发现这里的?”我转头兴奋地问道。
“传闻黄山之盛在松瀑云泉，所以游人汲汲皆为此来，殊不知那些只是华丽的外表。而这里，是黄山的精灵们狂欢的地方。黄山之灵在这里，夜晚将山魂释放，弯月将山性升华，灵气逼人。常年在山中寻曲觅幽，我又怎么会不知道呢?”向导说。
我默然，原来自己心中之渴慕，亦不过是一场浮华的梦。然而万千盛景终敌不过心上的一缕月光。铅华褪尽才现本真之美。四处游走，只望能一窥美之极致，却忘记了时时检视最重要的观景之心。忽视了，遗失了，盲目追求表象之美。终落入为游而游的俗套。
那么人生之路上，我又忽视了多少世间至美呢?终至为生活而生活，为活着而活着?
那晚，藏了一片月光在心底，取了一缕山魂常伴身旁。从此，心灵便有了起伏的黄山守护，再不被忽略，再不会遗失。
真的很庆幸赶上了那场心灵之美的盛宴，及时找回了被忽视已久的美丽。
访鲁迅故居
郭 风
这是一座普普通通的北京的四合院。这是和当时的寻常老百姓家的住屋一样的。
这小小的院子里的两棵紫丁香，是他手植的。它们的枝叶披满阳光。它们也和一个伟大的名字联系在一起。院中高大的枣树，正在结果累累。这枣树也曾经和一位伟大的人物，日夕共处有四年之久。
这一切都是按照他生前居住在这里时的模样布置的。
这一间小小的花厅，里面没有什么陈设，那么简朴。他自己有时在那里休息。他经常在那里接待来访者和他的学生。有时他的学生也住那里。这一间是他母亲的寝室，是这座住屋里比较宽敞的一个房间，里面有一只破旧的藤躺椅，他常坐在那里，和他的母亲谈话。
这一间是他自己的寝室，里面更是没有任何陈设，简朴极了。里面只有一只木床，那上面铺着草席。床下放一只陈旧的网篮。他随时准备着，如果发生了什么突然的变故，在不得已时，便卷起铺盖放进网篮，转移阵地再继续战斗。
这一间便是有名的“老虎尾巴”，是这住屋里最小的一个房间，一间小小的斗室。里面放得下一只小小木桌。两只木椅。就在这里，他写下了多少战斗的诗篇，他为中国人民创作了多少辉煌的作品，和他所有的著作在一起，成为我国人民的骄傲，永恒地照耀着世界革命文学的上空。
这一座普普通通的北京四合院，这和当时的寻常老百姓家的住宅一样的院落。一位中国的伟大的革命先驱者曾经在这里居住过。
这一座普通的，但永远令人景仰的住宅，它告诉我：他不仅以他的革命的战斗的一生，以他的全部战斗的诗篇，哺育着我们的下一代，也以他简朴的日常生活。勤劳的日常，生活，以他的刻苦自奉，教育着我们，永远引起我们的深思，鞭策我们奋斗，鼓舞我们不断前进。
这一座普普通通的住宅，它现在和我们伟大的首都不可分割地联系在一起。北京的阳光永远照耀着它的紫丁香和它的枣树。
就写景而言，首先要抓住景物的特征，把景物写真、写细、写清；其次要把景和情有机地结合起来，或触景以生情，或缘情而写景，无论采用哪种方法，都须记住“情为主，景是客”，写景只有“情景交融”，方能“物我双会”。正如王夫之所说：“烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。” ’
状物类散文多为托物言志，有的着眼于对“物象”实体的描绘，也有的重在“物象”精神内涵的揭示，通常是以物寄情或因物生情。无论如何处理，都应当抓住特点，展开联想，使“物”之内情与外形达到和谐的统一。
就方法而言，大体有以下几种：
首先，变换观察角度，突出景物全景。如帕乌斯托夫斯基的《发现世界的艺术》：“我抬眼朝窗外望去，只见南面升起一片沉重的乌云，高高地遮住了半个天空。乌云在电光中不住震颤……您瞧，那儿的森林全黑了，怪吓人的，这是乌云的影子把它罩住了。您再往远处瞧，那儿有一片淡黄和淡绿的光斑，这是给透过云层的太阳光照的。而最远的那片森林整个儿沐浴在阳光里。看见了吗?就像整个儿都是用纯金打成的，玲珑剔透。好比一堵奇特的雕花金墙，或者说像在地平线上拉起了一幅季赫温刺绣能手用金线绣出的锦缎。现在您往近些看，看那片云杉。看见针叶上青铜色的亮光了吗?这是因为那堵金墙的缘故。它把自己的光投到了云杉上。反光呗……”在这段文字中，作者不断地变换观察角度，从仰视、远观、近观等不同的角度，写出了自然界景观的变化。突出了景物全景。
其次，调动多种感觉，突出景物的可感性。如朱自清的《荷塘月色》：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠。又如碧天里的星星。微风过处。送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”这段文字作者用各种艺术手段把听觉、视觉、嗅觉等沟通起来，如荷香本是嗅觉的可感形象，作者却把它比作“远处高楼上渺茫的歌声”，使其转化为听觉的形象，启迪读者更加深远的联想和想象。
再次，注意虚实结合，扩大想象空间。写景应形象逼真，如若亲见。而对景物的描写又不可太实，还要加上作者的独特感受，加工创造出情景交融、引人联想的深远境界。如罗莎·卢森堡的《狱中书简》：“我坐在沙发上，发现映在窗玻璃上的玫瑰色的反照，非常惊异，因为天空完全是灰色的。我跑到窗前，着了迷似的站在那里。在一色灰沉沉的天空上，东方涌现出一块巨大的美丽得人间少有的玫瑰色的云彩。它与一切分隔开，孤零零地浮在那里，看起来像是一个微笑，像是一个来自陌生的远方的问候。我如释重负地长吁了一口气，不由自主地把双手伸向这幅富有魔力的图画。有了这样的颜色，这样的形象，然后生活才美妙，才有价值。不是吗?我用目光饱餐这幅光辉灿烂的图画，把这幅画的每一线玫瑰色的霞光都吞咽下去，直到我突然禁不住笑起自己来。天哪，天空啊，云彩啊，以及整个生命的美并不只存在于佛龙克，用得着我来跟它们告别?不，它们会跟着我走的，不论我在哪儿，只要我活着，天空、云彩和生命就会跟我同在。”
最后，运用多种手法，突出景物特点。写景状物，要从客观事物的整体出发，不拘一格地从多方面加以描绘。如冯君莉的《青海湖。梦幻般的湖》：“我扑向七月的清晨，深深地呼吸着雨后甜润的空气。瞬间，我惊住了，像是无意中扑进一幅巨大的画卷，失去了中心和方向。我的眼前，一片镶着露珠的绿茵茵的草滩，草滩上生长着一垄垄黄灿灿的油菜花，在这绿色和黄色的背后，又衔接着一派无边无际的蓝色湖水。那草滩的绿，绿得娇嫩；那菜花的黄，黄得蓬勃；而那湖水的蓝，又是蓝得多么醉人啊!它蓝似海洋，可比海洋要蓝得纯正；它蓝似天空，可比天空要蓝得深沉。青海湖的蓝，蓝得纯净，蓝得深湛。也蓝得温柔恬雅。”这段文字，作者采用比喻、反复、对照等手法，不拘一格地对油菜花的黄和湖水的蓝从多方面加以描绘，突出了景物的特点。
不该忽视的美
谢 菁
曾经在泰山观日出，曾经在九寨饮冰泉，曾经在南京赏雨花。曾经在烟台望仙山……游走在名山大川，在诗情与梦境之中，满心满眼皆是世间绚烂的极致，却于无意间忽视了世间最美。
说来该感谢上天的眷顾，给我一个契机寻回遗失的美好。
十四岁时，坐在往黄山山腰的缆车上，远望盘旋在云雾中的飞鸟，总有预感觉得这次旅途会有什么不一样的收获——盛景之外的东西，于是便多了几分期待。
当晚住在山中的旅馆里，山间的雾气似会呼吸一般，在灯光下张张弛弛。闲步庭前，正遇上我们的向导迎面而来。未等我开口。他便兴致勃勃地问道：“有个好地方，去不去?”我立刻来了精神：“当然。”
那是一处崖边，山风并不很大，却能吹进人的血液中。在心里打一个回旋。再借由呼吸从容而出，打开全身所有的毛孔，于是大山的气息便一拥而入。站在凸起的巨石上远望，一弯新月高悬云海，颇似“姜太公钓鱼”的情状。夜渐深，那月竟似突然有了生命，伸手轻轻拂开笼罩在周身的雾气。随着呼吸的频率，圈圈光华带着迷蒙的水雾荡漾开来。在云中激起阵阵涟漪。本来石雕般的云海顿时活了过来，活泼灵动的笑声飞溢而出，就像荷叶上滚动的露珠似的，滴溜溜打着转，让人觉得心都随之舞了起来。
“你是怎么发现这里的?”我转头兴奋地问道。
“传闻黄山之盛在松瀑云泉，所以游人汲汲皆为此来，殊不知那些只是华丽的外表。而这里，是黄山的精灵们狂欢的地方。黄山之灵在这里，夜晚将山魂释放，弯月将山性升华，灵气逼人。常年在山中寻曲觅幽，我又怎么会不知道呢?”向导说。
我默然，原来自己心中之渴慕，亦不过是一场浮华的梦。然而万千盛景终敌不过心上的一缕月光。铅华褪尽才现本真之美。四处游走，只望能一窥美之极致，却忘记了时时检视最重要的观景之心。忽视了，遗失了，盲目追求表象之美。终落入为游而游的俗套。
那么人生之路上，我又忽视了多少世间至美呢?终至为生活而生活，为活着而活着?
那晚，藏了一片月光在心底，取了一缕山魂常伴身旁。从此，心灵便有了起伏的黄山守护，再不被忽略，再不会遗失。
真的很庆幸赶上了那场心灵之美的盛宴，及时找回了被忽视已久的美丽。
访鲁迅故居
郭 风
这是一座普普通通的北京的四合院。这是和当时的寻常老百姓家的住屋一样的。
这小小的院子里的两棵紫丁香，是他手植的。它们的枝叶披满阳光。它们也和一个伟大的名字联系在一起。院中高大的枣树，正在结果累累。这枣树也曾经和一位伟大的人物，日夕共处有四年之久。
这一切都是按照他生前居住在这里时的模样布置的。
这一间小小的花厅，里面没有什么陈设，那么简朴。他自己有时在那里休息。他经常在那里接待来访者和他的学生。有时他的学生也住那里。这一间是他母亲的寝室，是这座住屋里比较宽敞的一个房间，里面有一只破旧的藤躺椅，他常坐在那里，和他的母亲谈话。
这一间是他自己的寝室，里面更是没有任何陈设，简朴极了。里面只有一只木床，那上面铺着草席。床下放一只陈旧的网篮。他随时准备着，如果发生了什么突然的变故，在不得已时，便卷起铺盖放进网篮，转移阵地再继续战斗。
这一间便是有名的“老虎尾巴”，是这住屋里最小的一个房间，一间小小的斗室。里面放得下一只小小木桌。两只木椅。就在这里，他写下了多少战斗的诗篇，他为中国人民创作了多少辉煌的作品，和他所有的著作在一起，成为我国人民的骄傲，永恒地照耀着世界革命文学的上空。
这一座普普通通的北京四合院，这和当时的寻常老百姓家的住宅一样的院落。一位中国的伟大的革命先驱者曾经在这里居住过。
这一座普通的，但永远令人景仰的住宅，它告诉我：他不仅以他的革命的战斗的一生，以他的全部战斗的诗篇，哺育着我们的下一代，也以他简朴的日常生活。勤劳的日常，生活，以他的刻苦自奉，教育着我们，永远引起我们的深思，鞭策我们奋斗，鼓舞我们不断前进。
这一座普普通通的住宅，它现在和我们伟大的首都不可分割地联系在一起。北京的阳光永远照耀着它的紫丁香和它的枣树。