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摘 要：培育学生核心素养，需要促成以学生为中心的“真”学习过程，而满足学生需求就是其达成的基点。道德与法治课堂教学，教师应设计满足学生心理需求的教学活动以唤醒“我”灵动的“真”参与，创设满足学生体验需求的教学情境以激发“我”灵慧的“真”觉知，架构满足学生情感需求的教学板块以促成“我”灵性的“真”共情，由此推动道德与法治素养提升的“真”学习的发生。
关键词：道德与法治；“真”学习；心理需求；体验需求；情感需求
要让学生的核心素养在道德与法治课堂中生长，需要有促成以学生为中心的“真”学习过程。那么如何促成呢？心理学研究表明“动机源于需求”，因而，启动学生“真”学习的引擎就是在课堂中实现“应生所‘需’”，也就是在教学中，教师通过设计满足学生心理需求的教学活动，唤醒“我”灵动的参与；通过创设满足学生体验需求的教学情境，激发“我”灵慧的觉知；通过架构满足学生情感需求的教学板块，促成“我”灵性的共情，由此经历一段“我”获知识、长智慧、润情感、立价值的 “真”学习过程，从而使学科核心素养的培育无痕落地。下面以统编《道德与法治》七年级下册“法律保障生活”为例，谈谈对此的实践与思考。
一、一石激水唤灵动：满足心理需求，“真”参与
马斯洛的需求层次理论阐述了人自低级向高级依次有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现的需求，其中需求满足的层次越高，“我”参与的积极性、自觉性就越强。因而，教学伊始要激发学生课内的学习兴趣和学习热情，促成全心投入的“真”参与理想境界，设计满足学生不同层次心理需求的教学活动就显得尤为基础。
【重返课堂】
课的开始，学生常伴有焦躁情绪，思维也比较混乱，这些不良因素宛如在课堂内形成了一道壁垒，阻滞了学生“真”学习的发生。此时，教师如果能及时捕捉学生心理需求的因子，通过精心设计教学活动来关切并满足学生不同层次的心理需求，将有效唤醒“我”的回归，在“我”“真”参与中打开“真”学习的通道。
课例中，上课伊始，教师用亲和的语言营造温馨的氛围，有意调适学生的焦躁与氛围的杂乱；同龄人的游记激发兴趣，转移注意；开放式设问“肢体语言表示想法”激发新奇和挑战，满足安全的心理需求。接着，围绕问题同桌间的短时交流，满足了同伴间基于任务的社交心理需求。面对课堂中表现各异、稍显杂乱的肢体语言，教师没有强制干预而是微笑接纳，满足了尊重的心理需求。最后，经启发学生自觉达成共识，用独特而一致的表达方式顺利完成判断评价的学习任务，满足了自我实现的心理需求。
就这样，在层层上升的心理需求的关切与满足中，学生兴趣盎然地走进了原本抵触的“规则”与“法律”，成为了课堂中全心投入的灵动的“真”参与主体，呈现了被放松、被吸引、被鼓动的愿学、乐学的良好状态。
因此，要打开“真”学习的通道，教师就要做到课中有“人”，要关切学生的心理需求，精心设计能满足心理需求的教学活动，在层层上升的心理需求满足中持续激发其学习动机，这是遵循科学的过程，实现的是唤醒灵动、充满活力的课堂。
二、一波三折激灵慧：满足体验需求，“真”觉知
苏霍姆林斯基指出：“道德，只有当它被学生自己去追求，获得亲身体验的时候，才能真正成为学生的精神财富。”[1]339体验是个体在特定情境下产生的真实而深刻的内心感受，情绪是其外显的反映，揭示了“我”对自我和他人行为的道德评价。课堂中，体验达成和情绪波动是实现“我”道德认知建构、道德行为塑造的重要表征，是学生的灵慧所在。因而，教学过程要实现学生的深切体验和情绪波澜，促成全身投入的“真”觉知理性境界，创设满足学生波浪式体验需求的教学情境就显得尤为关键。
【重返课堂】
课例通过“游客之‘行’” ——西湖边游客的照片，自然激发学生在熟悉生活情境下的真切体验，伴随着内心的道德评判生发了或愉快或厌恶的情绪，感悟了规则必要的同时也触动了“道德自我”的感知。
借助“公交之‘景’” ——引领学生透过小小的公交车，感受乘客文明、公交车驾驶员守法、交通有序的城市之美，激发学生对熟悉场景的归属感与自豪感，在开心愉悦的情绪体验下潜移默化地将道德的“理想自我”放入其中。
依托“黑导之‘事’”——感受同龄人遭遇的黑导游诈骗事件，激发学生紧张、气愤与担忧的情绪反应，触发了该年龄段所具有的“我助他人”的善良和问题解决无措的矛盾，由此激励学生深入思考、审视问题，展开对法律作用、依法维权的深度学习。最后，在求助他人、问题解决的豁然中，增强了“法律保障生活”的感性认识和“法律作用”的理性認知，并积淀了健康生活的经验与智慧。在波浪式体验中，教材的核心知识，以及“理想自我”的道德觉知、健康生活的智慧、法律意识、价值认同、责任担当等素养等都在水到渠成中生长，从而为“我”适应社会、终身发展提供切实的帮助。
就这样，在步步深入的体验需求的关切与满足中，学生伴着问题解决的渴望深入地走近了原本抽象模糊的“法律”，成为了课堂中全身投入的灵慧的“真”觉知主体，呈现了由感性到理性、由现象到本质的能学、会学的良好状态。
因此，要促成“真”学习的课堂，教师就要做到课中有“境”，要关切学生的体验需求，用心创设能满足体验需求的教学情境，让学生在跌宕起伏的体验中入境生情、以情启智，这是转识为智的过程，实现的是激扬灵慧、充满张力的课堂。
三、一案到底促灵性：满足情感需求，“真”共情
没有一条诗意的情感和审美的源泉，就不可能有学生情智的发展。[1]68情感是人本真的需求，也是重要的非智力因素，是个体智力活动的引擎，而细腻的情感和成熟的思考恰恰就是人的灵性所在。课堂中，个体道德情感直接影响着道德判断与道德审美，可以说“我”道德情感的共情度关联着“我”价值认同的达成度。因而，教学要促成学生正向的道德情感和深入的法律思考，促成全情投入的“真”共情理想境界，架构满足学生高层次情感需求的教学板块就显得尤为重要。 【重返课堂】
课例以小甬的西湖游记为主线，将零散的所见之“物”、经历之“事”、联结之“人”三个板块有机整合在一案到底的过程中，拾珠串联的既有丰富的课程资源，还有内蕴着融入社会必需的高尚情感。
第一板块，所见之“物”通过“请判断”环节，引领学生在身临其境中生成对游客之“行”美丑的评判，产生对游客“守则文明”的肯定、对志愿者“无私奉献”的赞赏，激发对文明行为、无私奉献的感受与体会，唤醒对美好事物的向往与追求，由生活感走向审美感。接着，“分辨规则”让学生感知小小公交车却承载着“乘客文明提示”“公交车驾驶员工作守则”“交通法规”三种截然不同的规则，引领学生通过比较分析、质疑求证等方法明辨道德、纪律和法律，促成了从现象到本质的思维过程，提升了理智感。
第二板块，黑导之“事”是真实事件的引入，学生从感性出发，按照内心的道德标准去评判，走向理性。黑导游的诈骗自然激发初中生惩恶扬善的天性，在油然而生的道德感中牵引维护正义的社会责任感，守法、诚信、公正等社会主义核心价值观渐渐扎根心田。
第三板块，伴“我”之法的拓展，学生对“生活离不开法律”“法律保障生活”的体悟更為深刻，超越教材的法律知识的拓展提升个体的成就感，也激励着他们更深入、持续地去探究自己感兴趣的问题，在认知丰富的基础上展开对做合法公民的成熟思考。
就这样，在层层递进的情感需求的关切与满足中，学生伴着正能量的传递无痕地浸润在内涵审美感、理智感、道德感的共情共鸣磁场中，成为了课堂中全情投入的灵性的“真”共情主体，呈现了琴瑟和鸣、宣正扬善的深学、智学的良好状态。
因此，要达成“真”学习的过程，教师就要做到课中有“情”，要关切学生的情感需求，慧心架构能满足学生情感需求的教学板块，在润物无痕的共情中以情引情、缘情促思，这是正能量传递的过程，实现的是促显灵性、充满生命力的课堂。
留一只眼睛看自己，应生所“需”是“真”学习促成的基点，是对学为中心、学本意识的积极回应。因为，只有满足了学生的心理需求、体验需求和情感需求，才有可能构建出科学、智慧、人文的道德与法治课堂，才有可能培养出人格健全、心智成熟、情感高尚的人，从而真正实现教学为学生适应社会发展和终身发展提供帮助的可能，而这不正是学生核心素养所在吗？
参考文献：
[1]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].杜殿坤，编译.北京：教育科学出版社，2000.
关键词：道德与法治；“真”学习；心理需求；体验需求；情感需求
要让学生的核心素养在道德与法治课堂中生长，需要有促成以学生为中心的“真”学习过程。那么如何促成呢？心理学研究表明“动机源于需求”，因而，启动学生“真”学习的引擎就是在课堂中实现“应生所‘需’”，也就是在教学中，教师通过设计满足学生心理需求的教学活动，唤醒“我”灵动的参与；通过创设满足学生体验需求的教学情境，激发“我”灵慧的觉知；通过架构满足学生情感需求的教学板块，促成“我”灵性的共情，由此经历一段“我”获知识、长智慧、润情感、立价值的 “真”学习过程，从而使学科核心素养的培育无痕落地。下面以统编《道德与法治》七年级下册“法律保障生活”为例，谈谈对此的实践与思考。
一、一石激水唤灵动：满足心理需求，“真”参与
马斯洛的需求层次理论阐述了人自低级向高级依次有生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现的需求，其中需求满足的层次越高，“我”参与的积极性、自觉性就越强。因而，教学伊始要激发学生课内的学习兴趣和学习热情，促成全心投入的“真”参与理想境界，设计满足学生不同层次心理需求的教学活动就显得尤为基础。
【重返课堂】
课的开始，学生常伴有焦躁情绪，思维也比较混乱，这些不良因素宛如在课堂内形成了一道壁垒，阻滞了学生“真”学习的发生。此时，教师如果能及时捕捉学生心理需求的因子，通过精心设计教学活动来关切并满足学生不同层次的心理需求，将有效唤醒“我”的回归，在“我”“真”参与中打开“真”学习的通道。
课例中，上课伊始，教师用亲和的语言营造温馨的氛围，有意调适学生的焦躁与氛围的杂乱；同龄人的游记激发兴趣，转移注意；开放式设问“肢体语言表示想法”激发新奇和挑战，满足安全的心理需求。接着，围绕问题同桌间的短时交流，满足了同伴间基于任务的社交心理需求。面对课堂中表现各异、稍显杂乱的肢体语言，教师没有强制干预而是微笑接纳，满足了尊重的心理需求。最后，经启发学生自觉达成共识，用独特而一致的表达方式顺利完成判断评价的学习任务，满足了自我实现的心理需求。
就这样，在层层上升的心理需求的关切与满足中，学生兴趣盎然地走进了原本抵触的“规则”与“法律”，成为了课堂中全心投入的灵动的“真”参与主体，呈现了被放松、被吸引、被鼓动的愿学、乐学的良好状态。
因此，要打开“真”学习的通道，教师就要做到课中有“人”，要关切学生的心理需求，精心设计能满足心理需求的教学活动，在层层上升的心理需求满足中持续激发其学习动机，这是遵循科学的过程，实现的是唤醒灵动、充满活力的课堂。
二、一波三折激灵慧：满足体验需求，“真”觉知
苏霍姆林斯基指出：“道德，只有当它被学生自己去追求，获得亲身体验的时候，才能真正成为学生的精神财富。”[1]339体验是个体在特定情境下产生的真实而深刻的内心感受，情绪是其外显的反映，揭示了“我”对自我和他人行为的道德评价。课堂中，体验达成和情绪波动是实现“我”道德认知建构、道德行为塑造的重要表征，是学生的灵慧所在。因而，教学过程要实现学生的深切体验和情绪波澜，促成全身投入的“真”觉知理性境界，创设满足学生波浪式体验需求的教学情境就显得尤为关键。
【重返课堂】
课例通过“游客之‘行’” ——西湖边游客的照片，自然激发学生在熟悉生活情境下的真切体验，伴随着内心的道德评判生发了或愉快或厌恶的情绪，感悟了规则必要的同时也触动了“道德自我”的感知。
借助“公交之‘景’” ——引领学生透过小小的公交车，感受乘客文明、公交车驾驶员守法、交通有序的城市之美，激发学生对熟悉场景的归属感与自豪感，在开心愉悦的情绪体验下潜移默化地将道德的“理想自我”放入其中。
依托“黑导之‘事’”——感受同龄人遭遇的黑导游诈骗事件，激发学生紧张、气愤与担忧的情绪反应，触发了该年龄段所具有的“我助他人”的善良和问题解决无措的矛盾，由此激励学生深入思考、审视问题，展开对法律作用、依法维权的深度学习。最后，在求助他人、问题解决的豁然中，增强了“法律保障生活”的感性认识和“法律作用”的理性認知，并积淀了健康生活的经验与智慧。在波浪式体验中，教材的核心知识，以及“理想自我”的道德觉知、健康生活的智慧、法律意识、价值认同、责任担当等素养等都在水到渠成中生长，从而为“我”适应社会、终身发展提供切实的帮助。
就这样，在步步深入的体验需求的关切与满足中，学生伴着问题解决的渴望深入地走近了原本抽象模糊的“法律”，成为了课堂中全身投入的灵慧的“真”觉知主体，呈现了由感性到理性、由现象到本质的能学、会学的良好状态。
因此，要促成“真”学习的课堂，教师就要做到课中有“境”，要关切学生的体验需求，用心创设能满足体验需求的教学情境，让学生在跌宕起伏的体验中入境生情、以情启智，这是转识为智的过程，实现的是激扬灵慧、充满张力的课堂。
三、一案到底促灵性：满足情感需求，“真”共情
没有一条诗意的情感和审美的源泉，就不可能有学生情智的发展。[1]68情感是人本真的需求，也是重要的非智力因素，是个体智力活动的引擎，而细腻的情感和成熟的思考恰恰就是人的灵性所在。课堂中，个体道德情感直接影响着道德判断与道德审美，可以说“我”道德情感的共情度关联着“我”价值认同的达成度。因而，教学要促成学生正向的道德情感和深入的法律思考，促成全情投入的“真”共情理想境界，架构满足学生高层次情感需求的教学板块就显得尤为重要。 【重返课堂】
课例以小甬的西湖游记为主线，将零散的所见之“物”、经历之“事”、联结之“人”三个板块有机整合在一案到底的过程中，拾珠串联的既有丰富的课程资源，还有内蕴着融入社会必需的高尚情感。
第一板块，所见之“物”通过“请判断”环节，引领学生在身临其境中生成对游客之“行”美丑的评判，产生对游客“守则文明”的肯定、对志愿者“无私奉献”的赞赏，激发对文明行为、无私奉献的感受与体会，唤醒对美好事物的向往与追求，由生活感走向审美感。接着，“分辨规则”让学生感知小小公交车却承载着“乘客文明提示”“公交车驾驶员工作守则”“交通法规”三种截然不同的规则，引领学生通过比较分析、质疑求证等方法明辨道德、纪律和法律，促成了从现象到本质的思维过程，提升了理智感。
第二板块，黑导之“事”是真实事件的引入，学生从感性出发，按照内心的道德标准去评判，走向理性。黑导游的诈骗自然激发初中生惩恶扬善的天性，在油然而生的道德感中牵引维护正义的社会责任感，守法、诚信、公正等社会主义核心价值观渐渐扎根心田。
第三板块，伴“我”之法的拓展，学生对“生活离不开法律”“法律保障生活”的体悟更為深刻，超越教材的法律知识的拓展提升个体的成就感，也激励着他们更深入、持续地去探究自己感兴趣的问题，在认知丰富的基础上展开对做合法公民的成熟思考。
就这样，在层层递进的情感需求的关切与满足中，学生伴着正能量的传递无痕地浸润在内涵审美感、理智感、道德感的共情共鸣磁场中，成为了课堂中全情投入的灵性的“真”共情主体，呈现了琴瑟和鸣、宣正扬善的深学、智学的良好状态。
因此，要达成“真”学习的过程，教师就要做到课中有“情”，要关切学生的情感需求，慧心架构能满足学生情感需求的教学板块，在润物无痕的共情中以情引情、缘情促思，这是正能量传递的过程，实现的是促显灵性、充满生命力的课堂。
留一只眼睛看自己，应生所“需”是“真”学习促成的基点，是对学为中心、学本意识的积极回应。因为，只有满足了学生的心理需求、体验需求和情感需求，才有可能构建出科学、智慧、人文的道德与法治课堂，才有可能培养出人格健全、心智成熟、情感高尚的人，从而真正实现教学为学生适应社会发展和终身发展提供帮助的可能，而这不正是学生核心素养所在吗？
参考文献：
[1]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].杜殿坤，编译.北京：教育科学出版社，2000.