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历朝历代都有“普通话”
研究表明，中国古代一直就有其通行的语言标准。这在夏、商、周、先秦时期称雅言，以后叫正音，到明代叫官话。
《论语》说：“诗、书、执礼，皆雅言也。”孔夫子用的是“雅言”与弟子交流。所谓雅言，相当于当时的普通话。春秋时期的使节往来，诸侯会盟，他们交流的语言就是雅言。中国社科院语言所研究员张尚芳先生考证认为，“雅言”准确地讲应是“夏言”。夏朝太康以后建都洛阳，洛阳地区的语音成为全国的标准音。
晋代五胡乱华，中原雅音南移。不同的政权都按照其首都的语言为标准。北方朝代一般以洛阳话为标准音，南方一般以建康(今南京)话为标准音。
隋朝统一中国后定都长安，编著《切韵》，音系以建康话为主。隋朝末期，扬州成为中国经济最繁荣的地区，扬州话又接近建康话，因此在社会上也很流行。
唐代在《切韵》的基础上制定《唐韵》，以首都长安话作为标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵。此外，江南开始成为中国经济最发达的地区，苏州话也成为一种通行语。宋代在《唐韵》基础上，制定《广韵》。元代则以首都大都话为标准音。
1368年明朝建立，定都南京，南京话正式成为中央政府的官方语言。1421年，明迁都北京，从南京以及附近地区带去了130多万人口。这些人构成明朝北京人口的基础，因而当时北京多数人说的是南京官话。
1644年，清建都北京。满人带来了关外的汉语方言，融合了北京方言，逐渐形成北京官话。
乡起源于周朝
《周礼·大司徒》“五洲为乡”的记载，为我国乡制起源。西周时“五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为洲，五洲为乡，乡万二千五百户也”。后以“乡党”泛指乡里，如《论语·乡党》：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”春秋战国时，诸侯并吞，但乡的建制却保留下来了。秦汉时期是“十里一亭，十亭一乡”。到唐代，因人口增多，经济进一步发展，遂以“百户为里，五里为乡”。里置里正，乡置耆老，一乡管辖人户五百左右。嗣后的宋、元、明、清各代，皆沿袭效仿，不废乡的设置，只是在辖治范围和管理人户的多寡上略有变化。在漫长的封建社会里，“乡”一直是最基层的地方政权机构。它的主要职能是检招户口、收授田地、征敛赋役等。
我国最早的茶话会
据史书记载，三国时吴国末代皇帝孙皓每次大宴群臣，都要把他们灌醉。大臣韦曜酒’量甚小，孙皓便密赐以茶当酒。而后，孙皓就以茶大宴群臣，开创了宫廷茶宴的先河。这就是我国最早的“茶话会”。中唐以后，饮茶风日盛，于是出现了正式的“茶宴”。唐代大型茶宴以在浙江顾渚山举办的最为著名。那里所产的紫笋茶和阳羡茶均为贡品，色香味俱佳，每到春茶上市时，人们便邀请许多社会名流共同品尝和鉴定，由此形成一年一度的茶宴。到了宋代，茶宴更为流行。由于茶宴程序繁琐，费时费工，后来逐渐有所淡化，但以“茶宴”集会品茶、相互交流的遗风却流传了下来。时至今日，这种“茶话会”的方式，被广泛地运用于社会交际场合。
“学究”的原意
南宋建炎初，宋高宗亲自批准一批人为进士及第、进士出身、学究出身等五个等级。取得学究出身后，可以在中等的州提任州的判官、司参军，或者到上等县里担任主簿、县尉等品级的官职。可见“学究”乃是当时人的一种尊称。
秋天别称知多少
三秋：古时七月为孟秋，八月为仲秋，九月为季秋，合称三秋，代指秋天。唐王勃《滕王阁序》就有“时维九月，序属三秋”之句。
九秋：整个秋季约为90天，共分九旬，故秋天有九秋之称。
金天：古代五行之说，秋属金，故称金天或金秋。
素秋：秋属金而色白，秋天又称素秋。欧阳修《清商怨》：“关河愁思望处满，渐素秋向晚。”
商秋：古以五音(宫商角徵羽)配合四时，商为秋。商音凄厉，与秋天肃杀之气相应，秋故名商秋。
西陆：指秋天。骆宾王《在狱咏蝉》诗曰：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”
白藏：按五色学，秋色为白，秋又是收获储藏季节，故秋称之为白藏。梁元帝《篡要》：“秋日白藏，亦日收成。”
“师范”一词的由来
“师”的名称，在夏、商、周时就有了。而“师”字最早的出现是在甲骨文中，甲骨文中有“文师”之称。以后，西汉的董仲舒用了“师”一词，司马迁用了“师表”一词，他们都着重在师的表率作用这点上。西汉末年，扬雄在言论集《法官》中说：“师者，人之模范也。”他第一次将“师”和“范”联系起来看，明确强调了教师负有塑造教育对象的重大责任。《后汉书》：“君学成师范，缙绅归墓。”《文心雕龙·才略评》云：“相如好书，师范屈宋。”由此，“师范”作为一个词组而出现了。
“小品”溯源
“小品”一词，在我国与佛教有关。“小品”的称谓在我国最早来自公元4世纪的佛经翻译。那时有个高僧鸠摩罗什释译《般若经》的，把较详的译本称为《大品般若》，较略的称为《小品般若》。唐代著名诗人孟郊《读经》中有“经黄名小品：一纸千明星”之句。后来，一些短小而文情并茂的就叫作小品。
研究表明，中国古代一直就有其通行的语言标准。这在夏、商、周、先秦时期称雅言，以后叫正音，到明代叫官话。
《论语》说：“诗、书、执礼，皆雅言也。”孔夫子用的是“雅言”与弟子交流。所谓雅言，相当于当时的普通话。春秋时期的使节往来，诸侯会盟，他们交流的语言就是雅言。中国社科院语言所研究员张尚芳先生考证认为，“雅言”准确地讲应是“夏言”。夏朝太康以后建都洛阳，洛阳地区的语音成为全国的标准音。
晋代五胡乱华，中原雅音南移。不同的政权都按照其首都的语言为标准。北方朝代一般以洛阳话为标准音，南方一般以建康(今南京)话为标准音。
隋朝统一中国后定都长安，编著《切韵》，音系以建康话为主。隋朝末期，扬州成为中国经济最繁荣的地区，扬州话又接近建康话，因此在社会上也很流行。
唐代在《切韵》的基础上制定《唐韵》，以首都长安话作为标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵。此外，江南开始成为中国经济最发达的地区，苏州话也成为一种通行语。宋代在《唐韵》基础上，制定《广韵》。元代则以首都大都话为标准音。
1368年明朝建立，定都南京，南京话正式成为中央政府的官方语言。1421年，明迁都北京，从南京以及附近地区带去了130多万人口。这些人构成明朝北京人口的基础，因而当时北京多数人说的是南京官话。
1644年，清建都北京。满人带来了关外的汉语方言，融合了北京方言，逐渐形成北京官话。
乡起源于周朝
《周礼·大司徒》“五洲为乡”的记载，为我国乡制起源。西周时“五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为洲，五洲为乡，乡万二千五百户也”。后以“乡党”泛指乡里，如《论语·乡党》：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”春秋战国时，诸侯并吞，但乡的建制却保留下来了。秦汉时期是“十里一亭，十亭一乡”。到唐代，因人口增多，经济进一步发展，遂以“百户为里，五里为乡”。里置里正，乡置耆老，一乡管辖人户五百左右。嗣后的宋、元、明、清各代，皆沿袭效仿，不废乡的设置，只是在辖治范围和管理人户的多寡上略有变化。在漫长的封建社会里，“乡”一直是最基层的地方政权机构。它的主要职能是检招户口、收授田地、征敛赋役等。
我国最早的茶话会
据史书记载，三国时吴国末代皇帝孙皓每次大宴群臣，都要把他们灌醉。大臣韦曜酒’量甚小，孙皓便密赐以茶当酒。而后，孙皓就以茶大宴群臣，开创了宫廷茶宴的先河。这就是我国最早的“茶话会”。中唐以后，饮茶风日盛，于是出现了正式的“茶宴”。唐代大型茶宴以在浙江顾渚山举办的最为著名。那里所产的紫笋茶和阳羡茶均为贡品，色香味俱佳，每到春茶上市时，人们便邀请许多社会名流共同品尝和鉴定，由此形成一年一度的茶宴。到了宋代，茶宴更为流行。由于茶宴程序繁琐，费时费工，后来逐渐有所淡化，但以“茶宴”集会品茶、相互交流的遗风却流传了下来。时至今日，这种“茶话会”的方式，被广泛地运用于社会交际场合。
“学究”的原意
南宋建炎初，宋高宗亲自批准一批人为进士及第、进士出身、学究出身等五个等级。取得学究出身后，可以在中等的州提任州的判官、司参军，或者到上等县里担任主簿、县尉等品级的官职。可见“学究”乃是当时人的一种尊称。
秋天别称知多少
三秋：古时七月为孟秋，八月为仲秋，九月为季秋，合称三秋，代指秋天。唐王勃《滕王阁序》就有“时维九月，序属三秋”之句。
九秋：整个秋季约为90天，共分九旬，故秋天有九秋之称。
金天：古代五行之说，秋属金，故称金天或金秋。
素秋：秋属金而色白，秋天又称素秋。欧阳修《清商怨》：“关河愁思望处满，渐素秋向晚。”
商秋：古以五音(宫商角徵羽)配合四时，商为秋。商音凄厉，与秋天肃杀之气相应，秋故名商秋。
西陆：指秋天。骆宾王《在狱咏蝉》诗曰：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”
白藏：按五色学，秋色为白，秋又是收获储藏季节，故秋称之为白藏。梁元帝《篡要》：“秋日白藏，亦日收成。”
“师范”一词的由来
“师”的名称，在夏、商、周时就有了。而“师”字最早的出现是在甲骨文中，甲骨文中有“文师”之称。以后，西汉的董仲舒用了“师”一词，司马迁用了“师表”一词，他们都着重在师的表率作用这点上。西汉末年，扬雄在言论集《法官》中说：“师者，人之模范也。”他第一次将“师”和“范”联系起来看，明确强调了教师负有塑造教育对象的重大责任。《后汉书》：“君学成师范，缙绅归墓。”《文心雕龙·才略评》云：“相如好书，师范屈宋。”由此，“师范”作为一个词组而出现了。
“小品”溯源
“小品”一词，在我国与佛教有关。“小品”的称谓在我国最早来自公元4世纪的佛经翻译。那时有个高僧鸠摩罗什释译《般若经》的，把较详的译本称为《大品般若》，较略的称为《小品般若》。唐代著名诗人孟郊《读经》中有“经黄名小品：一纸千明星”之句。后来，一些短小而文情并茂的就叫作小品。