【摘 要】
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近代科学的节节胜利,是以其主客二分的方法论为基础的,在这种观念的指导下,作为主体的人对作为客体的自然界进行观察、思考,发现规律,运用规律,从而造福于人类.也就是说,在这
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近代科学的节节胜利,是以其主客二分的方法论为基础的,在这种观念的指导下,作为主体的人对作为客体的自然界进行观察、思考,发现规律,运用规律,从而造福于人类.也就是说,在这种实践活动中,客体总是受动的、自在的,并且是为主体而存在的,主体在一定条件下可以对客体进行控制、改造.随着这一观念的普及,作为教育对象的人在传统教育中也就被贬为客体,并且是一个像物一样可以被改造的客体.人就这样沦为物,人的自主发展就这样沦为物的可改造性,其错误在于它完全否认了意志的主体,否认了主体的理智和道德能力,因此就否认了行为主体的自我
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