【摘 要】
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形而上学作为西方哲学的核心有着特有的内在逻辑:在历史的精神逻辑的演进之中,一方面形而上学的产生前提,隐示着人本身对其本质的有限性理性的觉醒;另一方面,在其发展的环节
【机 构】
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辽宁大学哲学与公共管理学院,吉林农业大学马克思主义学院
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形而上学作为西方哲学的核心有着特有的内在逻辑:在历史的精神逻辑的演进之中,一方面形而上学的产生前提,隐示着人本身对其本质的有限性理性的觉醒;另一方面,在其发展的环节上通过历史的逻辑过程,印证着人对自身本质完整性与完满性、永恒性和无限性的追寻。可以说,对人的本质的西方形而上学之追求,是以寄托于对象的思辨方式,在解释世界的言说中,在形而上学体系的建构过程中来实现人对自身本质的无限性和完整性的理想诉求的。与形而上学的传统追寻方式不同,马克思哲学则从人自身的现实发展的历史维度来寻找答案,它的解答路径是立足现实的人自身,以实践的方式,在改造世界的过程中生成和彰显人的本质,在人与人的实践联结中完成本质互补,开辟了人的本质的完整性和无限性实现的可能路径。
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