“我这辈子就是这样的，有人去搞的事，我从不沾手，别人不去做的事，我却喜欢插手。”“好性分子”吴敏伦这样解释自己为什么会走上性学研究之路。
　　
　　从1976年在香港建立第一个性治疗诊所，到1990年倡议并建立了亚洲性学联会，再到担任1999年第十四届世界性学大会主席，2006年开始创办香港性文化节，吴敏伦被誉为“亚洲第一性学家”。时至今日，年过六旬的吴敏伦对传统观念的抨击依然大胆泼辣，不改本色。
　　2007年8月9日，在第四届中国国际成人保健及生殖健康展览会的性学讲堂上，吴敏伦再度对着上海观众“谈情说性”。
　　
　　牙插先锋
　　
　　“牙插”，这个明显带有贬义的香港俚语有着自大、自以为是的意思。吴敏伦却时常对香港媒体说自己有那么一点“牙插”。
　　吴敏伦毕业于香港数一数二的老牌名校香港华仁书院(简称“港华”)。1919年建校的港华，校友多是顶级精英，包括特首曾荫权、房屋及规划地政局长孙明扬、香港大学法律系创办人余叔韶、DNA诊断科学之父简悦威、终审法院常任法官陈兆恺、医院管理局主席胡定旭……
　　1957年入读港华的吴敏伦，做了8年的低调学生——成绩中规中矩，课外活动也不显山露水，属于精英中的中游分子。“那时分A、B、C、D班，A班是精英班，我念A班，但又不是考前十名的那些同学。那时曾荫权高我两班，他也不是什么‘风头趸’(出风头的人)，都没有人认识。”毕业后没有参加声名显赫的港华同学会，反而为只读了一年的湾仔堂小学创立校友会，吴敏伦特立独行的性格由此可见一斑。“华仁校友会有那么多人去做，我再去做好浪费啊。湾仔堂没有人去做，我就去做啦。”
　　这一做就是50年。已移民澳大利亚30多年的Alan，是吴敏伦在湾仔堂小学低一届的学弟。至今，Alan仍每年回港出席校友会聚会，跟吴敏伦等十来位中坚校友保持细水长流的友情。
　　“记得有次我的同学跟吴敏伦打赌，要住在观塘的他，头戴怪帽，手拿纸扇，前往观塘码头。他居然完成任务，赢了一顿饭。”吴敏伦“人做我不做”的个性让Alan记忆深刻。
　　当年吴敏伦20岁出头，曾经在报纸上登信征友，每天都有雪花般的信件飘然而至，其中不乏妙龄少女的求爱信，吴敏伦却毫不动心。一年后，一封字迹娟秀的越南来信让他大感意外。因为觉得人家字写得好看，吴敏伦开始回信，并且在信中大谈“性经”。没想到回信的姑娘对那些“离经叛道”的大胆观念极为欣赏，颇有伯牙遇到钟子期的意味。
　　3个月后，吴敏伦大胆要求姑娘做他的女朋友，照片寄来，吴敏伦惊为天人。从西贡到香港，女孩辗转求学终于成为吴敏伦的妻子。一晃30多年过去，从未吵过嘴的两人恩爱不减，而太太始终是吴敏伦最欣赏的人。“从性格到才华，都是很难找到的。她的画即使在专业画家看来，水平也是很高的。每幅可以卖到10万港币。最近我儿子遇到点问题，他老想找像他妈妈这样的女人，可是现在哪有这样的女孩了啊!”
　　吴敏伦说像他和太太这样的默契组合，几率等同于买彩票中大奖。“那么多年来根本没想过要试试别的口味，唉，真的是太神奇了。”
　　
　　性在往后退
　　
　　
　　家庭生活中规中矩，却并不妨碍吴敏伦利用各种场合传达他的性观念：每个人都有控制自己身体的性自主权；在自愿的前提下，每个人都有权自主决定和他人的性关系；在性的问题上男女平等，即使性工作者，也有享受性健康的权利……
　　吴敏伦称，香港法律规定合法性交年龄是16岁，不过，18岁以下则不准看色情刊物。“为何16岁可以做爱而不可以看色情刊物?”香港法律还规定对于人兽交最高是7年监禁。“为何我可以杀死动物，可以把它吃掉，但就是不可以跟它有性关系?”
　　毫无疑问，这位特立独行的性学家的某些观念已经大大突破了现有的道德底线与法律规范。“近年来，公开谈论性话题的人多了，同性恋、SM、恋物癖……敏感性话题已不再是天大的禁忌。但香港人有关‘性’的思维方式、沟通方法和基本态度上，却改进得很少，甚至有倒退现象。”吴敏伦感叹道。
　　新民周刊：究竟什么才是正确的性观念?
　　吴敏伦：我们每隔5年都会在香港做青少年性观念调查，发觉在各种性知识中，他们最感迷惘的是性、爱与爱情的分别。他们无法了解当被某人吸引时，究竟是由于性吸引还是爱；又当两人过从甚密时，不知道在他们之间存在的是友情还是爱情，他们希望性教育能包括这些题目，给他们以指点。
　　但是，性、爱和爱情，真的这么难分，要性教育去教?我认为不是。性吸引是肉体上的，生理反应也有很清楚深刻和几乎一定的模式，连低等动物的反应也差不多。爱是和对象产生的一种正面互利的感情关系，与性无关，因为在爱父母、爱朋友、甚或爱国之时，一个人不会有那种生理上的性兴奋。而爱情则是指一种爱和性欲都有的混合体，即是一般人在拍拖恋爱时所有的感情关系，与单独的爱或单独的性欲是不同的。
　　所以，一对男女朋友之间有的是友情还是爱情，只要当事人自问除了关心对方之外，还对之有没有性幻想或性兴奋，他(或她)只需对自己诚实，是错认不了的。
　　年轻人为什么对这三种关系觉得那么难分辨呢?原因其实不在知识上的困难，而是现今的性观念逼人对自己的性感觉不诚实；而且，为了替各种性禁制找理由，还故意将性、爱和爱情大兜乱。
　　譬如，保守的道德观要人无论如何要有爱才可以有性，甚至对一个初相识的人有性幻想也是对他(她)的不敬或不道德，因而，任何人与人在建立关系的初期，便只能说服自己对对方只有纯粹的关心或“纯情的爱”，而否认一切性的企图，亦即在有意无意间，把爱与爱情混淆。面对一个如此大的误导系统，年轻人又怎会不大感迷惑?
　　新民周刊：您如何看待青少年性行为?
　　吴敏伦：最近10年我们通过调查发现，青少年的性知识越来越贫乏，性行为却越来越早，这是很危险的。青少年接触社会越来越容易，越来越早熟，應该让他们知道他们在做什么，知道怎样保护自己。
　　新民周刊：父母应该怎样对小孩进行性教育?
　　吴敏伦：父母对小孩进行健康性教育，要全面地告诉他们性知识，不同的理论，不同的看法，都要给他们讲解。并且告诉他们怎么做才是正确的。让他们自己来判断好坏。
　　新民周刊：就社会现有的道德观念来看，一夜情和婚外情是不道德的，为什么您却表示一定程度的认可呢?
　　吴敏伦：爱情不应该是占有，真正的爱情是对方喜欢什么，就给他(她)什么。从传统的观念来看，婚外情是不道德的，但从性的角度看，每个人都有性权利，但行使性权利时要以不危害他人为原则。