陶渊明是魏晋时期著名的文学家、诗人，作品以清新淡然的田园风格著称，也被后人称之为“隐逸诗人之宗”。他的作品润了世人的一个精神世界。
　　陶渊明隐居的脱世经历加上其出尘的作品风格，引发中国几千年来的每一代人对于这种生活方式的向往和憧憬。然而这种向往和憧憬的背后体现的是人性的矛盾。陶渊明的隐逸思想之所以受千年追捧，那是因为只有他实现了这一哲学思想，任真自然、逍遥清逸。所以，人们才在思想上向往憧憬，而行为上却很少去追求。
　　陶渊明年少时受儒家思想影响，后渐为道家思想所取代，他向往上古时期的淳朴生活，桃花源似的虚拟存在。陶渊明一生经历反复几次出仕，从初次出仕到最终归隐，历时十三年。他用这段时间确定了自己的最终人生梦想，然而在这十三年中，相信他也有过我们现在有的所谓的纠结的情绪。他的诗歌中，体现了他少年时向往功名，又喜爱自然的天性，但是最终，体现的都是飘然世外的也许朴实也许逃避的心理。
　　陶渊明为什么如此为后人所尊崇，本文认为首先是他隐逸的特殊经历，其次又是他隐逸后的美好作品，也就是美好的作品映称下的隐逸生活。他身上最为可贵的就是把理想虚构性和现实合理性完美综合了，在隐逸的生活方式下写出绝美的诗歌，这就是千万文人所向往的境地。但又有多少文人墨客能放弃世俗的一切守得住那份清苦。
　　魏晋南北朝时期，战乱不已，人们都寻求在战乱和饥饿中保住生命，大家都需要妥协。而在思想上，特殊的背景使之极其自由。陶渊明生活在这个动乱的时代，不停的寻找着真我，通过层层实验求证，最终准确地对自身现状认识和把握，深刻地“知己”，最终毅然决然的归隐，归隐后也被请出仕，但是他都再无复出，说明他彻底找到了自身的价值观。
　　当今中国，随着经济社会发展和对外开放，各种思潮也更为活跃，但是因为处于社会的进步和转型期，加上人口众多等国情，人们也承受了巨大的生活压力，如何树立正确的人生观、价值观，这个在学生时代不注重的问题，随着走入社会，踏上工作岗位后被深深的挖掘出来探讨。面对职场、家庭、人际关系、提升学习等诸多问题，许多人都向往着陶翁的美好生活。然而陶翁不一定就真的就像他诗歌所描述的那样安逸。
　　现实中的我们，被物欲化，功利化，人情化，都想方设法“进步”，然后又不堪负荷，忘记生命最初的愉悦。经过诸多努力和忙碌以后，精神却仍然空虚，甚至找不到存在的价值，更多的时候我们做的都是别人希望的自己，而不是自己想要的自己。在真我被压抑得很久以后，都开始埋怨，开始向往陶翁的生活，但是试问一下，陶翁的清苦，贫穷甚至乞讨，是我们愿意去承受的吗？那种放弃一切的真我，也需要妥协。
　　陶渊明的思想对于现代人有积极和消极两方面的影响。首先是积极方面的，陶翁主张的是放下功名，回归田园。现代的人们，很多都还在追求功名利禄，没有时间享受人生。但知道陶渊明的人，应该都会多少受他影响，会在忙碌的生活中想想“采菊东篱下，悠然现南山”美景，也有人会理解人生，衡量自己，然后安心的生活，达到身心的和谐，远离世俗的困扰。安然的面对自己的生活和生存条件，淡然的走完一生。其次是消极的影响，这点分为两个方向。其一，是很多人认为陶渊明不是真的想隐逸，而是为了避祸等原因才回归田园的，认为他回归田园后也没有忘记政治，是不得已而为之。所以认为陶渊明写的诗只是诗歌而已，不见得全是内心真实的表达，从而认为他的隐逸是虚伪的。所以，很多人觉得不该推崇此思想，就应该去追求世俗的一切，才叫实现价值，更有甚者还会不折手段，失去了道德的界点。其二，很多人盲目的崇拜这种隐逸思想，就变得懒惰，觉得任何的勤劳都是争功利名，自诩清高，孤僻生活。这两点都不是积极乐观的生活观。现代社会，我们没有小隐逸的条件，现代科学技术的进步，通讯技术的发达，让隐逸难度加大。所以单纯的把隐逸归结为躲在某个没有人的角落那是很片面的，也是对陶翁隐逸思想的曲解。
　　诗歌抒情绝非仅仅抒发个人的喜怒哀乐，而是在人的具体情绪之中表达生命的本真和共感。所以陶翁的诗肯定是他当时的思想感受所外现的表达方式：情绪感受。只有真性情才能写出整个人类灵魂深处的悸动，才能流传千古。
　　人的和谐也就是身和心的和谐，这就要认真准确认识自己，自我调适达到一个最佳状态，物质和精神的平衡要准确的掌握。多数的人把物质作为唯一的奖励标准，但少数人又过分强调精神，忽视物质。作为一个现代人，应该物质精神同样重要，但是个体需求允许有差异。这样都找寻到合适自己的生活方式，那社会将会更为和谐。
　　总而言之，陶渊明的隐逸，是他自己准确认识自己的表现形式，多年求证后，宁愿守得清苦。他取了舍得之道，舍己能舍，得己所需。现代的我们，也应该在学会认识自己，学会舍得和知足，重拾快乐愉悦的生命本征，领悟真正的大隐逸的精神。
　　（作者系四川大学文学与新闻学院硕士研究生，贵州民族大学外国语学院讲师）