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摘要：风景园林创作是以特定地区的自然人文环境为基础进行的空间整合活动，因此风景园林设计具有与生俱来的地域景观特性。作为人类物质文化遗产、典藏文化内涵的城市风景———园林，它是生态文化建设的核心主题。我国十八届三中全会谈到要深入进行改革，要提升人民群众的生态环境，届时，风景园林建设将成为主角。园林文化源远流长，各地的园林文化造就不同的地域意识形态，体现了不同的民风民俗，可见，园林文化的展现不仅有利于提高城市居民的生存环境，更有利于传承各地域的文化风貌，它将成为纽带，将自然资源与人文资源有机结合，最终实现人与自然的和谐统一。
关键词：风景园林；物质文化遗产；地域；人类文化
1 风景园林的文化内涵
1.1 什么是文化
文化，是一个非常广泛的概念。广义上讲，是一种社会现象，是在人们长期生活、居住过程中形成的带有一定地域特征的行为或现象表现。人类的需求广义来讲，分为物质生活和精神生活，风景园林就是在人类物质生活得到满足之后为了寄托情感，为了回顾历史，为了鞭策后人，为了延续文化，为了渗透科学建筑而出现的一种文化载体，是展现一定时期和地域人们生活形态的一种形式，它不仅包括宫殿、庭院，还包括梯田。由此可见，若缩小风景园林文化的范围那便可称之为地域文化。地域文化是区别各地风景园林文化的最有效砝码，不同地域受到当地饮食，着装，语言，悠久的历史政治、地形等等的影响，在不同社会背景下产生的文化熏陶出来的园林设计理应有“一方水土养一方人”的地域文化特征。
1.2 什么是风景园林
风景园林：顾名思义就是承载了一年四季，春夏秋冬，花草树木，人文雅客，诗情画意，建筑科学，人文历史，情感回忆的现代精神建筑。
我国园林总类繁多，比如，中国古典园林按占有者分类如北京颐和园，北海公园，故宫御花园；私家园林，如北京公恭王府，南京瞻园，苏州拙政园；宗教园林，如天坛，地坛，文殊院；公共园林，如西湖，趵突泉，大观园。按风格分为北方园林，主要以北京，西安，洛阳为主；江南园林，以南京，上海，苏州，无锡为主；岭南园林，珠江三角州一带，如番禺余萌山房，顺德清晖园；少数民族园林等。当然，耳熟能详的园林当属北京的颐和园、承德避暑山庄、苏州的拙政园、苏州留园这四大类。颐和园，原名清漪园，是一座环山抱水、气象别具一格的清代皇家园林，是中国古典造园艺术的典范，也是我国当代保存最完好、规模最宏大的古代皇家园林。
1.3 风景园林与文化的关系
风景园林与文化有着千丝万缕的关系。北方园林体现北方人民的豪放豁达；南方园林体现南国人的绵延细腻；欧洲园林体现英式贵族的精致；日本园林体现岛国不屈不挠的学习综合之力。各地园林特点以窥见豹，各国园林更是由点到面，有线到片的见一点而知全貌，这就是文化的力量。在我国，最有代表性的园林建筑当属颐和园。它是一座历史悠久，文化深远，就像红楼梦，水浒传，三国演义一样让人百看不厌，它是百逛不腻的世界级的文化园林。它隶属北京，是最有价值的世界文化遗产。从文化内涵上来看：一是这里有：赞颂千古一帝康熙的九、五之福（景福阁）；二是这里有：以乾隆命名的孝文化意义的万寿（万寿山）；三是这里有：寿同民庆，以申尊养意义的（乐寿堂）；四是这里有：以仁文化意义的仁寿（仁寿殿）；五是这里有：具有养生文化意义，益寿（益寿堂）等等。由此可见，颐和园的景观园林建筑特征十分丰富，文化涉猎非常广泛，可为叹观止。
北京的故宫、颐和园展现的是皇家气派，苏州园林则是文人们高雅生活情趣的写照。多少文人墨客为苏州园林题词感叹，留下笔墨之余也不由为中国文化的博大惊叹。苏州园林的兴起是在封建时代后期，当时中国的政治经济文化中心开始由北到南转移。园林建筑是建筑艺术的最高体现，也是地域文化的直接表现，更是政治经济的重要承载元素。可见，苏州园林的整体体现的“自然美”主旨，不仅体现了中华民族追求“真，善，美”的精神文化追求，更体现了人与自然和谐相处的社会主义核心价值观的本质。中国传统文化中的辩证之法，大便是小，小便是大；佛教文化中渗透的虚相便是实相，实相便是虚相等等无一不在园林建设中凸显。可见，看一个人的品性要看其眼睛，看其是否知行合一；而看一座城池的历史内涵，要看其园林建设中文化样貌的雏形和追随现代化发展的步伐。一个别具一格的园林景观一定与文化紧密相连，道在器中就是此理。
2 地域自然景观的内涵
地域自然景观特征的提炼：地域景观是特定地区的地理位置、气候条件、地形地貌等自然要素及其空间结构、演变规律的综合体现，是自然环境和人为环境交融形成的具有地域特征的独特景观。由于构成自然景观主体都是有生命的，往往也是十分脆弱的，彼此之间又是相互依赖和相互联系的，因此要求风景园林师必须采取系统的审慎的工作态度，在充分了解地域自然要素和景观特征的基础上开展整治活动，避免过度的人工干预导致原有自然景观特征的丧失。我国有非常丰富的自然景观，我国地域广阔、地形复杂、气候样；我国有五十六个民族，五千年文化源远流长，由此产生了各种各样的人文景观，如九寨沟，万里长江的大峡谷“长江三峡”，井冈山，位于四川南部翠甲天下的蜀南竹海，位于海南岛最南端的南海之滨牙龙湾还有原始苍茫的武陵源等等这些得天独厚的条件为我国地域景观的研究提供了大量宝贵的资料。
3 如何展現
要想更好的在城市建设中展现风景园林艺术，就需要将文化沁入其中，这样才能将其不断规划，完善，填充，为其注入城市文化，民族文化，国家文化的魂，在历史的长河中，不断冲刷历练，人来人往，园林艺术建筑永远镌刻的是人类伟大的智慧。
纵观各国，澳洲卡尔顿园林融合了拜占庭式、意大利文艺复兴和罗马式的悠久文化和建筑历史，加上其属于温带海洋性气候，园内有非常多的鸟，随时随地可见其敏捷飞行，展现了大洋彼岸人们典雅的生活方式。素有绅士之称的英国，其园林比较朴实，崇尚与自然融为一体，不设围墙，从而显得更加开阔和大气。园内多模仿自然中蜿蜒曲折的河流和道路，跟其雄伟壮观的古典复兴建筑或是哥特式建筑互相呼应，展现了英伦草原牧场一望无际的魅力风光和开放的风格。而中国的园林，是“人工之中见自然”，建造幽美的人居环境。无论是北方地域广阔豁达的园林结构，还是南方纤巧细腻宛如碧玉的南方园林，都表现了中国人寄情山水、怡然自得的思想境界，宛如中国水墨画，眉黛、钟声、楼台，无一不体现中国文化与风景园林之美。
参考文献：
[1] 张振威，杨锐.美国风景园林师执业注册法述评[J].中国园林，2012（5）.
[2] 罗·范·奥尔斯，韩锋，王溪.城市历史景观的概念及其与文化景观的联系[J].中国园林，2012（5）.
[3] 王起智，张之浩.浅谈我国风景园林建设的弊端与发展方向[J].黑龙江科技信息.2010（05）
[4] 马菁.用科学发展观指导风景园林建设实践[J].科技情报开发与经济.2010（10）
关键词：风景园林；物质文化遗产；地域；人类文化
1 风景园林的文化内涵
1.1 什么是文化
文化，是一个非常广泛的概念。广义上讲，是一种社会现象，是在人们长期生活、居住过程中形成的带有一定地域特征的行为或现象表现。人类的需求广义来讲，分为物质生活和精神生活，风景园林就是在人类物质生活得到满足之后为了寄托情感，为了回顾历史，为了鞭策后人，为了延续文化，为了渗透科学建筑而出现的一种文化载体，是展现一定时期和地域人们生活形态的一种形式，它不仅包括宫殿、庭院，还包括梯田。由此可见，若缩小风景园林文化的范围那便可称之为地域文化。地域文化是区别各地风景园林文化的最有效砝码，不同地域受到当地饮食，着装，语言，悠久的历史政治、地形等等的影响，在不同社会背景下产生的文化熏陶出来的园林设计理应有“一方水土养一方人”的地域文化特征。
1.2 什么是风景园林
风景园林：顾名思义就是承载了一年四季，春夏秋冬，花草树木，人文雅客，诗情画意，建筑科学，人文历史，情感回忆的现代精神建筑。
我国园林总类繁多，比如，中国古典园林按占有者分类如北京颐和园，北海公园，故宫御花园；私家园林，如北京公恭王府，南京瞻园，苏州拙政园；宗教园林，如天坛，地坛，文殊院；公共园林，如西湖，趵突泉，大观园。按风格分为北方园林，主要以北京，西安，洛阳为主；江南园林，以南京，上海，苏州，无锡为主；岭南园林，珠江三角州一带，如番禺余萌山房，顺德清晖园；少数民族园林等。当然，耳熟能详的园林当属北京的颐和园、承德避暑山庄、苏州的拙政园、苏州留园这四大类。颐和园，原名清漪园，是一座环山抱水、气象别具一格的清代皇家园林，是中国古典造园艺术的典范，也是我国当代保存最完好、规模最宏大的古代皇家园林。
1.3 风景园林与文化的关系
风景园林与文化有着千丝万缕的关系。北方园林体现北方人民的豪放豁达；南方园林体现南国人的绵延细腻；欧洲园林体现英式贵族的精致；日本园林体现岛国不屈不挠的学习综合之力。各地园林特点以窥见豹，各国园林更是由点到面，有线到片的见一点而知全貌，这就是文化的力量。在我国，最有代表性的园林建筑当属颐和园。它是一座历史悠久，文化深远，就像红楼梦，水浒传，三国演义一样让人百看不厌，它是百逛不腻的世界级的文化园林。它隶属北京，是最有价值的世界文化遗产。从文化内涵上来看：一是这里有：赞颂千古一帝康熙的九、五之福（景福阁）；二是这里有：以乾隆命名的孝文化意义的万寿（万寿山）；三是这里有：寿同民庆，以申尊养意义的（乐寿堂）；四是这里有：以仁文化意义的仁寿（仁寿殿）；五是这里有：具有养生文化意义，益寿（益寿堂）等等。由此可见，颐和园的景观园林建筑特征十分丰富，文化涉猎非常广泛，可为叹观止。
北京的故宫、颐和园展现的是皇家气派，苏州园林则是文人们高雅生活情趣的写照。多少文人墨客为苏州园林题词感叹，留下笔墨之余也不由为中国文化的博大惊叹。苏州园林的兴起是在封建时代后期，当时中国的政治经济文化中心开始由北到南转移。园林建筑是建筑艺术的最高体现，也是地域文化的直接表现，更是政治经济的重要承载元素。可见，苏州园林的整体体现的“自然美”主旨，不仅体现了中华民族追求“真，善，美”的精神文化追求，更体现了人与自然和谐相处的社会主义核心价值观的本质。中国传统文化中的辩证之法，大便是小，小便是大；佛教文化中渗透的虚相便是实相，实相便是虚相等等无一不在园林建设中凸显。可见，看一个人的品性要看其眼睛，看其是否知行合一；而看一座城池的历史内涵，要看其园林建设中文化样貌的雏形和追随现代化发展的步伐。一个别具一格的园林景观一定与文化紧密相连，道在器中就是此理。
2 地域自然景观的内涵
地域自然景观特征的提炼：地域景观是特定地区的地理位置、气候条件、地形地貌等自然要素及其空间结构、演变规律的综合体现，是自然环境和人为环境交融形成的具有地域特征的独特景观。由于构成自然景观主体都是有生命的，往往也是十分脆弱的，彼此之间又是相互依赖和相互联系的，因此要求风景园林师必须采取系统的审慎的工作态度，在充分了解地域自然要素和景观特征的基础上开展整治活动，避免过度的人工干预导致原有自然景观特征的丧失。我国有非常丰富的自然景观，我国地域广阔、地形复杂、气候样；我国有五十六个民族，五千年文化源远流长，由此产生了各种各样的人文景观，如九寨沟，万里长江的大峡谷“长江三峡”，井冈山，位于四川南部翠甲天下的蜀南竹海，位于海南岛最南端的南海之滨牙龙湾还有原始苍茫的武陵源等等这些得天独厚的条件为我国地域景观的研究提供了大量宝贵的资料。
3 如何展現
要想更好的在城市建设中展现风景园林艺术，就需要将文化沁入其中，这样才能将其不断规划，完善，填充，为其注入城市文化，民族文化，国家文化的魂，在历史的长河中，不断冲刷历练，人来人往，园林艺术建筑永远镌刻的是人类伟大的智慧。
纵观各国，澳洲卡尔顿园林融合了拜占庭式、意大利文艺复兴和罗马式的悠久文化和建筑历史，加上其属于温带海洋性气候，园内有非常多的鸟，随时随地可见其敏捷飞行，展现了大洋彼岸人们典雅的生活方式。素有绅士之称的英国，其园林比较朴实，崇尚与自然融为一体，不设围墙，从而显得更加开阔和大气。园内多模仿自然中蜿蜒曲折的河流和道路，跟其雄伟壮观的古典复兴建筑或是哥特式建筑互相呼应，展现了英伦草原牧场一望无际的魅力风光和开放的风格。而中国的园林，是“人工之中见自然”，建造幽美的人居环境。无论是北方地域广阔豁达的园林结构，还是南方纤巧细腻宛如碧玉的南方园林，都表现了中国人寄情山水、怡然自得的思想境界，宛如中国水墨画，眉黛、钟声、楼台，无一不体现中国文化与风景园林之美。
参考文献：
[1] 张振威，杨锐.美国风景园林师执业注册法述评[J].中国园林，2012（5）.
[2] 罗·范·奥尔斯，韩锋，王溪.城市历史景观的概念及其与文化景观的联系[J].中国园林，2012（5）.
[3] 王起智，张之浩.浅谈我国风景园林建设的弊端与发展方向[J].黑龙江科技信息.2010（05）
[4] 马菁.用科学发展观指导风景园林建设实践[J].科技情报开发与经济.2010（10）