风险社会的新向度:新冠肺炎疫情的理论透视

来源 :吉林大学社会科学学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ydzdems
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新冠肺炎疫情作为当下重大的全球性公共卫生问题,对世界各国人民的生命安全、经济与社会发展都带来巨大风险,引起了学术界对新冠肺炎疫情风险及其特质的广泛关注与研究.事实上,基于经典风险社会理论对风险及其特征的透析,可以看出新冠肺炎疫情风险与工业社会背景下的技术性风险大不相同.新冠肺炎疫情作为当前风险社会的注解,虽仍显露出与以往社会风险的共性,即人为性、制度化、结构化,但也出现了前所未有的新向度,即风险爆发的非技术选择性、风险延宕的社会体制性、风险外延的跨区域性.面对这种风险新向度,各国应该齐心协力应对新冠肺炎疫情风险,树立风险常态化意识;同时注意防范次生风险,推进疫情常态化背景下健康社会的建设;充分应用中国的制度优势推进综合性社会治理与个体风险预防与化解;关注风险动态性交化,加强社会治理的动态性,为防范当下风险社会的新向度风险做好准备工作.
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历史上,女子主体的表达方式与男性以"立言"为目的的文字记录方式判然有别,其文献形式和研究取样因此也有所不同。解读《奁史·花木门》等女子文献,我们会发掘出诸多新鲜的女子生活信息。花木与女子生存需要息息相关:女子用花木可满足其最低层次的生理、安全需求,如美容与求子;女子亦可用花木满足其较高层次的爱与归属的需求,如缘情、言志、审美;女子更可用花木满足其自我超越的精神需求,如礼佛、得道。这种文献记录历久弥贵,使人们可以从历史的缝隙里看到女子的生命体验,看到"她"的历史。
运气平等主义试图提出一种更合理的理论,以便为平等主义提供更坚实的基础。运气平等主义有两个核心观点,一个是"纳入责任",另外一个是"抵消运气"。赫蕾对这两个核心观点提出了批评:首先,责任在有限的意义上能够告诉我们分配什么,但是它不能告诉我们如何分配,从而它不能成为平等主义的基础;其次,抵消运气既不能为平等的分配模式提供任何独立的理由或证明,也不能把更平等的分配规定为平等主义的要求,这样它也无法为平等主义提供基础。如果运气平等主义不能为平等主义提供坚实的基础,那么它就不是一种更合理的平等主义。
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立法意图可以区分为施事意图、语义意图和取效意图。就意图解释而言,施事意图回答了立法意图存在与否的问题,是意图解释的逻辑起点。对语义意图的阐释,是意图解释的切入点和常见形态。取效意图能以扩张、限缩或类推的方式,促成法律的发展。立法意图在施事意图层面得以证立,在语义意图层面得以发现、建构并在取效意图层面得以拓展。裁判者唯有辨明立法意图的结构和功能,兼顾解释依据的形式合理性与实质合理性,才能够获得正当的意图解释结论。
社会成员构成是制约一个国家政治发展的社会基本面之一。在当代中国,社会成员构成主要表现为阶级阶层结构。正确分析这一重要的社会基本面,是准确认识中国政治与社会的关键。对于社会成员结构的研究,除传统的阶级分析以外,国内学界还明显分出阶层分析和分层分析两种不同的研究路向。总体上看,阶层分析,主要以马克思的阶级理论为基础,本质上是一个对阶级进行细化和补充的分析方法;分层分析,主要是以韦伯的阶级理论为依据,表现为对社会群体进行高低排列的方法。产生这种差别的原因,在于两种范式的理论逻辑差异;这种差别的具体表现是对社会阶
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