寒冬时节，总盼望着赶快下场大雪，欣赏雪中美景。久盼而不来，便从古诗中寻找雪的踪迹。想起隋代诗人卢思道的“白雪初下天山外，浮云直上五原间”和唐代诗人李白的“五月天山雪，无花只有寒”，顿觉在古代文人墨客的心中，巍巍天山與生俱来就与雪关系密切，天山就是雪的故乡。
　　“天山”缘何作为冬“雪”源头和固定的意象进入文人墨客的语汇？作为世界七大山系之一天山，常年积雪，又称“白山”“雪山”“阴山”等，“雪”源头之说也许就源于此。而文学上的“天山雪”则更多地被赋予气节、忠诚和威武不屈的精神等，源于汉朝苏武的故事。《汉书·苏武传》有成语“卧雪吞毡”，描述汉武帝天汉元年（公元前100年），以中郎将身份出使匈奴的苏武被匈奴单于幽禁后誓死不降，时逢天降大雪，苏武以积雪与毡毛充饥，数日不死。匈奴以为神异，就将他放逐到北海（今俄罗斯贝加尔湖）荒无人烟之处牧羊，19年后始得全节归汉。苏武的民族气节和爱国精神经班固《汉书》传扬，成了中华民族精神的重要组成部分。可以说，是“雪”成就了苏武的民族气节。
　　被誉为最佳咏雪金句的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，就出自于唐边寨诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开……轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”给世人描摹了一幅壮美的天山雪景图，一夜间裹挟着急骤的大雪，在天地间塑造出了千树万树琼枝瑶花的繁荣与壮丽。
　　自古就有文人墨客咏诗赞美“天山雪”，譬如晋代山水诗人谢朓的“飞雪天山来，飘聚绳棂外”，“初唐四杰”之一骆宾王的“忽上天山路，依然想物华。云疑上苑叶，雪似御沟花”等，但在岑参之前，诗人们咏颂的“天山雪”总给人一种朦胧模糊的感觉，是身临其境的军旅诗人岑参赋予了天山雪以生气和灵性，帮我们揭开了天山雪的神秘面纱。
　　后来，人们又赋予雪新内涵——祥瑞，东汉经学家刘熙《释名》谓：“雪，绥也。水遇寒气而凝，绥绥然也。”“绥”是会意字，从系、从妥，“糸”与丝织品、绳索有关；“妥”表妥当、平安。合起来表示有了这绳索，人就稳妥了。由此可见，“天山雪”还带给人们祥和、平安等希冀。