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[摘 要]家风在人的成长过程中的影响不容忽视。家风是一种润物细无声的品德，它不仅具有宗族特点，还具有社会特点。所以作为一种积极向上的精、气、神，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精神风貌，也是社会主义核心价值观的表现。王瑨家族的家风、家教的传承，集中体现了这一点。
[关键词]家风家教;王瑨;价值观
一、王瑨其人
王瑨，字方伯，又字渤生，号慕菴，明万历十七年（1589年）生，明天启辛酉年（1621年）举人，明天启壬戌年1622年进士，二甲42名。清顺治十四年1657年卒。由进士官户部主事，督宣镇粮储镇。有魏阉生祠，文武将吏皆拜谒，王瑨独不赴，坐是免官。指魏忠贤获罪被诛后，起郎中，晋广平知府，旋改朔州道副使，转江西右参政，至首谒澹台子祠，遣吏祭罗文恭、邹忠介两公冢，转浙江按察使，治狱多平反，当事以失，出为瑨罪，王瑨曰：“律所在即，至尊不能夺，况其事地方者乎？”起湖广右布政使，以母老辞，年六十九殁。当魏珰煊赫时，自京畿及郡国建生词，内而宰执卿寺，外而抚按藩臬，皆焚香罗拜，以是得显擢者比比皆是。其持节不屈，王瑨独罢职家居，时缇骑纷纷四出，众虑有后命，以为王瑨危险，王瑨漠不为意。王瑨曾任广平知府、山西朔州道副使、江西右参政、浙江按察使、湖广布政使，以反对魏忠贤专权误国而声名远播。
二、王瑨率子侄等坚守潍县县城
明末崇祯十二年（1639年），春正月，满兵入寇，陷济南，贼盗蜂起，而潍土城久倾圮不可恃，欲创立石城，而为潍邑保障。潍县知县邢国玺倡筑石城，王瑨倾囊首倡捐建石城，邢国玺聚诸乡绅士庶，先生咸奋励曰：“此苞桑远虑，福及百世者。吾属聚族于斯，将自为安全计，矧重以成命耶，拮据绸缪，惟力是视。”潍县知县邢国玺毅然任之，画城于堵，度其规方，计城一尺，费石三十车，灰二百斤，则乡绅尚书郭尚友、御史亓伟、张尔忠、董明、胡振奇、寺副王调鼎、布政吕逊、参政王瑨、郭知逊、王运熙、王珙、王遵命等，茂绩咸著也。起自己卯（1639年）季春，洎于孟冬未满期修，筑城垣一万三千四百九十四尺，高三丈五尺，根深三尺，厚三尺，顶厚二尺，统计大工银四万六千四百两有奇，上不亏国税，下不疲民力。王瑨于崇祯十二年著有《崇祯修城记》收录于《潍县志稿》。
崇祯十五年（1642年）满兵破蓟州、破河间、破临清兖州，山东下者六十余城，莱邑陷，十二月初一日闻警，潍县知县周亮功当集绅衿父老同盟于城隍庙，将城头分为四段，使都堂郭尚有、张尔忠、王瑨主事、胡振奇各主一面，惟青杨楼一段使如夫人王少君主之，盖少君素有胆略，故使督率家丁在此防御，且使如逢紧急，每夜半煮粥分饷士族。潍县城墙北面防御，有原任巡抚张尔忠、举人王洵、郭知逊、陈调元等，西面防御，有王瑨率子侄家丁等，安置甫定，至初九日而满军兵骑四围。连攻者七昼夜，至十六日临明将东北角镇武殿后石城挖倒，幸被大炮击退，当拆胡家楼一座即时修讫。及十九日辰刻，满兵抬云梯数十架直抵南门迤西城下，用镢百余张，毁牛马墙十余丈，喊声震天。县令周亮工亲冒矢石，命主事王瑨等严守信地，随机应敌，此次战役也，县城危而复存者再，旦不保夕，无论官绅兵勇，目不交睫者，盖十九日夜矣。人人奋勇争先，敌见我军势大，遂自披靡。我军大获全胜，杀死敌兵数百余名，夺获马匹器械无算，全城庆贺。
潍县城被围时，前任县令邢国玺适擢登州道至青州，慨然促行，青守留之不可，曰：“吾昔与潍人筑城，今被困，理合共守。”遂长驱赴援，至昌乐尧沟遇敌围攻，被杀害。潍人闻之，无不陨涕，急纠人数百名，扶柩来潍，葬于城南。凡阵亡士卒，县令周亮工辑为天地正气录，皆于天仙宫祭祀，自崇祯十五年腊月初九，至崇祯十五年正月初二，二十四日之内，三战三捷。
明崇祯十六年十月十六日，兵围潍城，攻击甚锐，王瑨之弟王玶，同王玶之子王沚，朝夕坚守城头，专理火药，躬身督阵，不避矢石，十二月十六日辰时，城东北角挖陷数丈，蜂拥而登，哄声如雷。当时王玶与王沚，督战愈力，义不顾家。王玶妻武氏，一闻城陷，五内崩裂，即召妾高氏、王沚妻高氏及长女、次女，泣而言曰：“兵势跳梁，祸在瞬息，我等裙布，何用生为？”遂同时投环。及危城复存，但见女牵母裾，姑持妇袂，妾依妻傍，姐并妹肩，五环绕梁，已不可甦矣。县令周亮工同合县官员绅士致祭，哭临声震一邑，遂具详申报上宪，例建坊旌表，以彰国典。
三、王瑨家风家教
王瑨之子王汲，号蓬洲，为人孝父母、友兄弟、爱子侄，与世相接，蔼若春风;即身居贵介，未尝以私意谒公门，邑人咸推之重之，以为真不愧清白吏之遗风者。两行乡饮大礼，公叨其荣，然则公之厚德硕望，亦概可知矣。
王瑨之侄王洵，字大允，进士，顺治七年1650年知会昌县事，正值顺治五年兵燹之顷，官私庐舍尽成瓦砾，城市人烟寥寥数家，王洵日以蓬蔽绳枢为堂，多方招徕，抚集残黎，殊有起色，寻捐廉建治官署，修理学宫，缮葺城垣，并建三城楼，以资瞭望，创立义仓，积谷数千石，以备赈荒，竭智尽能，劳谦匪懈，在任七年，民依之如父母，政绩卓越升工部都水司主事，会昌人感其再造功，为立遗爱祠。王洵著有《白浪河上集》又作《潍阳虏退集咏》，崇祯十五年、十六年间，清兵侵略青齐诸地，势如破竹，惟有潍县城固若金汤。这本诗集就是清兵退后，一洗传统士大夫萧淡散然之风气，代疾风迅雷之音;弃雪月风花，惟金戈铁马。或叙守城之备，或记歼虏之行，或述守城之方，或思用兵之谋，补全潍战事之纪为要。《白浪河上集》虽然是一部诗歌总集，可它的历史意义大于文学意义。
王瑨之族侄郭知逊，字生白，号泰沧，明天启丁卯科举人，清朝顺治丙戌进士，明崇祯年，周亮工任潍县令，适有土贼之讧，郭知逊与县令周亮工，缮垒浚堑，以铁锁机门，开门而迎敌，获馘捷功，而潍城以解。后成进士，首莅江都，以清白廉能称，著有《澹宁居集》。
综上所述，王瑨率领子侄及家人等，捐款修建潍县城墙及坚守潍县城的事迹，充分说明了王瑨家族的家风、家教的传承，为国为民，舍弃家产，一心为公的信念和价值观，他的子侄后代更是传承了良好的家风、家教，为官为民期间，秉公守法、不徇私情的优良传统。
让好家风成为无言的教诲，从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。
从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精、气、神，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详細表现。因而只要家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。
建立优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。
[参考文献]
[1][民国]常之英.潍县志稿[O].潍坊：县志局，1940.
[2][清]周亮工.全潍记略[O].潍坊：和记印刷局，1930.
[3]王氏家乘·谱序宦绩[O]
[4]白狼河集上·王洵[O]
注释：
刘文侠，系潍坊市坊子区图书馆助理馆员。
[关键词]家风家教;王瑨;价值观
一、王瑨其人
王瑨，字方伯，又字渤生，号慕菴，明万历十七年（1589年）生，明天启辛酉年（1621年）举人，明天启壬戌年1622年进士，二甲42名。清顺治十四年1657年卒。由进士官户部主事，督宣镇粮储镇。有魏阉生祠，文武将吏皆拜谒，王瑨独不赴，坐是免官。指魏忠贤获罪被诛后，起郎中，晋广平知府，旋改朔州道副使，转江西右参政，至首谒澹台子祠，遣吏祭罗文恭、邹忠介两公冢，转浙江按察使，治狱多平反，当事以失，出为瑨罪，王瑨曰：“律所在即，至尊不能夺，况其事地方者乎？”起湖广右布政使，以母老辞，年六十九殁。当魏珰煊赫时，自京畿及郡国建生词，内而宰执卿寺，外而抚按藩臬，皆焚香罗拜，以是得显擢者比比皆是。其持节不屈，王瑨独罢职家居，时缇骑纷纷四出，众虑有后命，以为王瑨危险，王瑨漠不为意。王瑨曾任广平知府、山西朔州道副使、江西右参政、浙江按察使、湖广布政使，以反对魏忠贤专权误国而声名远播。
二、王瑨率子侄等坚守潍县县城
明末崇祯十二年（1639年），春正月，满兵入寇，陷济南，贼盗蜂起，而潍土城久倾圮不可恃，欲创立石城，而为潍邑保障。潍县知县邢国玺倡筑石城，王瑨倾囊首倡捐建石城，邢国玺聚诸乡绅士庶，先生咸奋励曰：“此苞桑远虑，福及百世者。吾属聚族于斯，将自为安全计，矧重以成命耶，拮据绸缪，惟力是视。”潍县知县邢国玺毅然任之，画城于堵，度其规方，计城一尺，费石三十车，灰二百斤，则乡绅尚书郭尚友、御史亓伟、张尔忠、董明、胡振奇、寺副王调鼎、布政吕逊、参政王瑨、郭知逊、王运熙、王珙、王遵命等，茂绩咸著也。起自己卯（1639年）季春，洎于孟冬未满期修，筑城垣一万三千四百九十四尺，高三丈五尺，根深三尺，厚三尺，顶厚二尺，统计大工银四万六千四百两有奇，上不亏国税，下不疲民力。王瑨于崇祯十二年著有《崇祯修城记》收录于《潍县志稿》。
崇祯十五年（1642年）满兵破蓟州、破河间、破临清兖州，山东下者六十余城，莱邑陷，十二月初一日闻警，潍县知县周亮功当集绅衿父老同盟于城隍庙，将城头分为四段，使都堂郭尚有、张尔忠、王瑨主事、胡振奇各主一面，惟青杨楼一段使如夫人王少君主之，盖少君素有胆略，故使督率家丁在此防御，且使如逢紧急，每夜半煮粥分饷士族。潍县城墙北面防御，有原任巡抚张尔忠、举人王洵、郭知逊、陈调元等，西面防御，有王瑨率子侄家丁等，安置甫定，至初九日而满军兵骑四围。连攻者七昼夜，至十六日临明将东北角镇武殿后石城挖倒，幸被大炮击退，当拆胡家楼一座即时修讫。及十九日辰刻，满兵抬云梯数十架直抵南门迤西城下，用镢百余张，毁牛马墙十余丈，喊声震天。县令周亮工亲冒矢石，命主事王瑨等严守信地，随机应敌，此次战役也，县城危而复存者再，旦不保夕，无论官绅兵勇，目不交睫者，盖十九日夜矣。人人奋勇争先，敌见我军势大，遂自披靡。我军大获全胜，杀死敌兵数百余名，夺获马匹器械无算，全城庆贺。
潍县城被围时，前任县令邢国玺适擢登州道至青州，慨然促行，青守留之不可，曰：“吾昔与潍人筑城，今被困，理合共守。”遂长驱赴援，至昌乐尧沟遇敌围攻，被杀害。潍人闻之，无不陨涕，急纠人数百名，扶柩来潍，葬于城南。凡阵亡士卒，县令周亮工辑为天地正气录，皆于天仙宫祭祀，自崇祯十五年腊月初九，至崇祯十五年正月初二，二十四日之内，三战三捷。
明崇祯十六年十月十六日，兵围潍城，攻击甚锐，王瑨之弟王玶，同王玶之子王沚，朝夕坚守城头，专理火药，躬身督阵，不避矢石，十二月十六日辰时，城东北角挖陷数丈，蜂拥而登，哄声如雷。当时王玶与王沚，督战愈力，义不顾家。王玶妻武氏，一闻城陷，五内崩裂，即召妾高氏、王沚妻高氏及长女、次女，泣而言曰：“兵势跳梁，祸在瞬息，我等裙布，何用生为？”遂同时投环。及危城复存，但见女牵母裾，姑持妇袂，妾依妻傍，姐并妹肩，五环绕梁，已不可甦矣。县令周亮工同合县官员绅士致祭，哭临声震一邑，遂具详申报上宪，例建坊旌表，以彰国典。
三、王瑨家风家教
王瑨之子王汲，号蓬洲，为人孝父母、友兄弟、爱子侄，与世相接，蔼若春风;即身居贵介，未尝以私意谒公门，邑人咸推之重之，以为真不愧清白吏之遗风者。两行乡饮大礼，公叨其荣，然则公之厚德硕望，亦概可知矣。
王瑨之侄王洵，字大允，进士，顺治七年1650年知会昌县事，正值顺治五年兵燹之顷，官私庐舍尽成瓦砾，城市人烟寥寥数家，王洵日以蓬蔽绳枢为堂，多方招徕，抚集残黎，殊有起色，寻捐廉建治官署，修理学宫，缮葺城垣，并建三城楼，以资瞭望，创立义仓，积谷数千石，以备赈荒，竭智尽能，劳谦匪懈，在任七年，民依之如父母，政绩卓越升工部都水司主事，会昌人感其再造功，为立遗爱祠。王洵著有《白浪河上集》又作《潍阳虏退集咏》，崇祯十五年、十六年间，清兵侵略青齐诸地，势如破竹，惟有潍县城固若金汤。这本诗集就是清兵退后，一洗传统士大夫萧淡散然之风气，代疾风迅雷之音;弃雪月风花，惟金戈铁马。或叙守城之备，或记歼虏之行，或述守城之方，或思用兵之谋，补全潍战事之纪为要。《白浪河上集》虽然是一部诗歌总集，可它的历史意义大于文学意义。
王瑨之族侄郭知逊，字生白，号泰沧，明天启丁卯科举人，清朝顺治丙戌进士，明崇祯年，周亮工任潍县令，适有土贼之讧，郭知逊与县令周亮工，缮垒浚堑，以铁锁机门，开门而迎敌，获馘捷功，而潍城以解。后成进士，首莅江都，以清白廉能称，著有《澹宁居集》。
综上所述，王瑨率领子侄及家人等，捐款修建潍县城墙及坚守潍县城的事迹，充分说明了王瑨家族的家风、家教的传承，为国为民，舍弃家产，一心为公的信念和价值观，他的子侄后代更是传承了良好的家风、家教，为官为民期间，秉公守法、不徇私情的优良传统。
让好家风成为无言的教诲，从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。
从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精、气、神，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详細表现。因而只要家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。
建立优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。
[参考文献]
[1][民国]常之英.潍县志稿[O].潍坊：县志局，1940.
[2][清]周亮工.全潍记略[O].潍坊：和记印刷局，1930.
[3]王氏家乘·谱序宦绩[O]
[4]白狼河集上·王洵[O]
注释：
刘文侠，系潍坊市坊子区图书馆助理馆员。