【摘 要】
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戊戌维新精英主张对旧制度、旧思想实行全变，既要变其外，还要变其内，也就是全面、深入地反传统主义。他们关于君主立宪的设计，与民主共和的政体没有本质的不同，也可以说是将君主立宪作为一个短暂的过渡，为实现民主共和国奠定基础。他们摆脱了传统的道德观、体用观的束缚，在古圣先贤旗号的掩护下，批判纲常名教，鼓吹民权民主学说，他们不仅超出所有先前的思想家和改革家，而且为后来的政治革命和思想革命设定了反传统的框架。至于反传统的手段，他们最开始是主张革命排满的，后来则采取上书言事的途径，维新运动失败后，毅然走上了暴力反清的
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戊戌维新精英主张对旧制度、旧思想实行全变，既要变其外，还要变其内，也就是全面、深入地反传统主义。他们关于君主立宪的设计，与民主共和的政体没有本质的不同，也可以说是将君主立宪作为一个短暂的过渡，为实现民主共和国奠定基础。他们摆脱了传统的道德观、体用观的束缚，在古圣先贤旗号的掩护下，批判纲常名教，鼓吹民权民主学说，他们不仅超出所有先前的思想家和改革家，而且为后来的政治革命和思想革命设定了反传统的框架。至于反传统的手段，他们最开始是主张革命排满的，后来则采取上书言事的途径，维新运动失败后，毅然走上了暴力反清的道路，在这期间，所谓“保皇”、“勤王”，只不过是一种策略的考虑。因此，从前那种戊戌变法“不敢触动封建制度”、“抵制民主革命”的判定应当予以纠正。
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