【摘 要】
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在全球信息化、智能化高速发展的当下,拉康的欲望理论为我们研究隐藏在资本背后的深层驱动力提供了更广阔的思考空间,而他对弗洛伊德欲望理论当中一些核心概念的吸收和批判也是其自身理论发展的重要动因.拉康创造性地将自己的理论建立在对主体性哲学消解之上,通过分析语言和文化对欲望的作用,超越了弗洛伊德有关无意识、超我、自恋等概念体系,在此过程中不仅实现了他自身欲望理论的转向,也完成了对精神分析的欲望理论的一次重构.基于此,拉康对主体及其真实状况的讨论为新的主体理论提供了内在伦理价值,也对当下我们所面临的文化批判、女性主
【机 构】
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北京大学新闻与传播学院,北京,100871
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在全球信息化、智能化高速发展的当下,拉康的欲望理论为我们研究隐藏在资本背后的深层驱动力提供了更广阔的思考空间,而他对弗洛伊德欲望理论当中一些核心概念的吸收和批判也是其自身理论发展的重要动因.拉康创造性地将自己的理论建立在对主体性哲学消解之上,通过分析语言和文化对欲望的作用,超越了弗洛伊德有关无意识、超我、自恋等概念体系,在此过程中不仅实现了他自身欲望理论的转向,也完成了对精神分析的欲望理论的一次重构.基于此,拉康对主体及其真实状况的讨论为新的主体理论提供了内在伦理价值,也对当下我们所面临的文化批判、女性主义和精神分析的临床治疗等问题提供了借鉴意义.
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