【摘 要】
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从先秦儒学到宋代新儒学，其思想继承的核心内容基本是围绕伦理理论中人的本性这个问题展开的。特别是孟子的“性善说”以及作为其逻辑根据而提出的天人合一理论，成为宋代性理学
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从先秦儒学到宋代新儒学，其思想继承的核心内容基本是围绕伦理理论中人的本性这个问题展开的。特别是孟子的“性善说”以及作为其逻辑根据而提出的天人合一理论，成为宋代性理学成立的决定性基础。宋代新儒家在自己的伦理理论体系中努力探求规范法则与自然法则的相关关系。为此，他们关注先秦儒家的“诚”概念，并把它作为天人相关的媒介进行深入阐述。宋代新儒家们以“诚”为媒介将“性”与“命”相统一，从存在论上保证了他们的伦理理论根据。朱熹认为，“诚”并不是道德的抽象性，而是实在的“理”，用“诚”来概括天理的必然性。这表示宋代新儒家
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