【摘 要】
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我国的艺术史常是与文学史交构错置、互相涵容的 ,其联接或重合处每归因于文人的介入。几乎每一种优秀的传之久远的艺术作品 (包括戏剧、舞蹈、音乐、美术 )都离不开文学的助
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我国的艺术史常是与文学史交构错置、互相涵容的 ,其联接或重合处每归因于文人的介入。几乎每一种优秀的传之久远的艺术作品 (包括戏剧、舞蹈、音乐、美术 )都离不开文学的助益。这不独体现在诸如结构的整饬、文句的润泽、姿容的描绘、韵致的鉴赏 ,更表现于一种整体品格的提升。文学 ,常省作“文” ,既是一种载体 ,又是一种境界。《礼记·乐记》 :“礼减而进 ,以进为文 ;乐盈而反 ,以反为文。”探讨的便是文学与艺术的关系 ,而以“文”为美与善的标志。经典的必然是文学化的 ,大凡与文学 (或文字 )相关的艺术品种多如是。正是在这一认知的层面上 ,笔者对屈原《九歌》的取材源流、创作主旨和作品价值再一次进行了考索。《九歌》是前辈学者曾投注过许多关切的经典之作 ,也是一个谜团重重、解析丛杂的仍待破译的课题 ,今试为之
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