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历史重要，读历史更重要。
人类社会的发展，离不开历史;一个国家，一个民族要兴盛，离不开自己的历史。“以史为鉴，可以知兴替。”历史，是人类社会发展经历的过程的痕迹。
人类历史的长河里，我们的语言表达，其中有一种最精美雅致的东西，它是人类语言里一朵芳香的奇葩，就是诗歌。今天，我要简单说说的，就是诗歌中的历史，确切的说，是我国繁艳又优美的诗歌中我们灿烂又悠久的历史。
诗歌这种优美雅致的东西，在中国历史中出现较早。被称为我国古籍的“三坟五典”的《尚书》中就说过“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。说明了诗歌的出现，在远古时代就产生了。后来，形成的最有名的古人的诗集，就是《诗经》。春秋的大教育家，大思想家孔子，教授学生，所编的教材里，就有这部书，并由他增删整理过。同时，诗歌的美感作用，认识作用，教育作用，孔子也有“兴、观、群、怨”的论述。兴，即“感发志意”，指诗歌的艺术感染作用。观，即“观风俗之盛衰”与“考见得失”，指通过作品可以了解风俗盛衰，政治得失的认识作用。群，即“群居相切磋”、“和而不流”，指通过作品可以陶冶性情，提高修养，增强群体意识，从而可以起到加强团结的作用。怨，即“怨刺上政”，指批评、讽刺当政者的过失，促进朝政管理状况改善的作用。这部我國的第一部诗歌总集，以极简极美的诗句，记载了先秦的诸多历史人物，历史事件，历史现象等等，为今天的我们提供了大量的先秦的历史第一手资料，十分难得，十分宝贵。
我国的历史专著书籍中，最著名的，一是被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵的离骚”的《史记》。这是西汉时因李陵事件遭受牵连而被以宫刑后的司马迁“发愤著书”的成果。这部纪传体通史，从传说中的黄帝直下到作者生活时的西汉汉武帝时。另一部是北宋时为“鉴于往事，有资于治道”而由政府组织人编写的《资治通鉴》。它是司马光主持编写的，全书按年代先后由战国编写到了五代共1300多年的历史，纵贯中国16朝。著名的史书，还有就是后来的二十五史。要知道、了解我国历史，这些书是必读的。
述事的诗歌：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿”（后蜀国主孟昶妃花蕊夫人徐氏），这样的国破家亡，谁的责任？黄巢要领导不堪忍受了的农民起义，何时发动，目标是什么，都可以从诗句中得出，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲”，这是不是很有意思呢？南宋与金议和，划分的界限，诗歌中也可知道。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（南宋·陆游《书愤》），瓜洲渡，在淮水上。大散关至淮水，就是金与宋的分界。读这些诗歌，就能了解历史事件，且十分有趣。
反映历史现象的诗歌：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（唐·杜牧《江南春绝句》）。南北朝佛教的盛行，诗歌中可见。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（唐·孟郊《登科后》），考中了进士，是多么的惬意呀！盛唐的富庶，从“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。……”（唐·杜甫《忆昔》）可以读到。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”（南宋·林升《题临安邸》），偏安江南，苟且偷生的南宋政府，是不是很丑陋？“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”，这是唐代的诗人陈陶的《陇西行》里的名子，很容易让人理解的一个历史事件：唐太宗把文成公主嫁给吐蕃的松赞干布，唐蕃和亲，友好相处了。结果是相互影响的现象出现了：胡风汉风并在，汉风化了胡风。这样的诗歌，妙不妙呢？
对历史人物事件的评判，也可从诗歌中得到。如对项羽的评价，两宋之交的女词人李清照就写过“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”（《夏日绝句》），赞美并肯定了项羽是个大英雄。唐朝的杜牧也在《题乌江亭》里写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，诗里肯定了“人事犹可为”，这个大英雄振作起来，再来一次会如何呢，结果谁知呢？但也有人不同意此看法，如北宋的王安石，就这样写诗道：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”就是说，你这个楚霸王，败得已经没有翻本的机会了，失败就是你的“收获”与结局。这些对同一人同一事件的诗歌间的争论，是不是很能提升我们的认识水平？再如，人们对隋朝炀帝开凿大运河这事，是功是过，也写了很多的诗。“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回”（唐·胡曾《咏史诗·汴水》），这就完全否定了炀帝开凿运河的作用，开凿运河是隋亡国的原因了。但也有很多诗人很公允的评价了此事，如与胡曾同时代的皮日休，他在《汴河怀古》里这样评价的：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”，意思是：人们都说隋朝灭亡是因为开凿了这条大运河，但这大运河至到今天，南北千里交通都依赖它。如果当年的炀帝不那么奢侈腐化，贪图个人享受，那么他开凿运河的功劳，可以与治水的大禹相提并论。这评价，是不是很公道。
我们的历史，源远流长，历史中的诗歌，恒河沙数，诗歌里的历史，真的如诗如歌，如画如景，这里所举的例子，真的太微少了，只能挂一漏万。
诚然，诗歌中可以读历史，但读诗歌，要真正地读懂，没有历史知识，也是不行的，没历史知识而读诗歌，除了读着“不知味”之外，也许还会闹出笑话来。比如读毛泽东的《七律·长征》，里面有两句：“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，诗中的“三军”，你作何解？没有历史知识，会出问题的。
读史明智，鉴往知来。诗歌中的历史，好美！
2019.4.25 白象寺
人类社会的发展，离不开历史;一个国家，一个民族要兴盛，离不开自己的历史。“以史为鉴，可以知兴替。”历史，是人类社会发展经历的过程的痕迹。
人类历史的长河里，我们的语言表达，其中有一种最精美雅致的东西，它是人类语言里一朵芳香的奇葩，就是诗歌。今天，我要简单说说的，就是诗歌中的历史，确切的说，是我国繁艳又优美的诗歌中我们灿烂又悠久的历史。
诗歌这种优美雅致的东西，在中国历史中出现较早。被称为我国古籍的“三坟五典”的《尚书》中就说过“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。说明了诗歌的出现，在远古时代就产生了。后来，形成的最有名的古人的诗集，就是《诗经》。春秋的大教育家，大思想家孔子，教授学生，所编的教材里，就有这部书，并由他增删整理过。同时，诗歌的美感作用，认识作用，教育作用，孔子也有“兴、观、群、怨”的论述。兴，即“感发志意”，指诗歌的艺术感染作用。观，即“观风俗之盛衰”与“考见得失”，指通过作品可以了解风俗盛衰，政治得失的认识作用。群，即“群居相切磋”、“和而不流”，指通过作品可以陶冶性情，提高修养，增强群体意识，从而可以起到加强团结的作用。怨，即“怨刺上政”，指批评、讽刺当政者的过失，促进朝政管理状况改善的作用。这部我國的第一部诗歌总集，以极简极美的诗句，记载了先秦的诸多历史人物，历史事件，历史现象等等，为今天的我们提供了大量的先秦的历史第一手资料，十分难得，十分宝贵。
我国的历史专著书籍中，最著名的，一是被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵的离骚”的《史记》。这是西汉时因李陵事件遭受牵连而被以宫刑后的司马迁“发愤著书”的成果。这部纪传体通史，从传说中的黄帝直下到作者生活时的西汉汉武帝时。另一部是北宋时为“鉴于往事，有资于治道”而由政府组织人编写的《资治通鉴》。它是司马光主持编写的，全书按年代先后由战国编写到了五代共1300多年的历史，纵贯中国16朝。著名的史书，还有就是后来的二十五史。要知道、了解我国历史，这些书是必读的。
述事的诗歌：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿”（后蜀国主孟昶妃花蕊夫人徐氏），这样的国破家亡，谁的责任？黄巢要领导不堪忍受了的农民起义，何时发动，目标是什么，都可以从诗句中得出，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲”，这是不是很有意思呢？南宋与金议和，划分的界限，诗歌中也可知道。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（南宋·陆游《书愤》），瓜洲渡，在淮水上。大散关至淮水，就是金与宋的分界。读这些诗歌，就能了解历史事件，且十分有趣。
反映历史现象的诗歌：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（唐·杜牧《江南春绝句》）。南北朝佛教的盛行，诗歌中可见。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（唐·孟郊《登科后》），考中了进士，是多么的惬意呀！盛唐的富庶，从“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。……”（唐·杜甫《忆昔》）可以读到。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”（南宋·林升《题临安邸》），偏安江南，苟且偷生的南宋政府，是不是很丑陋？“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”，这是唐代的诗人陈陶的《陇西行》里的名子，很容易让人理解的一个历史事件：唐太宗把文成公主嫁给吐蕃的松赞干布，唐蕃和亲，友好相处了。结果是相互影响的现象出现了：胡风汉风并在，汉风化了胡风。这样的诗歌，妙不妙呢？
对历史人物事件的评判，也可从诗歌中得到。如对项羽的评价，两宋之交的女词人李清照就写过“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”（《夏日绝句》），赞美并肯定了项羽是个大英雄。唐朝的杜牧也在《题乌江亭》里写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，诗里肯定了“人事犹可为”，这个大英雄振作起来，再来一次会如何呢，结果谁知呢？但也有人不同意此看法，如北宋的王安石，就这样写诗道：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”就是说，你这个楚霸王，败得已经没有翻本的机会了，失败就是你的“收获”与结局。这些对同一人同一事件的诗歌间的争论，是不是很能提升我们的认识水平？再如，人们对隋朝炀帝开凿大运河这事，是功是过，也写了很多的诗。“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回”（唐·胡曾《咏史诗·汴水》），这就完全否定了炀帝开凿运河的作用，开凿运河是隋亡国的原因了。但也有很多诗人很公允的评价了此事，如与胡曾同时代的皮日休，他在《汴河怀古》里这样评价的：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”，意思是：人们都说隋朝灭亡是因为开凿了这条大运河，但这大运河至到今天，南北千里交通都依赖它。如果当年的炀帝不那么奢侈腐化，贪图个人享受，那么他开凿运河的功劳，可以与治水的大禹相提并论。这评价，是不是很公道。
我们的历史，源远流长，历史中的诗歌，恒河沙数，诗歌里的历史，真的如诗如歌，如画如景，这里所举的例子，真的太微少了，只能挂一漏万。
诚然，诗歌中可以读历史，但读诗歌，要真正地读懂，没有历史知识，也是不行的，没历史知识而读诗歌，除了读着“不知味”之外，也许还会闹出笑话来。比如读毛泽东的《七律·长征》，里面有两句：“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，诗中的“三军”，你作何解？没有历史知识，会出问题的。
读史明智，鉴往知来。诗歌中的历史，好美！
2019.4.25 白象寺