论文部分内容阅读
暮色已降，在茫茫人海中，找寻一天也没有发现男友踪迹的我身心俱累地瘫坐在师大门口台阶上泪流满面，轻唤道：“阿超，你在哪里？”
我和阿超青梅竹马，自小感情深厚。高三那年，因相同的志趣我们投考同一所师范大学，天遂人愿，我们携手走进了师大。阿超的文学功底很好，大一时，他的诗歌、散文就经常在师大校刊上发表，许多女孩都说我找了一个多才男友，我也为自己能有如此多才的男友倍感自豪。
然而，这种境况在大二时却发生了质的变化。一向和我在一起只谈席幕蓉、旺国真、泰戈尔等文坛泰斗的阿超，却把注意力转向了那些网络界、股票界、金融界的商业巨头身上，特别是谈到比尔·盖茨时，他的眼神就会泛出兴奋之光，对其未读完大学就弃学创业并获得伟大成功的事迹赞不绝口。面对吐沫横飞的阿超，我隐隐觉得：阿超似乎在改变着什么?
那一天，阿超约我在师大的小树林见面。阿超神情凝重地对我说：“静芬，作为一个男人我必须要事业成功。”我不知道阿超要讲些什么，但我认真告诉他：“我不在乎你多有钱，现在将来都一样，我要的是和你在一起的温馨、平静的生活。”阿超摇了摇头：“不，这个时代呼唤着我们创业，我要向盖茨、杨致远、张朝阳这些数字英雄学习，所以我决定休学，开始创业。”我被阿超的话惊呆了，连忙说：“你不可以不完成学业，再说你父母也不会同意的。”阿超笑了笑说：“当初盖茨退学时，也曾遭到其父母的反对，可现在他那70多岁的律师老父亲不正潇洒地用着富翁儿子的钱做善事。”看着男友坚毅的神情，我明白再多说也是徒劳。就这样，阿超休学了，虽然其父母与亲戚万般阻挠，但都拉不回他。军人出身的阿超的父亲见儿子如此固执，把一张5万元的存折扔给了他，痛心地说；“你好自为之吧。”阿超只说了一句：“盖茨能成功，我为什么不能?我要二十而立。”就离开了家门，开始他的风雨创业之路。
因有先行者的范例，阿超也想建立自己的网页以期待被别人收购或吸收众多眼球，以获得风险投资商的青睐。可阿超是学中文的，对计算机根本算不上行家。因此，他不得不雇一个三流大学计算机系的毕业生为其做主页，由于技术上的缺乏以及资金上的短缺，寄予了阿超高远理想的文学网，最终在耗光了阿超的几万元之后就胎死腹中。
我劝说阿超创业应从最实际的底层出发，可阿超却断然拒绝：“仅凭做小打小敲的生意，哪天能圆我巨富之梦?”在投资建设网页失败之后，阿超又一次向他的父亲以及亲戚筹借了10万元把其全部投入了股市，时正值股市牛气冲天，他没到一个月就净赚了6万元，这似乎给了阿超无尽的的勇气，他向我承诺：“在我们结婚时，必定开着宝马车去接你”。
但我并没有任何兴奋。我的直觉告诉我阿超把宝贵的精力浪费在电脑网络和瞬息万变的股市上是非常危险的，但阿超似乎并没有觉察，他用炒股票赚来的钱给自己配备了名表，高级服装，以及能上网的web手机，用他的话说这是和网络社会接轨。
阿超变了，他经常一个人坐在电脑前一泡就是一天，足不出户，而我似乎被他遗忘在一个孤独的角落，很久才能来师大看我一次，而每次见面的内容则都是听他说：“我要成功，我要坚持，我要在这条路上执著地走‘F去，直到成为另一个盖茨。”然而现实离理想总是有极大的距离，阿超每次在我面前说了自己的雄心壮志后，就立即会变得忧郁起来，有时还会轻声说：“为什么我不能取得成功?”这时的他又陷入了无尽的自贵之中不能自拔。
那天，和阿超分别了一个月之久的我抑制不住思念，乘车到他租住的办公室去看他，门敲了很久才被打开，看着眼前的阿超我愣了：他目光呆滞，胡子打渣，头发蓬乱，一副颓废不堪的样子，与先前那个朝气蓬勃的师大男孩相差甚远。我哽咽着搂抱着阿超问他到底怎么了，他沉默很久才说出真相：沪市股票最近狂跌，阿超因抽身不及时，身家缩水了一大半。
看着面黄肌瘦的阿超，我不顾一切地拉着他到饭店吃饭，我点了几个他爱吃的菜，可阿超却丝毫没有动筷的意思，只是静静地看着我，满怀爱意。良久，他忧郁地说：“静芬，我真对不起你，不能给你富裕的生活。”我伤感地强调说：“如果我的男友为了我而受尽苦头，这种富裕我宁愿不要，再说我并不渴求那种奢华的生活，我只求一种平淡的人生。”
第二天，回到师大的我正在吃午饭，突然一个送花的年轻人给我送来了99朵玫瑰，我在食堂那么多教师与学生的惊诧与羡慕的目光接过花并打开了附在花上的信：静芬：
我失败了，彻底失败的那种。所有的希望与成功都向我关闭了大门。我真不知如何面对目前的窘境，我在债务、亲情特别是理想的失落中苦苦挣扎。为什么我不能成功?难道失败就是我的命运?我不服，真的不服，可无情事实却把我击倒在现实的擂台上，我心已死，对生活失去了信心，但我最放不下心的就是你。我深爱的静芬，你放心，我不会轻生，毕竟对生我养我的父母我还没有尽到任何责任，我准备外出一段日子，以反思自己的过去，请不用找我，这玫瑰花代表着我对你的爱天长地久。
阿超
读到此，我泪流满面，玫瑰花附落在地上。我快速地跑出食堂，眺上一辆的士，就向阿超的办公室驶去，可到那里时，敲了门很久也没有回音。这时房东正好回来，他说那个小伙子昨天已经搬走了。我疯狂地在大街上跑着，想追寻到阿超的影子，但却一无所获。面对大街上川流不息的车流与人群，我茫然无措： “阿超，你在哪里……”
心理医生点评：据美国最近的一个心理学报告，五百名十五至四十五岁的抽样男性当中，有本少男性性有“盖茨崇拜综合症”，其突出表现为：面对益茨会深感自卑自怜，埋怨自己没出息，不能像盖茨那样去创一番惊天动地的事业，有人甚至会击去酒解闷。这些人一方面会因梦幻变成第二个盖茨而疯狂地工作，不顾家人和亲朋好友；另一方面却因永送赶不上盖茨深感气馁，情绪大起大落。
从心理学上讲，当人们无比崇拜某个名人时，就会导致认知上的光环效应，结果把那人的一切都看得神平其神，高大无比。相反，当人们只看重某个名人的个别特征时，就会导致一种认如上的“聚焦效应”，从而实事求是地看待那人的价值。 “光环效应”和“聚焦效应”的对比，是无限扩大和无限集中的对比，也是增强自卑和增强自信的对比。
偶像崇拜是个人认同他人之言行及其自身价值的过程，其核心是在于个人情感和自我认识需要的满足。其实，我们每个人的成长，不都需要有这样的里程碑人物激励吗?但对偶像人物的神化会导致狂热的个人崇拜及个人的自我迷失，很容易导至其崇拜者的不顾自身的条件与实力而盲目和狂热的追进，最终付出沉重的代价。
其实个人的成长本质上要靠自我的不断探索和努力，任何外界的力量都只能起辅助作用，而不能起主导作用。由此，我们崇拜某个偶像人物，本质上是要认同其事业成功的基础或其人格上的魅力，以获取个人成长的养分，并根据自己的实力制订出自己切实可行的人生之路。
诚然，许多年轻人甚至是少年通过自己的努力实现或超越前辈的事业来体现自身价值是一件好事，但青少年正处于自我意识分化与统一的十分突出的特殊阶段，他们富于理想．对未来充满幢憬，常常为自己设计一个完美的理想自我，但他们又缺乏创业经验与适应能力，对社会的认识和实践具有局限性，因此理想自我与现实自我尖锐对立，从而造成心理上的种种困惑。那么，如何解决矛盾、冲突，使自我意识逐渐接近理想自我呢?
一、努力改变现实自我，使之趋近理想自我。二、修正理想自我中某些不切实际或不符合自身条件的过高标准，使之与现实自我趋近。三、放弃理想自我而迁就现实自我。以上三种方法，不论通过那种途径达到自我意识统一，只要统一后的自我是完整的、协调的、充实的、有力的，就是积极和健康的统一，这种统一有利于个体的心理健康和发展。
我和阿超青梅竹马，自小感情深厚。高三那年，因相同的志趣我们投考同一所师范大学，天遂人愿，我们携手走进了师大。阿超的文学功底很好，大一时，他的诗歌、散文就经常在师大校刊上发表，许多女孩都说我找了一个多才男友，我也为自己能有如此多才的男友倍感自豪。
然而，这种境况在大二时却发生了质的变化。一向和我在一起只谈席幕蓉、旺国真、泰戈尔等文坛泰斗的阿超，却把注意力转向了那些网络界、股票界、金融界的商业巨头身上，特别是谈到比尔·盖茨时，他的眼神就会泛出兴奋之光，对其未读完大学就弃学创业并获得伟大成功的事迹赞不绝口。面对吐沫横飞的阿超，我隐隐觉得：阿超似乎在改变着什么?
那一天，阿超约我在师大的小树林见面。阿超神情凝重地对我说：“静芬，作为一个男人我必须要事业成功。”我不知道阿超要讲些什么，但我认真告诉他：“我不在乎你多有钱，现在将来都一样，我要的是和你在一起的温馨、平静的生活。”阿超摇了摇头：“不，这个时代呼唤着我们创业，我要向盖茨、杨致远、张朝阳这些数字英雄学习，所以我决定休学，开始创业。”我被阿超的话惊呆了，连忙说：“你不可以不完成学业，再说你父母也不会同意的。”阿超笑了笑说：“当初盖茨退学时，也曾遭到其父母的反对，可现在他那70多岁的律师老父亲不正潇洒地用着富翁儿子的钱做善事。”看着男友坚毅的神情，我明白再多说也是徒劳。就这样，阿超休学了，虽然其父母与亲戚万般阻挠，但都拉不回他。军人出身的阿超的父亲见儿子如此固执，把一张5万元的存折扔给了他，痛心地说；“你好自为之吧。”阿超只说了一句：“盖茨能成功，我为什么不能?我要二十而立。”就离开了家门，开始他的风雨创业之路。
因有先行者的范例，阿超也想建立自己的网页以期待被别人收购或吸收众多眼球，以获得风险投资商的青睐。可阿超是学中文的，对计算机根本算不上行家。因此，他不得不雇一个三流大学计算机系的毕业生为其做主页，由于技术上的缺乏以及资金上的短缺，寄予了阿超高远理想的文学网，最终在耗光了阿超的几万元之后就胎死腹中。
我劝说阿超创业应从最实际的底层出发，可阿超却断然拒绝：“仅凭做小打小敲的生意，哪天能圆我巨富之梦?”在投资建设网页失败之后，阿超又一次向他的父亲以及亲戚筹借了10万元把其全部投入了股市，时正值股市牛气冲天，他没到一个月就净赚了6万元，这似乎给了阿超无尽的的勇气，他向我承诺：“在我们结婚时，必定开着宝马车去接你”。
但我并没有任何兴奋。我的直觉告诉我阿超把宝贵的精力浪费在电脑网络和瞬息万变的股市上是非常危险的，但阿超似乎并没有觉察，他用炒股票赚来的钱给自己配备了名表，高级服装，以及能上网的web手机，用他的话说这是和网络社会接轨。
阿超变了，他经常一个人坐在电脑前一泡就是一天，足不出户，而我似乎被他遗忘在一个孤独的角落，很久才能来师大看我一次，而每次见面的内容则都是听他说：“我要成功，我要坚持，我要在这条路上执著地走‘F去，直到成为另一个盖茨。”然而现实离理想总是有极大的距离，阿超每次在我面前说了自己的雄心壮志后，就立即会变得忧郁起来，有时还会轻声说：“为什么我不能取得成功?”这时的他又陷入了无尽的自贵之中不能自拔。
那天，和阿超分别了一个月之久的我抑制不住思念，乘车到他租住的办公室去看他，门敲了很久才被打开，看着眼前的阿超我愣了：他目光呆滞，胡子打渣，头发蓬乱，一副颓废不堪的样子，与先前那个朝气蓬勃的师大男孩相差甚远。我哽咽着搂抱着阿超问他到底怎么了，他沉默很久才说出真相：沪市股票最近狂跌，阿超因抽身不及时，身家缩水了一大半。
看着面黄肌瘦的阿超，我不顾一切地拉着他到饭店吃饭，我点了几个他爱吃的菜，可阿超却丝毫没有动筷的意思，只是静静地看着我，满怀爱意。良久，他忧郁地说：“静芬，我真对不起你，不能给你富裕的生活。”我伤感地强调说：“如果我的男友为了我而受尽苦头，这种富裕我宁愿不要，再说我并不渴求那种奢华的生活，我只求一种平淡的人生。”
第二天，回到师大的我正在吃午饭，突然一个送花的年轻人给我送来了99朵玫瑰，我在食堂那么多教师与学生的惊诧与羡慕的目光接过花并打开了附在花上的信：静芬：
我失败了，彻底失败的那种。所有的希望与成功都向我关闭了大门。我真不知如何面对目前的窘境，我在债务、亲情特别是理想的失落中苦苦挣扎。为什么我不能成功?难道失败就是我的命运?我不服，真的不服，可无情事实却把我击倒在现实的擂台上，我心已死，对生活失去了信心，但我最放不下心的就是你。我深爱的静芬，你放心，我不会轻生，毕竟对生我养我的父母我还没有尽到任何责任，我准备外出一段日子，以反思自己的过去，请不用找我，这玫瑰花代表着我对你的爱天长地久。
阿超
读到此，我泪流满面，玫瑰花附落在地上。我快速地跑出食堂，眺上一辆的士，就向阿超的办公室驶去，可到那里时，敲了门很久也没有回音。这时房东正好回来，他说那个小伙子昨天已经搬走了。我疯狂地在大街上跑着，想追寻到阿超的影子，但却一无所获。面对大街上川流不息的车流与人群，我茫然无措： “阿超，你在哪里……”
心理医生点评：据美国最近的一个心理学报告，五百名十五至四十五岁的抽样男性当中，有本少男性性有“盖茨崇拜综合症”，其突出表现为：面对益茨会深感自卑自怜，埋怨自己没出息，不能像盖茨那样去创一番惊天动地的事业，有人甚至会击去酒解闷。这些人一方面会因梦幻变成第二个盖茨而疯狂地工作，不顾家人和亲朋好友；另一方面却因永送赶不上盖茨深感气馁，情绪大起大落。
从心理学上讲，当人们无比崇拜某个名人时，就会导致认知上的光环效应，结果把那人的一切都看得神平其神，高大无比。相反，当人们只看重某个名人的个别特征时，就会导致一种认如上的“聚焦效应”，从而实事求是地看待那人的价值。 “光环效应”和“聚焦效应”的对比，是无限扩大和无限集中的对比，也是增强自卑和增强自信的对比。
偶像崇拜是个人认同他人之言行及其自身价值的过程，其核心是在于个人情感和自我认识需要的满足。其实，我们每个人的成长，不都需要有这样的里程碑人物激励吗?但对偶像人物的神化会导致狂热的个人崇拜及个人的自我迷失，很容易导至其崇拜者的不顾自身的条件与实力而盲目和狂热的追进，最终付出沉重的代价。
其实个人的成长本质上要靠自我的不断探索和努力，任何外界的力量都只能起辅助作用，而不能起主导作用。由此，我们崇拜某个偶像人物，本质上是要认同其事业成功的基础或其人格上的魅力，以获取个人成长的养分，并根据自己的实力制订出自己切实可行的人生之路。
诚然，许多年轻人甚至是少年通过自己的努力实现或超越前辈的事业来体现自身价值是一件好事，但青少年正处于自我意识分化与统一的十分突出的特殊阶段，他们富于理想．对未来充满幢憬，常常为自己设计一个完美的理想自我，但他们又缺乏创业经验与适应能力，对社会的认识和实践具有局限性，因此理想自我与现实自我尖锐对立，从而造成心理上的种种困惑。那么，如何解决矛盾、冲突，使自我意识逐渐接近理想自我呢?
一、努力改变现实自我，使之趋近理想自我。二、修正理想自我中某些不切实际或不符合自身条件的过高标准，使之与现实自我趋近。三、放弃理想自我而迁就现实自我。以上三种方法，不论通过那种途径达到自我意识统一，只要统一后的自我是完整的、协调的、充实的、有力的，就是积极和健康的统一，这种统一有利于个体的心理健康和发展。