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谷歌公司发布了2008年度中国搜索热门词汇排名，并把它们翻译成英文介绍给全世界的网友。这些词汇反映了过去一年中发生在中国的重要事件和现象，其中排名第一的词汇就是“山寨”。
“山寨”一词出自粤语，最早是用来描述珠三角地区的一些没有牌照、难入正规渠道的生产手机的小厂家、小作坊。这些小厂家生产的杂牌“山寨手机”都没有自己的核心技术，一般都是使用台湾联发科公司研制的低价MTK芯片，再靠攒件组装产品，其外形通常都与一些知名手机品牌的热门产品极其相似。
一部山寨手机的生产过程非常简单：由于MTK芯片把手机主板、软件集成在一起，只要加个外壳和电池，谁都能用联发科提供的手机“半成品”生产出一部手机。这就像你去电脑商城买一台电脑兼容机一样，CPU、内存、硬盘、显卡都已经给你配好，你只需用不同的机箱和螺丝把它们拧紧。
一开始，由于“山寨”厂家生产规模较小，生产工艺也较为粗糙，这就直接导致质量问题成为山寨手机最大的不确定因素。同时，由于没有经过专业的检验，山寨手机很难保证其辐射符合国标要求。因此，一些山寨手机很可能会在辐射方面对人体有影响。此时的山寨手机只能凭借低廉的价格才能占有低端手机市场的一部分份额——由于几乎没有开发和设计的成本，一部具有全面功能配置的成品山寨手机，其成本一般也就在数百元左右。
后来，山寨手机悄然发生了变化，不仅质量上有了很大提高，而且更强调功能的全面——几乎所有的山寨手机都可以以功能全面而著称，像超大屏幕，内置拍照摄像头，MP3／MP4多媒体播放，GPS导航功能。只要任何一家手机知名品牌厂商推出新的功能，山寨厂家马上就紧随而上，可以说已经到了只有想不到，没有做不到的地步，像内置干电池、内置蓝牙耳机等强大的功能配置已经不再是什么新鲜事，相信更多我们闻所未闻的功能还将不断地涌现出来。从某种程度来说，山寨手机引领了手机市场的消费潮流。
同时，待机能力超强也成为山寨手机的一个重要特征。山寨手机的电池容量一个比一个大，前不久某款手机更是以32800毫安的电池容量创下了历史纪录，而可待机两年的噱头更是令人惊愕。虽然存在很大的浮夸成分，但山寨手机待机能力强的优点，也非常值得国产品牌及国际厂商学习。
随着“山寨”厂家的不断壮大，山寨手机不再单纯热衷于模仿，而是在此基础之上开始花很大力气去做进一步的创新和改良。山寨手机的很多创意是正规品牌想不到，或者想到了却做不到的。比如香烟手机，验钞手机等，这些都是创新之处。
另外在销售渠道上，“山寨手机”也给正规品牌手机带来启发，例如电视购物，与原来的传统销售渠道完全不一样。如今，山寨手机又开始大规模地登陆网络销售平台和卖场。对于注重个性的用户来说，相比品牌厂商的“死板僵硬”，手机玩家们更加推崇“山寨手机”的“特立独行”。
随着“山寨手机”大规模地“攻城略地”，“山寨”这个有些江湖气的词汇也渐渐被人们所熟知。“山寨手机”之后，越来越多的消费产品正走入“山寨时代”，从数码相机到液晶显示器，从笔记本电脑到冰箱，甚至“山寨电影”、“山寨T恤”、“山寨明星”等都纷纷出炉——山寨手机只是这个事情的开端，更有意思的则是“山寨”这个词汇在诸多文化领域的迅速扩散。
北京的一位媒体评论家韩浩月将山寨文化视为自我表达的一种方式。他说，山寨文化来源于草根，也面向草根。它给人们带来了另一种选择，和抵制主流文化价值的可能性。
山寨文化是对山寨现象的高度概括，是对市场经济条件下不规范的、不受政府管束的民间性、规模性、群体性模仿、创新活动的社会现象的概括。“山寨”不等于盗版，而是99％的“克隆”+1％的原创，注重的是神似，而非雷同。山寨的崛起有其现实背景，国外专利的压榨、大企业的垄断、文化传播媒介的专制，诸多现实造就了山寨。山寨文化被深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，而之所以称之为“山寨”，也有占山为王，和正规品牌“分庭抗礼”的味道。
山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新，是技术进步、产品创新的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和正规企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，推进整个社会技术创新、科技发展起到了一定的作用。
山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来，固然有一些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据普通百姓的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。其间充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。
中国青年报、腾讯网曾就“山寨文化”在网上做了一个联合调查，共有2169人参与了此次调查。调查显示，40.8％的人认同“创新”为“山寨文化”的核心内容，29.4％的人认同“进取”为“山寨文化”的核心内容。此外，41.4％的人认为，“山寨文化”可以激发人们追求创新的精神。调查中，38.9％的公众赞同“山寨文化”是“草根文化”的体现，39.9％的人认为“DIY”是“山寨文化”的核心内容，29.3％的人认为“个性”是“山寨文化”的核心。
社会学博士詹长智认为：任何东西都应该是多元化的，对于“山寨现象”，我们应当持宽容的态度，悉心呵护，去其糟粕、取其精华，引导其向有利于社会大众的方向发展，绝不能将其封杀。
国家新闻出版总署署长、国家版权局局长柳斌杰也表示：“山寨文化是人民群众的创造，体现了民间的文化创造力，在一定程度上有它的生存依据和市场需求，有人民群众喜闻乐见的一面。只要是创作的东西，不管是否‘山寨’，但凡是有价值的，都应该纳入被保护的范围之内。”
责任编辑 赵新宇
“山寨”一词出自粤语，最早是用来描述珠三角地区的一些没有牌照、难入正规渠道的生产手机的小厂家、小作坊。这些小厂家生产的杂牌“山寨手机”都没有自己的核心技术，一般都是使用台湾联发科公司研制的低价MTK芯片，再靠攒件组装产品，其外形通常都与一些知名手机品牌的热门产品极其相似。
一部山寨手机的生产过程非常简单：由于MTK芯片把手机主板、软件集成在一起，只要加个外壳和电池，谁都能用联发科提供的手机“半成品”生产出一部手机。这就像你去电脑商城买一台电脑兼容机一样，CPU、内存、硬盘、显卡都已经给你配好，你只需用不同的机箱和螺丝把它们拧紧。
一开始，由于“山寨”厂家生产规模较小，生产工艺也较为粗糙，这就直接导致质量问题成为山寨手机最大的不确定因素。同时，由于没有经过专业的检验，山寨手机很难保证其辐射符合国标要求。因此，一些山寨手机很可能会在辐射方面对人体有影响。此时的山寨手机只能凭借低廉的价格才能占有低端手机市场的一部分份额——由于几乎没有开发和设计的成本，一部具有全面功能配置的成品山寨手机，其成本一般也就在数百元左右。
后来，山寨手机悄然发生了变化，不仅质量上有了很大提高，而且更强调功能的全面——几乎所有的山寨手机都可以以功能全面而著称，像超大屏幕，内置拍照摄像头，MP3／MP4多媒体播放，GPS导航功能。只要任何一家手机知名品牌厂商推出新的功能，山寨厂家马上就紧随而上，可以说已经到了只有想不到，没有做不到的地步，像内置干电池、内置蓝牙耳机等强大的功能配置已经不再是什么新鲜事，相信更多我们闻所未闻的功能还将不断地涌现出来。从某种程度来说，山寨手机引领了手机市场的消费潮流。
同时，待机能力超强也成为山寨手机的一个重要特征。山寨手机的电池容量一个比一个大，前不久某款手机更是以32800毫安的电池容量创下了历史纪录，而可待机两年的噱头更是令人惊愕。虽然存在很大的浮夸成分，但山寨手机待机能力强的优点，也非常值得国产品牌及国际厂商学习。
随着“山寨”厂家的不断壮大，山寨手机不再单纯热衷于模仿，而是在此基础之上开始花很大力气去做进一步的创新和改良。山寨手机的很多创意是正规品牌想不到，或者想到了却做不到的。比如香烟手机，验钞手机等，这些都是创新之处。
另外在销售渠道上，“山寨手机”也给正规品牌手机带来启发，例如电视购物，与原来的传统销售渠道完全不一样。如今，山寨手机又开始大规模地登陆网络销售平台和卖场。对于注重个性的用户来说，相比品牌厂商的“死板僵硬”，手机玩家们更加推崇“山寨手机”的“特立独行”。
随着“山寨手机”大规模地“攻城略地”，“山寨”这个有些江湖气的词汇也渐渐被人们所熟知。“山寨手机”之后，越来越多的消费产品正走入“山寨时代”，从数码相机到液晶显示器，从笔记本电脑到冰箱，甚至“山寨电影”、“山寨T恤”、“山寨明星”等都纷纷出炉——山寨手机只是这个事情的开端，更有意思的则是“山寨”这个词汇在诸多文化领域的迅速扩散。
北京的一位媒体评论家韩浩月将山寨文化视为自我表达的一种方式。他说，山寨文化来源于草根，也面向草根。它给人们带来了另一种选择，和抵制主流文化价值的可能性。
山寨文化是对山寨现象的高度概括，是对市场经济条件下不规范的、不受政府管束的民间性、规模性、群体性模仿、创新活动的社会现象的概括。“山寨”不等于盗版，而是99％的“克隆”+1％的原创，注重的是神似，而非雷同。山寨的崛起有其现实背景，国外专利的压榨、大企业的垄断、文化传播媒介的专制，诸多现实造就了山寨。山寨文化被深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，而之所以称之为“山寨”，也有占山为王，和正规品牌“分庭抗礼”的味道。
山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。
山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新，是技术进步、产品创新的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和正规企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，推进整个社会技术创新、科技发展起到了一定的作用。
山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来，固然有一些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据普通百姓的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。其间充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。
中国青年报、腾讯网曾就“山寨文化”在网上做了一个联合调查，共有2169人参与了此次调查。调查显示，40.8％的人认同“创新”为“山寨文化”的核心内容，29.4％的人认同“进取”为“山寨文化”的核心内容。此外，41.4％的人认为，“山寨文化”可以激发人们追求创新的精神。调查中，38.9％的公众赞同“山寨文化”是“草根文化”的体现，39.9％的人认为“DIY”是“山寨文化”的核心内容，29.3％的人认为“个性”是“山寨文化”的核心。
社会学博士詹长智认为：任何东西都应该是多元化的，对于“山寨现象”，我们应当持宽容的态度，悉心呵护，去其糟粕、取其精华，引导其向有利于社会大众的方向发展，绝不能将其封杀。
国家新闻出版总署署长、国家版权局局长柳斌杰也表示：“山寨文化是人民群众的创造，体现了民间的文化创造力，在一定程度上有它的生存依据和市场需求，有人民群众喜闻乐见的一面。只要是创作的东西，不管是否‘山寨’，但凡是有价值的，都应该纳入被保护的范围之内。”
责任编辑 赵新宇