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<正> 中国社会科学院少数民族文学研究所于一九八七年九月八日在民族文化宫主持召开了近百人的“尹湛纳希诞生一百五十周年纪念会”。在京的部分领导和专家学者洛布桑、江平、清格尔泰、端木蕻良,玛拉沁夫,陈毓罴、邓绍基,刘魁立等讲了话。正在京访问的美国和蒙古人民共和国学者也出席了会议
纪念尹湛纳希诞生150周年
【摘 要】
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<正> 中国社会科学院少数民族文学研究所于一九八七年九月八日在民族文化宫主持召开了近百人的“尹湛纳希诞生一百五十周年纪念会”。在京的部分领导和专家学者洛布桑、江平、清格尔泰、端木蕻良,玛拉沁夫,陈毓罴、邓绍基,刘魁立等讲了话。正在京访问的美国和蒙古人民共和国学者也出席了会议
【出 处】
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民族文学研究
【发表日期】
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1987年5期
其他文献
<正> 壮族过去没有本民族的文字,因此,我们这里所说的“壮族文人诗歌”,指的是壮族文人用汉文写成的诗歌。壮族民间口头文学遗产极为丰富,这一点早已得到公认,但是很少有人知道古代和近代壮族文人创作的情况,甚至根本不知道有壮族文人创作的诗歌。影响颇大的,由陈衍选编的《近代诗钞》,共收了全国近二十个省约370位诗人的作品,其中却没有一个壮族文人。壮族文人文学之不被了解,于此可
【正】 神话概念的语义跨度你试图了解神话的语义学含义时,首先会意识到,神话涵盖了一个异常宽广的领域。不必列举现今对这一术语的种种不同用法,很清楚,神话包含了从愚蠢的
<正> 《中国少数民族文学史丛书》编审工作会议于今年二月末在北京召开。《藏族文学史》和《侗族文学史》两部书稿经过丛书编审委员会的集体讨论和评审,获得通过,将作为首批成果,列入《中国少数民族文学史丛书》的系列出版计划,在不久之后出版面世。编写出版一套具有较高学术水准的描述我国各少数民族文学历史情况及发展规律的《中国少数民族文学史丛书》,是文学研究界自五十年代即开始构想的一部宏伟计划。党的十一届三中全会之后,这部计划的实施进入了新的阶段。由中国社会科学院少
<正> 土家族世居长江流域中部丘陵地区,系中华腹地的一个少数民族。人口不足三百万,历史新时期奉献于人民的文学精品却为数不少。作品的时代感、使命感和民族文化质感都比较强。近年土家族文学已经从一般的社会人生意识中走出来,从奇风异俗、特殊称谓的表层民族意识中走出来,从逗留于山川风物的浅层乡土意识中走出来,不停息地追逐社会主义文学主潮,坚持文学的开放意识和受容性格,继承本民族和汉文学的双重传统,阐释民族文化的历史积淀与时代变
<正> 北京的五月,藏学活动比较频繁。 5月15日,西藏自治区文化局和民族文化宫联合举办的西藏唐卡(卷轴画)展览开幕,这是藏族唐卡首次在首都展出。 5月20日,中国藏学研究中心在民族文化宫隆承召开成立大会。 5月22日至26日,中国社会科学院、文化部、国家民委和中国民间文艺研究会联合召开《格萨尔》工作总结、规划和表彰大会。乌兰夫、习仲勋、胡启立、阿沛·阿旺晋美、班禅额尔德尼·却吉坚赞等党和国家领导人分别出席了上述会议,并发表重要讲话,充分表现了党中央对发展藏族文化事业的高度重视。
<正> 曾偶然在一个杂志上读到一首彝族青年诗人的短诗,写的是那个古老民族古老的葬礼风俗,诗题为《黑色的河流》。那幅庄严深沉的图画和同样庄严深沉的诗情给我留下了太深的印象。作者的名字我却忘记了。一次谈话偶然提起这首诗。朋友说:“这是吉狄马加的。这个小伙子只有二十六岁,是近年来少数民族中出现的一个很有希望的青年诗人。”我自惭于自己的闭塞,同时也产生了一种朦胧的期待。
<正> 广西,过去被人们认为是边徼南荒。这里聚居着十二个民族,其中少数民族就有十一个,他们没有本民族的文字把自己的口头文学记录下来。而来广西的汉人官家,也认为怪诞不经而不加重视。所以汉文古籍中记载也寥寥无几。然而儒家文人也有有识之士,认为风化中可以了解民情,所以广西古代的民间口头文学,也零星散见于汉文古籍
<正> 为适应我国四化建设的需要,改变满学人才奇缺的状况,86年九月份中央民族学院增设了一门新专业——满文清史专业。这是建国以来,我国第二次在大专院校招收满文本科生。早在六十年代曾在该院开设过一个满文班,培养了一批专业人才。二十多年过去了,他们已经成为现阶段我国满学研究的栋梁,并且为我国的满语言理论、满文文献翻译整理作出了一定贡献。此次满文班共招生20名,学制四年。开设的主要专业基础课和专业课程有:语言学概论、古代汉语、现代汉语、中国通史、世界通史、满语文、满族文学、清史、满族史等课程。学业
<正> 一乌热尔图的短篇小说《一个清清白白的人》,描写了某草原城市一位畜牧局科长将自己的族籍从汉族改变为达斡尔族的故事:这位科长为了解决大儿媳能生两个孩子,以及女儿报考大学总分差十分的难题,打算把全家都从汉族变为少数民族。这位科长把一张变色的像片上的老妪(他的达斡尔族母亲的祖母)谎称为祖母,从局长那里开了介绍信,然后花五毛钱手续费,在公安局户籍科办理了注明为达斡尔族的新户籍。办理户籍的工作人员是一位达斡尔族姑娘。当听这位工作人员说“我以自己是达斡尔族而感到自豪,因为达斡尔是我生命的源头”后,