论文部分内容阅读
一篇成功的考场作文，除了在立意、构思、表达上吸引阅卷老师外，开篇艺术也是不容小觑，如清代李渔言，开篇“当以奇句夺目”，方能引人入胜，“不敢弃去”.纵观近几年的高分考场作文，无一例外在开篇运用素材上，活学活用，单一反三，做到了先声夺人，耳目一新。
梳理·考场作文开篇特点
优秀考场作文的开篇，一定体现在两个方面，一是“立意”，二是“颜值”。立意精准，言辞精美，文质兼具，方为可观。也就是说，开篇就要做到先声夺人，辞晓、气畅、理明，让阅卷老师眼睛一亮。
我们先来看两组优秀考场作文的开篇：
[第一组]
多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。
——上海一考生《视吾家之所寡有》
克尔凯郭尔曾言：“夜莺不要求任何人听她歌唱，这是她的谦逊;她也不在乎是否有人听她歌唱，又是她的骄傲。”夜莺许是知晓听众口味殊异，不强求听众也是一种倾听听众的呼声;而不在乎听众听之与否，背后又是一种可贵的自许与坚守。从作家写作到众人生活，我们都应有一点夜莺的逊与傲。
——浙江一考生《夜莺的逊与傲》
[第二组]
缓缓回顾历史车辙，我们见过黄宗羲发出“知行合一，经世致用”的呼唤，我们望见了徐志摩投在康河上的一汪柔情，亦体会到“在黑暗中大雪纷飞”的木心先生的达观与悲悯。所谓一方水土养一方人，浙江钟灵毓秀，才辈迭出。作为新时代的浙江学子，亦需细细体味这浙江文化，创新传承，行浙江精神！
——浙江一考生《品浙江文化，行浙江精神》
古语云：索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫过于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字，因有“诚信”，百年老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。
——江苏一考生《誠信归去来》
第一组单用素材中，上海考生和浙江考生都不约而同运用了引文开篇入题，凸显考生的文学底蕴。“视吾家之所寡有”出自教材《战国策.冯谖客孟尝君》，此句道出了未有之物决定个体生命的富有程度，打破了大部分考生精神富有论的一般写作思路，立意新颖，言辞老成;浙江考生则运用克尔凯郭尔的名言，以夜莺歌唱作比，总领全文，化抽象为具象，引出精神内核“逊与傲”，意境高远，起笔不俗。
第二组繁用素材中，浙江考生连用黄宗羲、徐志摩、木心三个人物素材，从古至今，语意隽奇，将浙江名人、文学成就、文化气韵融合为一，迅速凸显出其极强的文字功底;江苏考生则连用三则历史典故：曾子杀彘、刘备托孤、刘邦约法，开篇旁征博引，在丰富的历史素材中表达观点，使文气磅礴之外更显蕴藉深沉。
可以说，名人名言、经典诗句、历史典故等多种素材，往往会成为优秀考场作文开篇的首选，一来可以弥补考生语言平淡的不足，二来可以避免考生开篇雷同的现象，三来运用精准还可以“释题入篇”，针对性地总领全文主旨。比如考生在高三适应性考题中阐释何为“美”时写到，“事实上美无处不在：他在梵高的《向日葵》里，在舒伯特的乐章里，在李清照‘知否，知否，应是绿肥红瘦’的诗篇里，还在《肖申克的救赎》里，也在芭蕾舞者美妙的舞姿里……美无处不在，只等人俯首拾珍。”一串信手拈来的素材铺陈，以“释题”方式入篇，直击主题，绝无雷同。
所以，优秀考场作文的开篇，定是素材新颖有亮点，言辞简约有文采，立意明确有深度。
点拨·课内课外素材积累
成为一个熟练掌握开篇写作手法的“巧妇”尚需时日，但所谓“巧妇难为无米之炊”，如何获取素材这粒写作之“米”，也是我们考生不易克服的难关。
为了能博阅卷老师“回眸一笑”，考生常常挖空心思雕琢开篇，所用素材求新求异，但要想在浩如烟海的文字中获取精准嵌入考场作文的素材，其难度不免让许多考生望而生怯。事实上，立足课本，将教材作为开篇素材的第一手资源，可谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。笔者以一篇江苏考生的范文《稳中求胜》（有删减）为例：
粱山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实……故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。
沉稳从志而来。……班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。……
沉稳从难而来。……君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。……始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”……诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。……霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
正所谓熟读教材“三百篇”，素材下笔如有神。文中所用的例证素材（下划线部分）均采自高中语文课本，更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》《报任安书》《过秦论》《阿房宫赋》《蜀相》及名人如孟子、孔明等名句信手拈来，且运用得十分熨帖。尤其是开篇，从两个称颂的历史人物起笔，把宋江的为人沉稳、刘备的做事敦厚与戍土的谦稳厚实做类比，运用三个工整的排比句式，亮明“为人沉稳，稳中求胜”的观点，言辞简洁有气势，立意鲜明有视角。
当然，除了活用课本教材之外，高三每次做真题、模拟试卷时，现代文阅读也是一个不错的学习积累渠道。各大省份在阅读考查时都会有一题论述类文章的阅读，这一题中的选文均出自出题者的精心挑选，往往具有某种深刻的见解或是精彩运用了某些写作方法，文章篇幅不长，非常适合考生作为写作积累的范本。比如： 十八世纪的哲学家休谟说：“理智乃情感之奴。”也就是说，人是情感、情绪的动物。
哲学家大多认为，喜怒哀乐、爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不过是居于被支配的和被奴役的地位，人的境况，还真是可悲可悯。
然而，法国人类学家列堆·斯特劳斯提醒世人：原始部落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。……那么，情感、情绪是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢？
——上海卷《喜怒哀乐的经济逻辑》
从上海卷现代文的开篇中，我们可以得到这样的启示：双方不同观点其实无所谓对错，而在于你想如何表达、证实你的观点，这在辩论中非常常见。这样的开篇，立足不同观点的解读，不仅提出悬念，开阔眼界，而且引发思考，加深立论深度。所以，活用手头这些“文质兼美”的现代文阅读文本，不失为考生“一举两得”的备考资源。
走進·热身训练高考考场
一般而言，写作提升主要靠的是“悟知”。缺乏悟性，既不可能“读知”，也不可能“积知”，更不可能“授知”，这是许多考生写作一直不见效的原由。所以，写好考场作文的战略还是以“练”为主，边练边悟，学以致用。
今年来势凶猛的新型冠状病毒，无疑是2020年最丰富的作文素材之一，考生既可以从高中生角度思考如何“不负韶华，践行青春使命”，也可以从公民角度思考如何看待“湖北人，是同胞也是同袍”，还可以从国家角度思考如何给战胜疫情增加砝码，因为“这绝不是武汉一座城的‘战争’”……
笔者在此以一道原创文题，并评点开篇，与广大考生共勉。
[文题]阅读下面的文字，根据要求作文。
“人类其实一直生活在后真相时代，在信息不发达的时代被蒙蔽，在信息爆炸的时代只相信符合自己价值观的事实。”如今，在未经筛选的无法判断真伪的信息洪流中，我们是离真相更近了，还是更远了呢？
[范文示例]
拉近与真相的距离
能被思考的东西必定是虚构的东西。
——尼采
法国作家加缪在《鼠疫》一文中说：“这一切里面并不存在英雄主义，这只是诚实的问题……唯一方式只能是诚实。”诚然，真相本身并不造成恐慌，真相的缺席才令人恐慌。
在这个前所未有的全民发声时代，每件事都有可能出现无数个“真相”。有人说，“一个新闻事件出来，不反转三次都不能表态。”2018年有个在泳池打孩子的视频颇受关注，舆论一边倒地谴责打孩子一方时，当事人安医生受不了压力选择自杀。此时才有人关注起事件整个过程，孩子被打是因为做了不当行为，打孩子视频只是整个事件一部分，然而大众却片面猜想原因，致使原本无辜的人成了众矢之的的谩骂对象。面对随时切换的热点，如果不注意事件叙述的全面性和客观性，就发表偏激观点造成信息误传，那么拿起这把杀人不见血的刀的人，有可能就是身边的你和我。所以，在对待“真相”时，我们再也不能简单地选择接受或相信。
细思现在众多社会热点，在事实真相浮出水面之前，发现大众舆论的情绪已占据了道德制高点。我们往往更容易接受与我们现有思维模式相符的“真相”，而抗拒那些与我们内心观点相冲突的“真相”。罗一笑事件中，舆论主流从同情到谴责，李文亮去世后，从散布谣言到致敬英雄，无疑都是给迟到的真相一记口向亮的耳光。美国新闻评论家李普曼说：“人们总是按照既有的成见解释世界并采取行动。”也就是说，我们在对待一件事时，往往是用自己所持有的价值观、知识、思维去“分析”这件事情。与其说我们是在解读新闻事件背后的“真相”，倒不如说我们是在寻求大众情绪上的共鸣。而某些既得利益者正是利用大众的偏见思想隐藏或歪曲事情“真相”，引导事情向着他们认为有利的方向发展。故而，作为“吃瓜群众”的我们，面对热点新闻“真相”时，是不是应该多点理智、少些起哄，多点等待、少些激愤，让“新闻飞一会儿”，不要轻意妄下定论以至掀起“网络暴力”的狂欢。
其实，很多事情的真相我们往往很难得知，即便得知真相我们也无力改变什么。作为年轻吾辈，应在情绪占上风时能够不忘理性面对，在观点形成时能够不忘对真相探索，做一个理性讨论的传播者，而不是一个情绪无处安放的发泄者。
我想，只要内心葆有理性的价值标杆，你想“看见”的真相就不会太远。
[教师评点]考生的开篇，运用了一个小众的尼采题记和一句精准的加缪名言，除了本身的阅读积累外，也能感受到考生的思考深度。尤其是开篇悬念“真相的缺席令人恐慌”，直击命题——焦虑的现代人，渴望尽可能的探寻、拉近事情真相的心理。起笔有深意，读来启深思。
[结语]最后想提醒一点的是，对于素材的选用。学者金开诚在《国学要对现实有用》的短文中，举过欧阳修《五代史·伶官传序》一例，说欧阳修的“反对天命论的彻底性不仅比不上后世的唯物论，甚至还比不上某些先秦思想家;文中所讲的‘忧劳兴国，逸豫亡身’的道理也很一般化，近似‘老生常谈’。但欧阳修在论证这些道理的时候，却用了生动的事例，并以富有感悟色彩的笔墨表述了他的深刻体会，于是这篇文章便也能打动人心。”金先生的评论颇为精辟到位，说出了我们写作实践中普遍存在的现象，即有些文章内容上往往是重复真理，并无新见，之所以能够打动人心，并不是见解的独特、思想的创新，而是作为论证的素材生动新颖。所以，在选用素材作为开篇时，若能运用新鲜、典型，与时代同频共振的素材自然是好，但若是在考场中，只能想到教材、经典、熟识人或事时，不妨在“颜值”上下功夫，大胆运用修辞这瓶“魔水”，也能点石成金，化腐朽为神奇。
梳理·考场作文开篇特点
优秀考场作文的开篇，一定体现在两个方面，一是“立意”，二是“颜值”。立意精准，言辞精美，文质兼具，方为可观。也就是说，开篇就要做到先声夺人，辞晓、气畅、理明，让阅卷老师眼睛一亮。
我们先来看两组优秀考场作文的开篇：
[第一组]
多年前，一句“视吾家之所寡有”，震荡了历史烟尘，令人心动，接着便是焚券市义的美谈不胫而走，似乎冥冥之间道出了不证自明的真理，即我们尚未拥有之物决定了个体生命的富有程度。
——上海一考生《视吾家之所寡有》
克尔凯郭尔曾言：“夜莺不要求任何人听她歌唱，这是她的谦逊;她也不在乎是否有人听她歌唱，又是她的骄傲。”夜莺许是知晓听众口味殊异，不强求听众也是一种倾听听众的呼声;而不在乎听众听之与否，背后又是一种可贵的自许与坚守。从作家写作到众人生活，我们都应有一点夜莺的逊与傲。
——浙江一考生《夜莺的逊与傲》
[第二组]
缓缓回顾历史车辙，我们见过黄宗羲发出“知行合一，经世致用”的呼唤，我们望见了徐志摩投在康河上的一汪柔情，亦体会到“在黑暗中大雪纷飞”的木心先生的达观与悲悯。所谓一方水土养一方人，浙江钟灵毓秀，才辈迭出。作为新时代的浙江学子，亦需细细体味这浙江文化，创新传承，行浙江精神！
——浙江一考生《品浙江文化，行浙江精神》
古语云：索物于暗室者，莫良于火;索道于当世者，莫过于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字，因有“诚信”，百年老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。
——江苏一考生《誠信归去来》
第一组单用素材中，上海考生和浙江考生都不约而同运用了引文开篇入题，凸显考生的文学底蕴。“视吾家之所寡有”出自教材《战国策.冯谖客孟尝君》，此句道出了未有之物决定个体生命的富有程度，打破了大部分考生精神富有论的一般写作思路，立意新颖，言辞老成;浙江考生则运用克尔凯郭尔的名言，以夜莺歌唱作比，总领全文，化抽象为具象，引出精神内核“逊与傲”，意境高远，起笔不俗。
第二组繁用素材中，浙江考生连用黄宗羲、徐志摩、木心三个人物素材，从古至今，语意隽奇，将浙江名人、文学成就、文化气韵融合为一，迅速凸显出其极强的文字功底;江苏考生则连用三则历史典故：曾子杀彘、刘备托孤、刘邦约法，开篇旁征博引，在丰富的历史素材中表达观点，使文气磅礴之外更显蕴藉深沉。
可以说，名人名言、经典诗句、历史典故等多种素材，往往会成为优秀考场作文开篇的首选，一来可以弥补考生语言平淡的不足，二来可以避免考生开篇雷同的现象，三来运用精准还可以“释题入篇”，针对性地总领全文主旨。比如考生在高三适应性考题中阐释何为“美”时写到，“事实上美无处不在：他在梵高的《向日葵》里，在舒伯特的乐章里，在李清照‘知否，知否，应是绿肥红瘦’的诗篇里，还在《肖申克的救赎》里，也在芭蕾舞者美妙的舞姿里……美无处不在，只等人俯首拾珍。”一串信手拈来的素材铺陈，以“释题”方式入篇，直击主题，绝无雷同。
所以，优秀考场作文的开篇，定是素材新颖有亮点，言辞简约有文采，立意明确有深度。
点拨·课内课外素材积累
成为一个熟练掌握开篇写作手法的“巧妇”尚需时日，但所谓“巧妇难为无米之炊”，如何获取素材这粒写作之“米”，也是我们考生不易克服的难关。
为了能博阅卷老师“回眸一笑”，考生常常挖空心思雕琢开篇，所用素材求新求异，但要想在浩如烟海的文字中获取精准嵌入考场作文的素材，其难度不免让许多考生望而生怯。事实上，立足课本，将教材作为开篇素材的第一手资源，可谓“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。笔者以一篇江苏考生的范文《稳中求胜》（有删减）为例：
粱山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实……故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。
沉稳从志而来。……班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。……
沉稳从难而来。……君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。……始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”……诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。……霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
正所谓熟读教材“三百篇”，素材下笔如有神。文中所用的例证素材（下划线部分）均采自高中语文课本，更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》《报任安书》《过秦论》《阿房宫赋》《蜀相》及名人如孟子、孔明等名句信手拈来，且运用得十分熨帖。尤其是开篇，从两个称颂的历史人物起笔，把宋江的为人沉稳、刘备的做事敦厚与戍土的谦稳厚实做类比，运用三个工整的排比句式，亮明“为人沉稳，稳中求胜”的观点，言辞简洁有气势，立意鲜明有视角。
当然，除了活用课本教材之外，高三每次做真题、模拟试卷时，现代文阅读也是一个不错的学习积累渠道。各大省份在阅读考查时都会有一题论述类文章的阅读，这一题中的选文均出自出题者的精心挑选，往往具有某种深刻的见解或是精彩运用了某些写作方法，文章篇幅不长，非常适合考生作为写作积累的范本。比如： 十八世纪的哲学家休谟说：“理智乃情感之奴。”也就是说，人是情感、情绪的动物。
哲学家大多认为，喜怒哀乐、爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不过是居于被支配的和被奴役的地位，人的境况，还真是可悲可悯。
然而，法国人类学家列堆·斯特劳斯提醒世人：原始部落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。……那么，情感、情绪是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢？
——上海卷《喜怒哀乐的经济逻辑》
从上海卷现代文的开篇中，我们可以得到这样的启示：双方不同观点其实无所谓对错，而在于你想如何表达、证实你的观点，这在辩论中非常常见。这样的开篇，立足不同观点的解读，不仅提出悬念，开阔眼界，而且引发思考，加深立论深度。所以，活用手头这些“文质兼美”的现代文阅读文本，不失为考生“一举两得”的备考资源。
走進·热身训练高考考场
一般而言，写作提升主要靠的是“悟知”。缺乏悟性，既不可能“读知”，也不可能“积知”，更不可能“授知”，这是许多考生写作一直不见效的原由。所以，写好考场作文的战略还是以“练”为主，边练边悟，学以致用。
今年来势凶猛的新型冠状病毒，无疑是2020年最丰富的作文素材之一，考生既可以从高中生角度思考如何“不负韶华，践行青春使命”，也可以从公民角度思考如何看待“湖北人，是同胞也是同袍”，还可以从国家角度思考如何给战胜疫情增加砝码，因为“这绝不是武汉一座城的‘战争’”……
笔者在此以一道原创文题，并评点开篇，与广大考生共勉。
[文题]阅读下面的文字，根据要求作文。
“人类其实一直生活在后真相时代，在信息不发达的时代被蒙蔽，在信息爆炸的时代只相信符合自己价值观的事实。”如今，在未经筛选的无法判断真伪的信息洪流中，我们是离真相更近了，还是更远了呢？
[范文示例]
拉近与真相的距离
能被思考的东西必定是虚构的东西。
——尼采
法国作家加缪在《鼠疫》一文中说：“这一切里面并不存在英雄主义，这只是诚实的问题……唯一方式只能是诚实。”诚然，真相本身并不造成恐慌，真相的缺席才令人恐慌。
在这个前所未有的全民发声时代，每件事都有可能出现无数个“真相”。有人说，“一个新闻事件出来，不反转三次都不能表态。”2018年有个在泳池打孩子的视频颇受关注，舆论一边倒地谴责打孩子一方时，当事人安医生受不了压力选择自杀。此时才有人关注起事件整个过程，孩子被打是因为做了不当行为，打孩子视频只是整个事件一部分，然而大众却片面猜想原因，致使原本无辜的人成了众矢之的的谩骂对象。面对随时切换的热点，如果不注意事件叙述的全面性和客观性，就发表偏激观点造成信息误传，那么拿起这把杀人不见血的刀的人，有可能就是身边的你和我。所以，在对待“真相”时，我们再也不能简单地选择接受或相信。
细思现在众多社会热点，在事实真相浮出水面之前，发现大众舆论的情绪已占据了道德制高点。我们往往更容易接受与我们现有思维模式相符的“真相”，而抗拒那些与我们内心观点相冲突的“真相”。罗一笑事件中，舆论主流从同情到谴责，李文亮去世后，从散布谣言到致敬英雄，无疑都是给迟到的真相一记口向亮的耳光。美国新闻评论家李普曼说：“人们总是按照既有的成见解释世界并采取行动。”也就是说，我们在对待一件事时，往往是用自己所持有的价值观、知识、思维去“分析”这件事情。与其说我们是在解读新闻事件背后的“真相”，倒不如说我们是在寻求大众情绪上的共鸣。而某些既得利益者正是利用大众的偏见思想隐藏或歪曲事情“真相”，引导事情向着他们认为有利的方向发展。故而，作为“吃瓜群众”的我们，面对热点新闻“真相”时，是不是应该多点理智、少些起哄，多点等待、少些激愤，让“新闻飞一会儿”，不要轻意妄下定论以至掀起“网络暴力”的狂欢。
其实，很多事情的真相我们往往很难得知，即便得知真相我们也无力改变什么。作为年轻吾辈，应在情绪占上风时能够不忘理性面对，在观点形成时能够不忘对真相探索，做一个理性讨论的传播者，而不是一个情绪无处安放的发泄者。
我想，只要内心葆有理性的价值标杆，你想“看见”的真相就不会太远。
[教师评点]考生的开篇，运用了一个小众的尼采题记和一句精准的加缪名言，除了本身的阅读积累外，也能感受到考生的思考深度。尤其是开篇悬念“真相的缺席令人恐慌”，直击命题——焦虑的现代人，渴望尽可能的探寻、拉近事情真相的心理。起笔有深意，读来启深思。
[结语]最后想提醒一点的是，对于素材的选用。学者金开诚在《国学要对现实有用》的短文中，举过欧阳修《五代史·伶官传序》一例，说欧阳修的“反对天命论的彻底性不仅比不上后世的唯物论，甚至还比不上某些先秦思想家;文中所讲的‘忧劳兴国，逸豫亡身’的道理也很一般化，近似‘老生常谈’。但欧阳修在论证这些道理的时候，却用了生动的事例，并以富有感悟色彩的笔墨表述了他的深刻体会，于是这篇文章便也能打动人心。”金先生的评论颇为精辟到位，说出了我们写作实践中普遍存在的现象，即有些文章内容上往往是重复真理，并无新见，之所以能够打动人心，并不是见解的独特、思想的创新，而是作为论证的素材生动新颖。所以，在选用素材作为开篇时，若能运用新鲜、典型，与时代同频共振的素材自然是好，但若是在考场中，只能想到教材、经典、熟识人或事时，不妨在“颜值”上下功夫，大胆运用修辞这瓶“魔水”，也能点石成金，化腐朽为神奇。