时下，在一些政府机构和民间团体选举中，许多地方仍沿用一种极为优良的传统，那就是在投票选举过程中用“正”字计票数。只见工作人员拿着一叠选票，念一个候选人的名字，计票人员就在这个人名下划一横或一竖，当凑成一个“正”字时，又另划起。最后计票时，以谁的“正”字多谁就当选。
　　用“正”字来计票的辦法是谁的发明创造，从哪个时候推广开来的，因为史书上并未明确记载，现在已无从得知。但为何选用“正”字来计票，却是见仁见智，说法不一。有人说，“正”为五笔字，在十进位运算中，五为十之半，便于计票。那么，试问在汉字中五笔字的字难道仅一“正”字吗？此说貌似有理，然未得其旨也。“正”为五笔字，横三竖二，直来直去，无点、撇、捺、折、勾、弯钩等等“不正”笔画。笔者以为，在各种选举中，投票者将自己神圣的一票投给自己心目中的为人正直、品行端正、作风正派、办事公正之理想人物，然后在计票时，什么字也不用，专用一个“正”字，绝非偶然。试想，一“正”得五，二“正”得十，三“正”十五，四“正”二十，五“正”二十五，六“正”三十……被选举者名下的“正”字愈多，说明他行得端走得正，拥护的人亦就愈多。喜欢、尊敬他，才给他投票。从某种意义上说，“正”其实就代表着民心民意，就意味着民众所寄托的希望。中国人在选举时用“正”字记票，可称得上是我们独有的一种“选举文化”，其意义之深，值得引起我们的深思，尤其是对于各级领导干部来说，更应从一个“正”字中读懂民心、责任、追求、信仰的真谛。
　　翻开史书我们发现，在中国五千年的灿烂文化中，“正”与“邪”、“是”与“非”、“真”与“假”、“善”与“恶”、“美”与“丑”，历来是泾渭分明、截然对立的。春秋时的黔娄就信奉“宁可正之不足，也决不斜之有余”。黔娄一生修身清节，不求仕进，为官清廉，刚正不阿，从来不取不义之财。他死后连一条殓被也没有，仅有一条旧布被，盖上头露出脚，盖上脚露出头。曾子建议：把被子斜过来盖不就够长了吗？但黔娄夫人坚决不同意，凛言厉色反对说：“斜之有余，未若正之不足。先生他一生不斜，一身正气，死而斜之，非其志也。”众人听了非常钦佩。“斜”者，邪也。大凡正气存内、一身正气之人，绝不会被外邪所干犯。千百年来，为了一个“正”字，无数仁人志士呕心沥血，苦苦追求。喜正、爱正、求正，体现了人们的一种美好追求。以解放全人类、全心全意为人民服务为己任的共产党人，更是要把“正”作为一种示范、一种精神、一种榜样，自觉做到正心、正身、正言、正行，用实际行动谱写一曲“正气歌”。
　　一要正“心”。就是要摆正位置，端正心态。“心正才能气正”，领导干部要真正树立起全心全意为人民服务的思想，端正为人为官的动机。知足知止，敬业奉献，才能保持共产党人的浩然正气，才能公道正派、公平正直，才能真正沉下心来为老百姓做事。
　　二要正“身”。就是要做到洁身自好，以身作则。有道是“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行”，领导干部只有克己奉公，清正廉洁，一身正气，以身作则，才能不怒而威，不令而行，才能做好工作，真正得到群众的信任和拥护。
　　三要正“言”。就是要坚持原则，光明磊落。尤其是在大是大非问题上头脑清醒，旗帜鲜明，提高政治敏锐性和鉴别力，在事关群众切身利益的事情上，敢于直言，理直气壮，提倡什么，反对什么，毫不含糊，自觉倡导正气，打击歪风邪气。
　　四要正“行”。就是要走正道，做正事。要堂堂正正做人，老老实实做事，勤勤恳恳为民，做到言行一致，求真务实，真抓实干，不搞歪门邪道，不耍小聪明，不玩小把戏，待人以诚，处事以正，以诚胜伪，以拙胜巧，用实际行动践行为民宗旨。